每到正月，剃頭這件事就會與舅舅的生命緊密聯繫在一起，其實年輕人都知道這是無稽之談，但是在家裡老人看來，“正月裡不能剃頭，剃頭死舅舅。”卻是一條鐵的規矩，特別是很多上了年紀的母親，要是孩子敢剃頭，估計都得被老媽暴揍一頓。怎麼評價這些上了年紀的貼面母親呢？她們還是太年輕了。如果這些老人都是清朝以前出生的人，那麼她們就絕對不會提出這樣的要求。
我們中國古人講“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”這是《孝經》當中明確的記載。也許有人覺得《孝經》這本書似乎也不能說明什麼？這樣想可就錯了。因為在古代，孝道可是歷代王朝都極其重視的道德標準。在“孝悌忠信禮義廉恥”這君子八德之中，孝是首位。在沒有科舉考試的年代裡，“舉孝廉”是封建王朝最重要的選官方法，而“孝廉”的首要考核標準就是孝道。不孝順父母的人不僅會被唾棄，還會斷送前程，嚴重的可以引來牢獄之災甚至丟了性命。因此古人是十分尊崇孝道的，《孝經》自然也就成為了古人恪守孝道的行為規範手冊。《孝經》中明確記載了“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”這就直接導致了中國古人鬚髮，也就是不剃頭的規矩。
在幾千年的古代社會中，“三百六十行”里根本就沒有“剃頭”這個行當，誰要是在街邊開個剃頭的店鋪，那估計用不上一個小時就得被夷為平地，除非店鋪老闆跟寺廟合作吧。那既然古人不剃頭，為什麼今天會出現“正月剃頭死舅舅”這一說呢？其實這與清朝是密不可分的。公元1644年李自成攻佔北京城，明朝滅亡。緊接著吳三桂引清兵入關，李自成戰敗逃亡，滿清入主中原。在接下來的幾年時間裡，滿清統治者與廣大漢族百姓之間產生了很多的衝突，其中很大的一個矛盾點就是有關髮型的問題。
滿清人什麼髮型呢？有的人說是半個瓜，腦袋剃一半留一半。其實這是不對的，最開始的滿族人，或者說更久遠的女真人，他們的髮型是“銅錢鼠尾辮”，也叫“金錢鼠尾辮”。這個可是又便於契丹人的地中海造型的。“銅錢鼠尾辮”是指頭頂上方留下銅錢大小的一塊地方，約兩平方釐米吧，這一小塊的頭髮留著，其他地方的頭髮通通地不要，這點頭髮編成一根小辮，細到什麼程度呢？可以在銅錢的口裡穿過去。
滿清的男人就是這個造型的，然後他們就開始要求廣大漢人也這個造型，這可就觸發幾千年漢人傳統的不剃頭的原則了，因此遭到激烈反抗。可滿清統治者在這個問題上也是十分強硬的，出臺了規定：“留髮不留頭，留頭不留髮。”最開始很多人是不以為意的，嚇唬人，是不是嚇唬人？可是當時滿清統治者的屠刀真不是蒙人的，在很多不剃頭的人人頭落地之後，廣大人民群眾選擇了妥協。
不過在漢人妥協的同時，滿人也妥協了，頭型彼此讓步一下，都別整銅錢頭鼠尾辮了，都來半個瓜吧，確切地講的少半個瓜，因為剃掉的頭髮還是必留下的多。不過好在大家髮型都統一了，同時也就逐漸產生了“剃頭”這個行當。不過漢人當時在正月裡是不用剃頭的，你可以把這事看成是清朝統治者給與老百姓的一個“福利待遇”。但這件事真的是讓百姓們“思舊”麼？這是不可能的！
“思舊”，那誰是“舊”？在當時而言，清朝以前的歷代都是“舊”的，可是當時的百姓會思念唐宋元這些朝代麼？他們唯一經歷過的舊朝代就是明朝，他們要思舊，思的也只能是明朝。那麼清朝統治者會允許百姓思念明朝麼？絕對不可能的。要知道清朝初年的統治危機是很嚴峻的，少數民族統治百倍千倍於自己的龐大族群，最害怕的就是人們“思舊”，最好忘得一乾二淨。為此清朝統治者一次次的發動“文字獄”，連寫個“明月何時有?”都會掉腦袋，還思的哪門子舊呀？
那正月裡剃頭死舅舅的書法到底是怎麼來的呢？這肯定是在清朝以後開始的說法，這說法不是所謂的“思舊”，也不是什麼更玄乎的傳說，更不是封建迷信。這就是一個謠言，在清朝時期開始流傳的謠言，將兩件風馬牛不相及的事情聯繫到一起，並一直傳到了今天。
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