明月清風閣

中國歷史悠久，有很多令人毛骨悚然的人和事，但相對於殘害肉體，虐人殺人這樣一目瞭然的恐怖故事，更恐怖的則是對人精神和思想的禁錮，通過各種手段改造一個人的思想，這似乎是歷朝歷代都不同程度上實施過的，除了正面宣傳洗腦之外，比較極端的有秦始皇的“焚書坑儒”，清朝乾隆時的“文字獄”等。

相比於“焚書坑儒”，乾隆年間的“文字獄”更是禍害無窮，不同於雍正時期，乾隆在位時清朝已有百年，可謂國勢日盛，有足夠的實力可以對思想進行壓制，對民眾進行馴化，乾隆致力於徹底清除殘存的“反清復明”等各種不愉快的歷史記憶，壓制漢人的自我身份認同，一切以皇帝的個人認知和價值為唯一的判斷標準，為此出現了各種不計其數的牽強附會、斷章取義、捕風捉影的冤假錯案。翰林院庶吉士徐駿隨口吟出的兩句詩“清風不識字，何必亂翻書”，為他惹來殺身之禍，刑部判決書中認為“這兩句詩影射譏訕我大清，按大不敬律處斬，立即執行，詩稿一律焚燬“，何其荒唐。

文字獄的後患是什麼呢？文字獄打斷了中國士人階層知識分子的脊樑骨，讓整個官僚系統變成揣測聖意曲意逢迎的機構，各級大小官員等為了迎合皇帝邀功請賞，絞盡腦汁去陷害舉報別人，在皇權面前絕對臣服卑躬屈膝，人格卑劣，節操可謂碎了一地。

更加厲害之處是，文字獄的影響可謂無孔不入，權力的毛細管作用表現得淋漓盡致，社會各階層為了逃避文字獄帶來的災禍，主動進行思想和文字上的自我審查自我閹割，喪失了獨立之人格，更別談什麼自由之思想，大家一起粉飾太平，互相欺瞞，有意識地向主流價值觀靠攏，表面上一團和氣，思想上喪失了活力，一潭死水，嚴重阻礙了國家的創新和進步。這也是導致中國長期落後捱打的一大根源。

思享書院

我說一個細思極恐的事，這個事史書上記載很簡單，現在看的也很簡單，感覺沒什麼。

就是漢族和親到匈奴的女人，包括王昭君，他們在匈奴的生活情況，史書上記載很少，但是其實真心挺恐怖的。一個文明社會的嬌生慣養的女孩子送到半野人的地方，每天被一個野蠻人蹂躪，吃喝拉撒什麼的都和完全不一樣。

這還不是最恐怖的，當這個野蠻人死掉以後，你可能會成為這個野蠻人弟弟或者兒子的發洩工具，然後他們死掉以後，你會成為他們下一輩的發洩工具。總之，你的一生都在為那個種族的繁衍做貢獻，你永遠不會再回到故土，永遠再也見不到父母，一個人孤獨的在一個恐怖的充滿野蠻人的陌生環境生活一輩子。

這種悲哀的情況還發生在你帶過去的侍女身上，她們在歷史上甚至連名字都留不下來，無數的王昭君們用他們可憐的一生為整個民族換來短暫的發展時間。

所以我們要歌頌漢武，歌頌衛青，霍去病，他們的出現改變了這些女孩子的命運。但是，在之後，依然有無數女孩子背井離鄉去那遙遠的地方，義成公主和自己的弟媳一同伺候同一個蠻人首領的時候是否會想起那遙遠的故鄉。

王二閒話

人類社會現在處於相對高度的文明，但是翻看一下史書，你會發些好多令人買骨悚然，細思極恐的歷史事件，不少會震碎你的三觀，下面就舉三個例子。

一、恐怖的古代二十四孝

元朝的文人郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間，從此成為封建士大夫所推崇和標榜的行為規範，並將其不算改良。

二十四孝講了二十四個各個朝代的古人至孝的故事，包含了臥冰求鯉、恣蚊飽血、嘗糞憂心、滌親溺器等二十四個故事。

對於二十四孝的故事，魯迅先生的評價可謂是一針見血，他說，有些故事可以勉強效仿，有些照著做，會有丟掉性命的危險，還有的，會讓人非常反感。

二十四孝中有不少故事讓現代人看來毛骨悚然，就舉一個例子：

郭巨埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”

這個故事讓人讀了毛骨悚然，雖然後來人們又給杜撰了神仙給郭巨賜黃金的橋段，但是神仙賜金之說現在看來就是無稽之談，這個故事被明清的士大夫大肆宣傳，保不齊有愚蠢的人去學，但是恐怕只能說孩子被埋了。

對此好多古代文人都非常不滿，明朝的林俊還作了一篇《郭巨辯》，長篇大套地把郭巨痛罵了一頓，說你把兒子埋完了回來，奶奶要是問孫子哪去了，你是說不說實話？要說實話，奶奶一氣病死了，你郭巨弒母的罪名可就擔上了。你到底是孝呢還是不孝？

二、被做成人彘的戚夫人

戚夫人是劉邦的寵妃，給劉邦生了一個兒子叫劉如意，晚年劉邦最喜愛的就是戚夫人和劉如意，一度要將劉如意立為太子，不過呂后和朝廷勳貴們關係密切，而這些勳貴們也不願意後來居上的戚夫人之子劉如意當皇帝，經過呂后多方運作，她兒子劉盈總算保住了太子之位。

劉邦去世後，劉盈即位但為人懦弱，實則大權盡被呂后掌握，對戚夫人恨之入骨的呂后將其打入冷宮，後又毒死了趙王劉如意，接著砍斷了戚夫人的手腳，剜掉眼珠，燻聾耳朵，喝下啞藥，把她扔在窟室裹，稱為“人彘”。

戚夫人被做成“人彘”不是野史而是在《史記》中有明確記載，曰：“太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰“人彘”。居數日，乃召孝惠帝觀人彘。”

呂后事後還讓兒子惠帝劉盈去觀摩，劉盈是又氣又嚇，說這是人乾的事情嗎，氣的大病一場。

嚇人不過頭點地，呂后報仇可以，這個手段實在是太殘酷了，當然呂后本來就心狠手辣，兒子劉盈死後也是哭而無淚。

三、親手殺子的漢成帝

漢成帝劉驁是西漢第十二位皇帝，漢成帝即位後，荒於酒色，外戚擅政，大政幾乎全部為太后一族王氏掌握，為王莽篡漢埋下了禍根，各地相繼爆發農民起義和鐵官徒起義。

漢成帝寵信趙飛燕、趙合德姐妹，他廢掉了原配夫人許皇后，立趙飛燕為皇后；立趙合德為婕妤，位在眾嬪妃之上，僅次於皇后。一時間，趙氏姐妹雙豔並峙，寵冠後宮。為了取悅這對姐妹花，漢成帝把她們的宮殿修建的富麗堂皇，整日在與她們飲酒作樂。

趙氏姐妹雖然受寵，但是始終未能生下一男半女，兩姐妹聯手對後宮妃嬪懷孕的統統予以打擊和剷除。

曹宮人為漢成帝生下一個皇子。事情洩露後，趙合德立即派人毒死曹宮人。為了殺人滅口，趙合德還命人把曹宮人的六個奴婢“盡置暴室獄”，逼迫她們自盡。接著，出生僅十幾天的嬰兒被趙合德派人抱走，最後不知所終。

對此漢成帝居然默認了，後來他又寵信了宮中的許美人，許美人生下一個男嬰。但是此事被趙氏姐妹知曉，兩人大哭大鬧，結果漢成帝居然讓人從許美人手中將孩子取來，史載：“帝閉戶，獨與昭儀在。須臾開戶，曰：篋中有死兒，埋屏處，勿令人知。”

這都寫的很明白了，為了取悅趙氏姐妹，孩子被漢成帝殺害了，這種事情都乾的出來實在是滅絕人性，後來漢成帝死在了趙合德的床上，新皇即位，趙合德自殺，趙飛燕多活了幾年也自殺，大快人心，

我家的貓叫皮蛋

有這樣的歷史記載， 在《史記·平原君虞卿列傳》中司馬遷老先生講了這樣一個故事，平原君趙勝家高樓面對著下邊的民房，民房中有個跛子，總是一瘸一拐地外出打水。平原君的一位美麗的妾住在樓上，有一天她看到住在樓下跛子打水的樣子，就哈哈大笑起來。第二天，這位跛子找上平原君的家門來，請求說：“我聽說您喜愛士人，士人所以不怕遙遠千里歸附您的門下，就是因為您看重士人而碑視姬妾啊。我遭到不幸得病致殘，可是您的姬妾卻在高樓上恥笑我，我希望得到恥笑我的那個人的頭。”平原君笑著應答說：“好吧。”等跛子離開後，平原君又笑著說：“看這小子，竟因一笑的緣故要殺我的愛妾，不也太過份了嗎？”。

過了一年多，平原君的門客陸陸續續離開了一半，平原君奇怪，一個門客走上前去回答說：“因為您不殺恥笑跛子的那個妾，大家認為您喜好美色而輕視士人，所以士人就紛紛離去了。”於是平原君就斬下恥笑跛子的那個愛妾的頭。親自登門獻給跛子，並藉機向他道歉。

這樣的生活場景令人毛骨悚然，細思極恐。一則瘸子打水被人恥笑這是令人非常氣氛的事情，但是恨不致於到了要人頭的地步。二則平原君趙勝為了愛惜名聲，喜士多客竟以殺妾來招攬門客，很是讓人驚悚。另外，司馬遷老先生作傳在素材的取捨與安排上很是讓人佩服，把讀者的心理牢牢的抓在篇麼的記事中。

楊柳青青春之聲

發生在1994年4月的“盧旺達大屠殺”，持續時間100天，超過100萬人死亡，平均每天有10000人被殺掉，每小時殺害400人，每分鐘就有6個人遇難。這樣滅絕人性的屠殺速度，甚至是納碎集中營裡屠殺猶太人速度的好幾倍。更悲哀的是，盧旺達大屠殺居然還是發生在上個世紀90年代，距今也不過26年時間而已。

之所以發生這起慘絕人寰的災難，與其說是盧旺達國內佔據人口多數的胡圖族對佔據人口較少的圖西族的報復，不如說這個悲劇是西方國家種下的惡果才導致了這場災難。

盧旺達在歷史上被比利時殖民統治，比利時為了更好的統治這個國家，比利時居然通過鼻子、身高、膚色和財產來劃分為兩個民族：胡圖族和圖西族。更是讓只有人口15%的圖西族作為比利時的幫兇，幫助統治人口為70%的胡圖族。此種政策的推行，隨著時間推移，導致了兩大民族之間的仇恨是越結越深。比利時在離開盧旺達後，卻一反常態的將政權交給了人口占多數的胡圖族，使得一直被欺壓的胡圖族終於有了機會報復圖西族。

大屠殺的導火索，就是胡圖族的總統去坦桑尼亞與圖西族的愛國陣線簽訂和平協議時，飛機被擊落，胡圖族的總統及其機上所有人員遇難。當夜正好是非洲杯半決賽，使得盧旺達所有人都聚首在收音機面前聽直播。當總統遇難的消息通過廣播傳遍整個盧旺達時，仇恨立馬被點燃了。

而大屠殺發生後，聯合國首先置若罔聞，態度消極，僅僅派遣了260名維和部隊，直到大屠殺持續了45天后，才在國際呼籲下派遣了5500名維和部隊參加救援。

以“維護世界和平”的美國在面對這場大屠殺時，卻向其他國家說這不是種族滅絕，更是以“尊重盧旺達主權，不干涉內政”為由，不參與營救。當維和部隊再一次請求美國干擾煽動大屠殺的盧旺達廣播時，美國卻說：短波干擾的成本要一個小時8500美元，沒錢。

如今的盧旺達早已走出了歷史陰霾，一心一意謀發展，聚精會神搞建設，整個國家都朝氣蓬勃，井然有序。最值得欣慰的是，如今盧旺達人的身份證上面，已經不在標註民族信息了，因為現在的盧旺達，只有一個民族：盧旺達民族。

看到這裡，你覺得盧旺達大屠殺可以避免嗎？歡迎留言評論。

歷史局中人

中外歷史上寫入正史裡的，如某支軍隊神秘消失、某個國家一夜之間人間蒸發、某個地區像外星基地、某個文明沉入海底……等等。

這一類屬於歷史謎團，還夠不上細思極恐。 正史有記載，既毛骨悚然又細思極恐的，非“巫蠱之術”不可。

巫蠱之術

巫蠱之術可說是最為神秘之術。有人對其嗤之以鼻，認為這是封建迷信唬人的東西，世上根本不存在。有人卻言之鑿鑿，說中了巫蠱的人，輕則任人擺佈，重則死於非命。巫蠱到底是什麼鬼，沒人說得清楚。

據《漢書》記載，“巫蠱起自胡巫。” 胡巫，是指在匈奴地位較高的群體。它的源頭是匈奴民族的薩滿巫術。而薩滿巫師就是中原所說的“胡巫”。

胡巫有通靈的能力，是專門負責聯絡神靈、祖靈、鬼靈諸界，為人間溝通、問難、消災的，其地位十分神聖。 戰國晚期及漢代，民族遷移交流，夾雜混居，巫術之風在中原興起蔓延，所謂“巫蠱”，即巫鬼之術或巫詛咒之術。

《史記》中記載武帝 “今天子初即位,尤敬鬼神之祀。” 對於中蠱之人往往“或痛楚難堪，或形神蕭索，或風鳴於皮皋，或氣脹於胸膛……”。

其慘狀也是不忍睹，歷朝歷代皇宮和官府很忌憚。漢武帝又害怕巫蠱之術，針對制蠱放蠱都是嚴刑酷律，毫不手軟。

《史記·滑稽列傳》中的西門豹,他在治鄴時所懲治就是以巫為職業騙取錢財的巫祝。

《乾州廳志》記：“苗婦能巫蠱殺人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放於外則蠱蛇食五體，放於內則食五臟。被放之人，或痛楚難堪，或形神蕭索，或風鳴於皮皋，或氣脹於胸膛，皆致人於死之術也。” 歷史上有多位皇后因為巫蠱之術而丟了後位，或自刎而死，或幽閉至死。

巫蠱之術也被應用到戰爭之中

由於漢武帝在對匈奴的戰爭中連獲大捷，匈奴單于抵抗不住，就求助於胡巫下蠱。

據《漢書·西域傳》記載 : “匈奴使巫埋牛羊於所出諸道及水上以詛軍”。

就是在漢軍經過的地方和大漠草原上、水源地埋葬著被下過蠱的死牛羊屍體。其結果是，漢軍大批感染疾疫。

《資治通鑑》中記載 : “軍中大疫，死者十之三四”。

對“巫蠱之術”的傳言從未間斷，可參考的書籍文獻多不勝數，但都不敢斷定這種害人之術是否真實存在。

夜不閉戶深耕半夜

讓人毛骨悚然，細思極恐的事，不是面對面的爭鬥，不是光明正大的廝殺，而是漫不經心的言語、舉動之間已透著我對你的態度。

司馬遷《史記》”蕭相國世家“裡講到蕭何與劉邦的記載，漢五年，前202年，劉邦殺了項羽，平定了天下，開始論功行賞。大家都覺得自己功勞大，應該得更多的賞賜。最後，劉邦以獵人、獵狗，功狗、功人的比喻確定蕭何功勞為第一，賞賜的食邑最多，又賜劍履上殿，入朝不趨。這對蕭何來說真是榮耀至極的，再沒有比這個更高的賞賜了。說明了劉邦對蕭何的肯定，對蕭何的信任。之後在漢十一年，前196年，蕭何又幫助呂后誅殺韓信，平定關中叛亂。劉邦又加封蕭何五千戶，並賞賜五百士兵，一名都尉專門保護蕭何的安全。大家都覺得蕭何是劉邦最寵信的大臣，都來祝賀蕭何。蕭何也覺得自己和劉邦的關係不錯，這些都是關係密切最好的憑證。卻有一個叫召平的人對蕭何表示哀悼，說：“皇上在外領兵作戰，時刻處在危險之中，而你留守後方沒有什麼危險，卻增加對你的賞賜並且派衛隊保護你，這是因為淮陰侯剛剛在城裡謀反，皇上對你也有所懷疑啊，並不是皇上寵信你。你不要接受賞賜，並且把自己的財產都拿出來，支持皇上平亂，皇上心裡一定會很高興。”蕭何聽從了召平的建議，劉邦果然非常高興。漢十二年，前195年，劉邦又去討伐黥布的叛亂，期間多次派人詢問蕭何的日常。照常理說，這是劉邦關心蕭何。這時蕭何的一個門客對蕭何說：”君滅族不遠了，你現在高居相國之位，又功勞第一，無可復加了。這十多年來你安撫百姓，盡心竭力，又獻出自己的家財以供軍事，你現在的威望太高了。皇上之所以多次派人詢問你，是害怕你在後方威望太高對他造成威脅啊！你不如大量購置田產，貪汙受賄來損害自己的名譽，皇上才會對你放心。“果然，劉邦放下了對蕭何的戒心。

“日中則昃，月滿則虧”，人在最得意的時候，有幾個人能看的明白呢？要不是有旁觀者提醒蕭何，蕭何這個局中人說不定還一直犯著糊塗，不得善終了，要知道劉邦也是有屠戮功臣的愛好的。

換位思考一下，一個人和領導上司關係密切，還常常受到關心，誰會看得清幸福的背後隱藏著危機呢，想想都教人害怕恐懼。

八卜書友

朱元璋的黑色幽默——四輔官

明太祖朱元璋是個殺心極盛的人，對臣子的殺戮行徑令人側目，於是很多人把目光集中到殺戮本身，忽略了他在制度實驗方面的努力。洪武十三年他殺掉胡惟庸後徹底廢除了宰相制度，不過他也知道自己一個人玩全國容易累死，於是精心設計了一套四輔官制度。

所謂四輔官的概率其實來自周文王時期三公四輔的傳說，在洪武十三年九月，朱元璋煞有介事的“告太廟”且諭全國，挑選學問淵博，德行敦厚的耆儒幫助皇帝做一些具體工作，主要是“論道經邦、理陰陽、順日時”之類的秘書工作，這就是明朝的四輔官。

這些民間耆儒肯定不是功勳集團的人，一般又歲數比較大，雖然“位列公侯都督之次”，但畢竟只做實事不掌實權。更狠的是朱元璋把四輔理解成四季，這些輔官一年只有三個月輪值，非值班期間啥也不能幹，在權利制衡方面至矣盡矣。

朱元璋的黑色幽默——玩砸了

其實我們都應該能知道這套制度必然玩砸，即使以現代如此方便的交通、通訊和辦公條件，都完全沒辦法做到官員以季度輪值，何況600年前的明朝？洪武朝工資又低，輔官無法常居京城，那幫四輔官基本就在離京和回京的路上折騰。

如果輔官年輕力壯也行，為了一季度的執政權拼命也值得，問題朱元璋要求的是“學問淵博，德行敦厚”來著，能達到這個標準的基本都是七老八十的老頭子，這麼折騰完全就是奔著要命去的！

更坑爹的是季度輪值切斷了他們工作的連續性，很多事情壓根就做不完，朱元璋又不是一個寬宏的君主，事情沒做好是要負責任的！很快一個叫王本的輔官就攤上事兒，被朱老大判了死刑，但是根據洪武朝的制度，就算判了死刑你個王八蛋也得幹活，可憐的王本同學就這麼一邊當輔官，一邊等死。

朱元璋的黑色幽默——別來了

幹活還得等死的日子想想就不好過，但是為了一家人的小命，王本同學還得一如既往的努力工作。古人重葬重祭，國家每逢特定的日子都會舉行祭祀神靈活動，這些都是輔官的活兒，王本也絲毫沒怠慢的準備參加。

可就在王本快要準備就緒的時候，朱元璋突然良心發現了，他覺得讓一個死刑犯參加祭祀太不人道，於是就此事給王本發了一道諭旨：

祭祀神明之道並不是把人聚集一起開大會，根據古代以來的規矩，受刑和居喪之人不可以參加的。現在祭祀的日子就在眼前了，哥們你既然已經判了死刑，就別來了。我不知道王本接到旨意時什麼心情，反正換成我肯定掀桌子，不帶這麼欺負人的吧？！

歷史吐槽機

中國人文化裡面有輪迴之說，人有輪迴，人過世後若干年在某地就會出現一個一模一樣之說。而朝代是不是也有輪迴，因歷史上有太多巧合了，所以這應該就是歷史的輪迴。而這讓人想起有點毛骨悚然，細思極恐。

我們是不是被編排好的，發生的一切都是按劇本來走的，就象美國電視劇xⅩ所展的一樣。

現在就分段說下這些巧合:

①秦~隋的巧合

眾所周知，秦朝是秦始皇贏政掃六合，統一六國，從而實行大一統的國家。而秦皇朝只經歷了三帝就斷了，而二世是次子胡亥從長兄扶蘇手中奪來的，從秦始皇親政到秦子嬰斷，只興了37年。

隋朝是隋文帝楊堅所立，也是通過掃六合，南征北戰統一而成的大一統的皇朝。同樣隋王朝也只經歷了三帝，而二世也是次子楊廣從長只楊勇手中奪來的。而隋期從立國到滅亡，也是隻興了37年。都是從強大很快就滅亡了，這是不是天作之巧合。

②子嬰之巧合

秦朝未年，天下苦眾。劉邦揭竿起義開始爭霸天下。在攻入咸陽時，秦三世贏子嬰投降了。對於子嬰的投降，劉邦手下建議把他殺了，但劉邦最終還是寬待了子嬰。

西漢未年時，王莽專權，在漢宣帝架崩後，立了兩歲的廣陵侯子嬰為帝，但設多久王莽就廢了子嬰而稱帝。但在對待子嬰，王莽並沒有迫害，還把孫女嫁於子嬰，和劉邦一樣給於子嬰寬待。兩個人都叫子嬰，都得到寬待，劉邦從子嬰手中得權，西漢又從子嬰手中失權，這也太巧合。

③魏~晉之巧合

曹操挾天子以令諸侯，權震朝野。在曹操死後，兒子曹丕就從漢獻帝那裡奪過皇位自己坐了，建立了魏期。而司馬懿同樣挾天子以令朝野，死後兒子司馬昭就從魏帝手中奪過皇位自己坐了。同樣方法同樣手段同樣結果，這是不是按劇本安排的，實在太巧合了。

④趙宋的巧合

宋太祖趙匡胤黃袍加身之後，只有七歲的周恭帝無奈只好禪位於他。但在三百年後，蒙元大軍兵臨城下之時，宋無力抗之，宋朝七歲皇帝宋恭帝也只能讓位了。同樣七歲，同樣叫恭帝，同樣讓位。這一切是不是巧合得很趣味。

歷史的發展是向上的，必然的。但不可否認過程中產生的巧合現像，感覺像電腦編碼一樣，從復出現。我們這個世界是不是虛擬的，是不是被某些神秘力量操控的，令人想起來毛骨悚然，細思極恐。

聰聰看歷史

長平之戰，坑殺四十萬降卒，當真無法想象的驚悚，比很多屠城要恐怖得多。

關鍵字: 細思極 恐怖 歷史