洛神崑崙
三星堆遺址位於四川廣漢郊外四公里處。
1929年，當地一位農民排水溝時發現了一坑精美玉器，由此開始了對三星堆的研究，1934年由月亮灣考古隊首次發掘。
由於當時條件有限，人們對三星堆的認識各有不同，有說“廣漢文化”、有說“月亮灣遺址”的、也有說“真武村”的等等。
三星堆出土的器物最有特徵的是青銅大立人像、金杖和青銅金樹以及被反綁雙手的裸體男人、海貝等。這些與中原的任何一類青銅器都不一樣。
三星堆自發現、發掘至今已有70年，在70年的考古發掘中，專家學者們積累了一定的經驗，也取得了一定的成果，那就是已經知道了四川的雅安、成都以及長江中游、湖北的宜昌是三星堆文化的主要分佈地區，古蜀國是一個多民族的國家，古蜀文化曾有一個繁榮鼎盛時期。三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前。
但是，三星堆仍然給人們留下了許多的不解之謎。比如青銅大立人像的身份、金杖和青銅金樹是否為神權象徵、海貝是貨幣還是祭品、三星堆文化與中原文化是否有關係、是春秋戰國時代、西周還是新石器時代等等。
讓人頗為頭疼的是，一個民族必備的文明因素，三星堆都已具備，就是沒有文字。以至於有人認為蜀人是羌人的一支，也有人認為蜀人是古彝人的一支，而這些說法都不足為據。
關於古蜀國的神秘消失，有“水患論”，“戰爭論”、“遷移論”還有“天災論”，而從考古發掘中都無法得到證明。
高中歷史課本雖把這段歷史列入教材，但也僅為討論課題。
正因為有如此多的未解之謎，我們現在只能推測:
一、古蜀國人就是蚩尤後代。
據考古學記載，蜀人的祖先蜀山人是四川最古老的民族。《史記天官書》記載，從涿鹿之野戰敗後，蚩尤三苗黎族倉皇渡黃河南逃，離開黃河以北的大平原，遠行到遙遠的淮河、長江中下游地區，又復西南入雲貴。而須女織女句芒等太昊少昊族的扶桑氏支，卻由於少昊清陽鷙(玄枵)的管理沒有大規模遷徙，便與蚩尤祖公異地而居了。他們的圖騰就是鳥頭人身。
二、蚩尤後人為紀念涿鹿之野這場慘烈戰爭而作的天像神格祭殿。宋代岳飛墓前有反綁雙手的秦檜石像。是不是蚩尤後人早已有此等“傑作”？哪些反綁雙手的裸體男人會不會是蚩尤後人想像中的炎帝、黃帝以及他們的後人呢？由此可推測為青銅大立人像就是蚩尤。金杖和青銅樹就是神權的象徵。東夷是蚩尤的故鄉，也是蚩尤與黃帝鏖戰之地，東夷民族以天齊(宇宙中心)為″天主”。由此看金杖和青銅樹是神權的象徵並不難理解。
這只是推測而已。
但有一點可以肯定的是，古蜀文化與中原文化是有聯繫的。
從中原古墓發掘出來的零零星星海貝，與三星堆中發掘出來的海貝都是來自印度洋。三星堆海貝的出現，說明古代三星堆人有與中原地區文化交流的痕跡。古代四川最便於聯繫的地區就是當時夏、商王朝控制的地區。
因此，可以說，三星堆文明是是與夏朝同時代的巴蜀國文明，不屬於夏朝。
易學點悟
我的答案是：題主的問題沒有答案。
原因：
第一，現在大家所理解的三星堆文明通常都是指三星堆的青銅文明，也就是三星堆文化的第三期，年代約在公元前1600年至公元前1260年。而夏商周斷代工程基於司馬遷 《史記》所記載的傳統歷史體系對夏的斷代為公元前2070年至前1600年，也就是說按照司馬遷的傳統歷史體系，三星堆文明已經不在夏代的年代框架內。總結一句話就是，依據傳統的歷史體系來說，題主的答案無解。
據此，在本題裡，我們已經無須再討論巴、蜀國的問題，儘管筆者對此原來另有一些認識。如果朋友們對於本次回答還有什麼疑問，歡迎大家留言。筆者研究三星堆多年，歡迎朋友們關注我，讓我們一起討論、學習。謝謝大家！
古史微
三星堆文明是屬於夏朝的巴蜀國嗎？
是的。
三星堆一帶的古文化遺存，即所謂廣漢中興遺址。
而巴蜀的歷史，文獻中記載豐富，雖然充滿了神話傳說色彩，不過，由於這裡是僻處邊遠的少數民族，這些傳說還是可信的。而三星堆正處於這個位置上，而且有著清楚的年代，正好可以彼此驗證。
“兆基於上世，開國於中古。”蜀國的歷史悠久，相傳為為黃帝之後
《史記索隱》說，案世本蜀無姓，相承雲黃帝后。且黃帝二十五子，分封賜姓，或於蠻夷，蓋當然也。文獻上分三個時期，第一個時期是蠶叢等王的時期。揚雄有《蜀王本紀》說，蜀王之名蠶叢，後代名曰柏濩，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，……第二個時期是望帝時期，“後有一男子名曰杜宇，從天墮，止朱提……”第三個時期是開明時期。“荊有一人鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得。鱉靈屍隨江水上至郫，遂活，與望帝相見，望帝以鱉靈為相。”“凡王蜀十二世。”由此我們可以看出後面兩代的蜀王是外來的，而第一代的蠶叢一系才可能是黃帝之後。
那麼怎麼他就是黃帝之後呢？有記載嗎？
這是有記載的。《華陽國志》說，蜀之為國，肇於人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳，封其支庶於蜀，世為侯伯，歷夏商周。武王伐紂，蜀與焉。這裡面的黃帝昌意娶蜀山氏之女說，在好多的史書都有記載。如《大戴禮記》《世本》《山海經》等。當然這裡，有一處筆誤，那就是生子高陽，是為帝嚳應該為帝顓頊。這可以看出巴蜀先王是黃帝的子孫，出於顓頊一系。
當然，有人說這無從具體證明。那我們起碼可以看出這樣幾點來，
一是蜀山氏為蜀地土著，起源很早，黃帝子昌意降居若水，反映的是中原文化傳入川西平原一代。而這也是有三星堆文化的佐證的。
我們再來看三星堆文化，有四個階段，一期為新石器時代晚期，二期為夏代至商代早期，三期為商代中期或略晚。四期為商代晚期或西周早期。我們在發掘中發現，以小平底罐高柄豆鳥頭形勺等器形為代表的文化遺存，它的時間上至新石器時代晚期，下至商末周初或略晚，也就是說貫穿三星堆文化四個時期，與後來人們所熟知的春秋戰國時期的巴蜀文化相銜接，故被人們認為是早期巴蜀文化。
他們與四川另外兩支文化沒有直接關係，卻與中原的龍山文化二里頭文化有不少類似之處。如有泥質灰陶系，多高足豆，三足，尖頂器等。典型的器物有盉，大口尊，豆等。
二是傳說中蜀王先世為顓頊後代，這表明和夏有密切的關係。這是有三星堆考古作證明的。
“顓頊立鯀，鯀產文命，是為禹。”我們再看三星堆文化，與二里頭文化有很多的共同點。而大家知道，二里頭文化就是夏文化。舉個例子，遺址中晚期出土的陶盉，特別高瘦，帶個形制與二里頭的盉是很近似的，也就是管流扁袋足的陶盉，本來是二里頭文化的特色器物，卻出現在三星堆，反映了彼此的關係密切。還有一個，歧峰的玉璋，這隻有很少的幾個地方出現過，陝西神木，河南二里頭，四川廣漢。神木的還不明確。二里頭的屬於三期，也就商時期。這說明 什麼呢，也說明了三星堆與二里頭的影響交流。
三是這個傳說，也表示蜀先世和楚有聯繫，這也是有三星堆的考古來證明的。
為什麼呢？因為楚先世在的祝融八姓也出自顓頊。在《帝系》《世本》《史記楚世家》都有記載。那麼這有考古方面的佐證嗎？
有的。祝融八姓建國，在夏代就很興盛。有《詩》雲，韋顧既伐，昆吾、夏桀。昆吾韋顧都在八姓之內，可見夏朝和他們關係相當重要。而商代就有了荊楚之名。從考古來看，楚地的湖北湖南發現了許多 商代的青銅器，而三星堆出土的幾件容器，也最接近湖南湖北的出土品。而蜀與荊楚的關係，一直到周還在延續。如湖南長沙的楚公戈，就蜀戈的特色。再有三星堆的商代青銅器，從地層上看，也完全是商代的地層。說明什麼呢，在當時，中原的文化與巴蜀交流密切，在中原有的，在巴蜀馬上也就有了。
經過以上分析，我們能看出什麼來呢？三星堆體現出來的歷史是和已知的歷史相印證的。我們所知的那個夏朝時期的巴蜀，那個黃帝后裔的巴蜀，就是三星堆所在地，三星堆文化所印證的巴蜀。
我們再說，禹生石紐的故事說明了什麼，說明禹來自四川。為什麼呢？
說禹生於西南，很多史書都有記載。如《史記》《集解》《正義》《新語 術事》《蜀王本紀》《華陽國志》。
我們看《大戴禮記》中說，青陽居於泜水，昌意降居若水。也就是說，玄囂活動在北方，而昌意一系在南方。若水就是雅礱江，這不只是蜀人獨有的說法，好多書都有此記載。這樣，禹生石紐就不是獨立的了。傳說，昌意娶蜀山氏女，蜀山是哪呢，有人考訂為成都。而蠶叢在哪呢?在今天的松潘玉壘山，這些地點都與石紐不遠。所以說傳說不是偶然的。我們再說夏和蜀的關聯。蜀國有陶盉，牙璋，而牙璋是蜀人的崇拜，而二里頭文化牙璋又最為發達，
這一切都說明，蜀和夏的關係密切。三星堆反映的巴蜀和大禹的關係密切，這是有考證的，總之，就是夏朝的巴蜀。
歷史上那些人那些事兒
屬於夏朝，但應是一萬年前的夏朝。這是蒼帝時期的產物。蒼帝變滄帝，預示著中國成了海洋，蘇木也就成了扶桑樹。中國二十四史是一部世界審醜史，高人都隱藏在史書的角落默認不語。
姆大陸沉沒即“天國”淪陷，東方已成為無賴的地盤，即“天地絕通”，中國歷史自此轉向西方。我們的權力中心有兩個，東方天目山被毀，龍宮被搶，只能利用西方的點辦公，於是才有了《山海經》中的“一目國”及出土文物中的“獨眼龍”。後來徐福東渡回老家及大禹治水把這幫王八羔子全收拾了。觀音把這個劃成安置家眷的地方，我們叫震旦國，更準確地稱呼，即眷屬國。之後的戰爭基本在外面打的，這兒就不可能發生大的戰爭。著名人物死後很多埋回來，我們感覺歷史是在這兒發生的。這是一個錯覺。說句讓大家崩潰的話，我們就是一群看墳頭的。我們沒歷史，歷史都在外面。中國考古為何得扒墳？人家五千年的大金字塔都有，你春秋戰國的宏大都城哪？縣衙倒有，一個都不缺。故宮是太子宮，明清兩朝不是全在這辦公。太子長大去中宮當形象代言人，決策權不在他手中。康熙有個上書院，就是最高決策層，揍俄羅斯是這些人指揮的。二十四史是中國史，也是全球簡史，把分散到世界各國的歷史往二十四史一組裝，就是世界史。由於不停地出現“霍亂分子”，墳頭全讓我們看丟了，各家都弄不清墳頭在哪了。天子得姓，諸侯得氏，每個姓氏都有個祖墳。我們不光看丟了墳，還到處胡扒，證明自己有歷史。一群連祖宗都弄不清的人，二十四史跟你有球關係？“三星堆”是運回老家的祭祀品，緬懷蒼帝被人殺死的“國標”。中國人受苦呼叫“老天爺”或“青天大老爺”就是叫他。中國人出殯“披麻戴孝”就是緬懷他，孝衣上的每個物品都是扶桑國圖騰。手持“柳木”是觀音也即西王母，身穿白衣說明我們是“白人”，耳朵塞棉指“高棉”即高麗棒子，腳塔拉著“鞋”不穿指“小日本”……這是故意擱在老家的祭祀品，當然文明有斷層。二球貨，放在老家就是讓咱們看著，現在全讓咱們弄丟了！
張履琚
首先，巴和蜀是分屬兩國，為巴國和蜀國。
三星堆是屬於蜀文化。三星堆文明的跨度是距今4800年至3100年左右(公元前2800年至公元前1100年)的古蜀文化遺址。夏朝的歷史是公元前2000年到公元前1600年，兩者文明時間上有重疊，但分屬不同文明。夏朝是代表黃河中下游的黃河文明，而三星堆是屬於長江上游的蜀文化，有鮮明地域特徵，著名代表器物是：青銅兩目凸出人面和青銅神樹。
青峰山女史
我認為是外星文明。
縱橫網作家
當時中原地區(黃河中下游)是夏朝，但四川是古蜀國。他們互不隸屬，但考古表明有文化交流。
古蜀國傳承至戰國時期被秦國滅亡，但其王子帶一批人遷徙至今越南，曾建立了甌雒國。
在越南和中國的典籍裡，均提到有關蜀泮（即安陽王）在越北稱王的傳說。較早提及的是中國典籍《水經注》引《交州外域記》記載：“後蜀王子將兵三萬，來討雒王、雒侯，服諸雒將，蜀王子因稱為安陽王。” 越南史籍《大越史記全書》的說法較為詳細，提到鴻龐氏傳至末代時，蜀王向雄王求娶王女，但雄王不許。蜀王之孫蜀泮為了報復，乃於公元前257年攻滅鴻龐氏，改國號為“甌雒國”。傳說中安陽王營建螺城為首都，規模宏大，“廣千丈，盤旋如螺形” 。
安陽王在位時，適值秦始皇統一中國，平定百越族的時期。關於此時甌雒國與秦朝的關係，越南學者陳重金（即陳仲金）認為，公元前214年秦派軍攻百越時，安陽王也向秦朝臣服，秦朝遂在越北地區設置象郡。但同時，越北仍有土著不願臣服，致力抵抗，秦軍亦因不服水土而爆發疫病，大將屠睢亦在戰事中陣亡。
秦末政局動盪，南海郡郡尉趙佗乘機建立南越國。傳聞趙佗因要擴張勢力而有意征戰安陽王，但安陽王因擁有一具威力強大的神弩，每發可殺三百人，趙佗知難以制勝，便派兒子趙始詐降，娶安陽王之女為妻，以博取信任，暗中毀壞神弩而去。安陽王不知中計，最終被趙陀所攻破而亡。另外，《大越史記全書》提到，南越國攻滅蜀氏的時間在公元前208年 。
中國學者郭振鐸、張笑梅分析蜀氏王朝的傳說，認為它可能是文郎國（鴻龐氏）附近的大氏族，與中國古代的巴蜀無關。此外，安陽王只不過是西甌的一部份部落和雒越各部落聯盟的首領，基本上未改變文郎國的部落組織，生產力處於低下水平，該政權可能只是一個初具國家政權組織的部落聯盟，而非階級社會國家。
跪射俑
三星堆遺址是一處距今5000年至3000年左右的古蜀文化遺址，面積達12平方公里，是中國20世紀重大的考古發現之一。自20世紀20年代起至今，中外考古學家對其進行了大量的考古發掘和專題研究，發現了城牆遺址和大量精美文物。三星堆遺址及文物的發現，有力地證明了三四千年前古蜀國的存在和中華文明起源的多元性。1988年1月被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
梅宇峰
因為有些古籍記載了古巴蜀，所以有種觀點認為古巴蜀文化是與華夏文化並行的原生文化，華夏文化是伏羲黃帝這一支，古巴蜀是蠶叢這一支，三星堆在古蜀國範圍，又在蠶叢文化區間內，應該說三星堆屬於古蜀國的一個時間節點。古籍記載的巴蜀並不多，若感興趣可以蒐集古籍中關於古巴蜀的記載碎片，整理後或許會有個條理清晰的脈絡。
大無量67844802
