近代歷史上的鼠年大事盤點

• 2008年：華中、華南地區遭遇大規模雪災，造成重大損失；四川汶川發生特大地震；北京奧運會在北京成功舉辦，中國榮登金牌榜榜首；神舟七號載人飛船發射成功。

• 1996年：雲南麗江發生7.0級地震。
• 1984年：雲南邊防部隊發起收復老山、者陰山戰役，成功收復了被越軍侵佔的領土。
• 1972年：我國第一枚氫彈試驗成功；馬王堆墓葬出土，考古發現震驚世界；香港六一八水災。

以上就是近期鼠年發生的歷史大事件，再繼續往前寫的話就是1960年，有人會問：為什麼不寫那一年的大饑荒？其實我們要講理，那次大饑荒前後持續了三年，從1959開始至1961年，也就是我們歷史上說的“三年困難時期”。因此這次饑荒並不是發生於鼠年，也不是結束於鼠年。

鼠年真的不平凡嗎？

我們如果要盯住某一個生肖來分析，任何一個生肖年都可以找到大事件出來。

有人還繼續把清朝時期的鼠年事件都翻出來，比如鴉片戰爭、八國聯軍攻入北京、末代皇帝被趕出紫禁城等等，其實這些歷史事件並不是因為鼠年才發生，而是清朝政府走向衰敗的一個過程，不管是鼠年還是豬年，並不影響這些事件的發展。

歷史之路悠長且曲折，它不會因為某一生肖年而變得崎嶇或者變得平坦，我們經歷的每一年都不平凡，我們未來的每一年也值得期待。當面對困境的時候，我們應該勇敢面對和克服！

水煮汗青

鼠年這個含義其實由我國古代天干地支紀年方法演化而來，這是我國古代先民通過天象等自然規律總結出來的歷法方式，是古人智慧的象徵。天干地支以十干、十二支構成，以陽幹配陽支、陰乾配陰支的規律組合序列，故而形成了60年一輪迴的紀年方法。其中十二地支被形象化的附以十二生肖，所以才有了鼠年等年份的說法，天干則與傳統文化裡的五行對應。如果按照古代先民總結的規律，並非鼠年不平凡，而應該是庚子年不平凡。我們在探討這個問題的時候理應尊重古代先民的智慧結晶，同樣也要理性對待。

天干地支與五行屬相

古人在研究天象的氣候，並沒有較好的觀測工具，所以對於較為穩定的恆星，以及位置特定的星體比較崇拜，與白天太陽活動相比較，夜觀天象成為預測吉凶的最佳方式，所以位置較為固定的北極星就成為參考標誌，這個北極星在古代稱為“紫微星”，北斗七星則圍繞它四季旋轉，所以被古人看做是眾星之主，是對應帝胄的象徵。與紫微星相匹配的，則是古人根據日月星辰的運行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，即“二十八宿”，又將此二十八宿按照方位劃為東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武，每個方位佔七宿，四個方位就是我國古代所講的“四象”。這個四象其實與西方的星座有貫通之處，比如東方青龍一象的氐土貉宿，經研究表明，對應的就是現在所說的天秤座。所以四象二十八宿與黃道十二宮具有相通之處，皆以日、月、金、木、水、火、土的運動規律而得出，記錄日月五行的位置所在。

我國古代與希臘“黃道十二宮”不同，是將二十八星宿分別取象，以十二地支的方式記錄，所以無論是天干、還是地支，都與五行對應。天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中，甲、乙帶風；丙、丁帶火；戊、己帶溼；庚、辛帶燥；壬、癸帶寒，表明天上五行之氣遵照五行相生的規律運行變化。地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥中，寅、卯帶風；巳、午帶火；申、酉帶燥；亥、子帶寒；辰、戌、醜、未帶溼，表明地上五行之氣以另一種規律遵循五行相生。簡單來講就是說天干是天上的五氣規律，地支是地上的五氣規律，即古人所說的天道、地道。

古人將天地之間的運行規律結合陰陽之說，就產生了天地定位，干支定時空，時空定世界的紀元方式——“六十甲子”。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾；子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支；以陽幹配陽支、陰乾配陰支的規律形成60個序列組合，即60年。庚子年中的庚為“更也，秋收而待來春”之意，子為“孳也，陽氣始萌，孳生於下也”之意，待春遇陽始，這在字面上是非常融合的。

但從五行上講，庚子納音“壁上土”，厚德之土本克眾水，不懼眾木來害。而戊土為雲，戊癸化火，火為日，故為天雲日承，乃氣過孚虛之土，所以庚子也有“土中空者”一說。若得重土相資，則水木不剛，而水土同宮，子為刃，極至而反，盛於亥而衰於子，陽出而陰伏。庚子為六十甲子第37位，前一位正是己亥，所以從五行上講，盛於亥而衰於子就是庚子年運勢不佳的寫照。

由十二生肖對應十二地支來看，這個排序在歷史上說法眾多，例如民間故事、動物習性、五行陰陽等，在占卜文化中，多以五行陰陽的說法呈現。關於動物習性的說法上，鼠年屬於豬鼠交接的一個輪迴交替，在十二生肖中，豬是最靜的，鼠是最動的，交接過程中的不和諧在所難免，歲運換甲時期，陰陽平衡短時會被打破實屬正常，並流傳立春之後，鼠歸正位，一切將回歸自然。這些民間說法各有各的依據，其實也都是傳統文化的一部分，有些富含了豐富的迷信色彩，只當是人們對於美好生活的寄託與嚮往罷了。

庚子年大事記載

如果從封建社會算起，離我們最近的庚子年是清光緒二十六年（1900），慈禧於該年五月二十五日對八國宣戰，由此揭開了英、美、法、俄、德、日、意、奧組成的八國聯軍侵華戰爭。而這場戰爭中，慈禧的錯誤判斷，以及盲目宣戰，造成清廷西狩，主權淪喪的惡果，次年簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》，其中賠款一項約定了一箇中國人付出一兩白銀，合計4億5千萬兩，此項賠款史稱“庚子賠款”。同樣發生在清朝的道光二十年（1840），先是俄羅斯出兵佔領我國屬邦哈薩克100萬平方公里土地；廣東林側徐禁菸的消息傳入英國後，英國軍艦於該年五月二十九日封鎖珠江口，第一次鴉片戰爭爆發，這次戰爭使中國簽訂了歷史上第一個不平等條約《南京條約》，開始淪為半殖民地半封建社會，也是被動的打開近代化進程。

有明一朝的庚子年幾乎沒有太多變故，不知嚴嵩出生、東廠設立算不算為禍天下之始端。而元至正二十年（1360），天下大亂，進入戰亂紛爭的時期。宋淳熙七年（1180）分別出現了黎州五部落之變和戍軍兵變；北宋宣和二年（1120），著名的方臘起義爆發，後被童貫成功鎮壓。北宋嘉祐五年（1060）交趾內侵，造成數萬人戰死沙場。鹹平三年（1000年）正月，宋遼之間爆發瀛州之戰，對之後的澶淵之盟締結產生了深遠的影響，同年九月，李繼遷劫宋糧餉，是為宋遼夏金元的格局形成奠定了發展方向。

廣明元年（880），處於唐末動亂時期，該年份的黃巢表現突出，他轉戰江南、渡江北進克東都、入長安，殺盡李唐宗室，建立大齊政權，為五代十國的歷史格局奠定了基礎。乾元二年（760），史思明覆反，於魏州自立為“大燕皇帝”，同年秋九月，攻破了東都洛陽，郭子儀、李光弼等人只好率領官軍退守河陽。也是在這個月，襄州人張嘉延又在荊州叛亂，並且控制了襄州、荊州等地區，因此這時候的大唐也就正處於一個多災多難的時期的，這些事情雖然也是“安史之亂”新的高潮，但是也是安史之亂即將要結束的標誌。

西晉太康元年（280）正月，西晉益州刺史王濬、鎮南將軍杜預、荊州刺史王渾等人水陸並進破東吳首都建鄴，孫皓被俘，“三國鼎立”的時代宣告結束。而三國鼎立還要追溯到東漢建安二十五年（220），漢獻帝劉協下詔改元“延康元年”，同年冬十二月，曹丕篡漢稱帝，劉備於次年在蜀中稱帝，三足鼎立正式成立，與之結束正好60年。

綜上，其實中華文明五千載，風雨歷程寫滿了歷史進程，庚子年有大亂，也有國泰民安，三國歸晉本身就屬於普天同慶的大事件，如果非要朝不好的方面去想，晉之後繼者無能，造成八王之亂、五胡亂華，也能加以聯繫。庚子年並非必有大災大亂，只不過別有用心的人們將此作為噱頭蠱惑人心。看待傳統文化我們更應該理性對待，隨著國家實力的強大，一切災難在眾志成城之下，都將得到克服，這正是中華民族堅韌不屈的偉大之處。