公義律師
不會，那是你根本就沒看過他們的書，也就不可能理解這兩個詞語的意思了，連它們的意思都不懂，又怎麼理解他們的思想？
老子、孔子能被後世兩千五百多年裡的讀書人、帝王奉為圭臬，又豈是一句落後，一句阻礙發展就概括的？
道德經講的什麼？無為而治指的什麼？
從大了說，道德經講的是事物發展規律，從小了說，是教皇帝，如果做一個皇帝的，
無為而治絕不是什麼很多人解讀的什麼皇帝什麼都不幹，讓老百姓休養生息，自行發展，這是典型看字面意思了。
它實際上指的是皇帝在上位，不能表露自己的情緒、喜好、能力、智慧，要懂得隱藏自己，不能讓臣子看穿自己，從而找出自己的弱點，利用自己，
至於孔子的思想，也是這個道理，克己復禮，復的是什麼？什麼是禮？他想要的，是長幼有序，倫常有序，尊卑有序，君臣等級，要的是規矩，
所以，這怎麼阻礙社會發展？兩個思想家，又不是政治家，如何阻礙發展？有那麼大的影響力？
南朝居士
- 老子孔子已化神，千年道義流芳韻。別把誤解當樂趣，二聖仙香幾人聞。
2.人若無為天有治，規律代表宇宙心。人若有為世更美，天地人合日月新。
3.克己復禮禮是規，無規宇宙也自毀。大公無己是天禮，胸有銀河必生輝。
4.宇政合諧萬界興，宙業輝煌廣無窮。老子孔子早看清，繁星如花不是夢。
為善吶喊
回答前先分別分析一下：老子和孔子的思想和主張。
老子是道家代表人物，倡導依照客觀自然規律行事。
上善若水，利萬物而不爭等博愛思想境界，就是很好的體現。
其中，無為而治，並非不作為。而是去除那些人為謀取私利，阻礙生存發展的不良企圖行動。讓其順著自然、和諧、共存、可持續的健康發展，最終達到無為而治的目的。
孔子是儒家代表人物，萬世師表。倡導禮義廉恥，仁愛思想。
因材施教，即是現在素質教育的前身。
禮義廉恥，仁愛等思想，也是現在倡導的社會主義核心價值觀，重要組成基礎。
克己復禮，講求的是約束自己的不良謀求，讓言行符合禮義。順應時代的正常有序，穩步的向前發展進步。
綜上所述，“無為而治”和“克己復禮”，都是人類社會進入更高文明的必然途徑，以及最終發展結果。
只是在先前生產力低下的古代，被君主們扭曲，而擇取美化自身的統治，而使其本質被破壞。進而缺失，無法體現真實意義。
而隨著人類思想進步，社會發展，逐步還原其本質。
現在的徵信系統，就是規範人們誠信建設的有力保障，也是為達到“無為而治”和“克己復禮”的有效方法之一。
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袁少安
老子的“無為”，孔子的“克己復禮”，都不僅是一種思想，更多的是修身的路線，這樣才能有助於看清社會發展趨勢。
別說老子孔子，其實我們每個普通人都能發現：一個任性，自私，慾望過度膨脹的人或社會，最後會發展成什麼熊樣！
會發展成社會的毒瘤，或毒瘤的社會。
這不是什麼高深的哲學，是個常態的現象。每個人身邊都有大量的例子，那些慣壞的熊孩子長大了成了什麼？那些流氓政權，最後是怎樣作死的！以搶掠為榮的索馬里海盜文化，如何令全世界頭疼！
然後，大家會形成一個社會共識：人的發展，社會的發展，都不能任性，要符合自然規律，還要約束私慾的無限膨脹，要敬畏不知。
自然規律是什麼？不能紙上談兵，有高明的辦法。人是大自然的縮影，國學提出天人合一，相應相通的基本觀點，簡單說，自己身上就有健全的自然規律，掌握生命的規律就能掌握自然規律。
但是很多人不相信，國學還提供了實證的路線與方法系統，這就是老子孔子的“無為”“克己復禮”展開的內涵。
無為，是讓人性裡面，任性又無知的感官無為，消停，靜下來，定下來，誠心誠意的把自己放到大自然，體驗大自然的高明，昇華生命。
所以，需要無為的不是大自然，是自我裡的無知和任性。因此“無為”後面還有話，“無為而無不為”。真正體驗、掌握了自然規律，昇華了認知格局，不再無知無畏，就可以有所作為，甚至無所不為了。怎麼做都高明，這樣的人，才能真正促進社會發展。
復禮也不是復古，是恢復對社會和自然的敬畏。是對不知和更大的智慧，常懷敬畏之心。不剋制貪婪，私慾，對社會後面的齒輪，對自然規律毫無敬畏，盲人騎瞎馬還為所欲為，會是什麼樣的後果？
個體和社會，會像大量癌細胞的高速繁衍，發展的越快，越害人害己。自然規律再高明，也救不了作死的人，放縱的社會，只能讓他咎由自取。
綜上所述，“無為”，“克己復禮”，不是要阻止社會發展。而是要阻止社會向不健康的方向發展。保持和諧，自然，健康，可持續的發展與繁榮。
杜新治
如果說是阻礙社會發展，那麼這頂帽子就又高又大了，恐怕老子孔子都戴不住吧？
（無為而治）：“小朋友！隨便哭吧！我給你時間；”
（克己復禮）：“小朋友！莫要哭哈？我給你糖吃……”
“無為而治”和“克己復禮”都是為了維穩。“無為而治”相當於聯合國維持和平部隊；“克己復禮”就是一支邁步踏上征程的維持和平部隊。
老子講秩序、講道德，認為心靈美環境就美；孔子講文明、講道德，認為心靈美行為就美。
老子認為世界上自作聰明之人容易做出格之事，便提倡無為而治，只要大家老老實實，本本分分即可。大家也就不需要精神文明，思想文明，政治文明瞭。
孔子他認為那個時代禮壞樂崩，便提出克己復禮，對百姓仁恕，對君王忠恕，尊卑有序是國情須要！當然，歷史和社會是在進步中發展……
“無孔子則無英雄之進取；無老子則無英雄之守成！”
與浪共悟的妦
老子思想“無為而治”、孔子思想“克自復禮”，理解、參悟、應用的境界高了，不僅不會阻礙社會發展，而且能夠推動、拉動和促進社會的發展。相反，如果對它們理解、認識、運用的偏執錯誤，則又必然會阻得社會的發展。
菜刀還是那個菜刀，金錢還是那個金錢，權力還是那個權力，核技術還是那個核技術。古代的思想、文化、道理、言論，等等，都如它們一樣，都是人類發現、發明、創造、運用的工具，到底這麼些工具是有利、還是有害，區別的關鍵，是理解、領會、運用它們的人的自身。
沃克特爾
第一，孔子和老子是同時代的人，孔子出生於公元前551年，死於公元前479年，已有定論。老子生卒年不詳，據說活了二百歲。在《史記.孔子世家》裡曾記載孔子自魯去東周洛邑拜訪過老子，尚有臨別贈言。
第二，關於“無為而治”之說，在《論語.衛靈公》的第五章記載：“子曰：‘無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。’”舜就是“無為而治者＂，然而是有條件的，“恭己”，“恭”是形容詞的使動用法，訓為“使……端正嚴肅”，“恭己”就是“使自己端正嚴肅”，這是“無為而治”的第一條件，率先垂範，作出榜樣，讓下民學習；第二條，“正南面”，正正當當，坐北臉朝南面，這是王當坐的姿態。另，自然，老子在《道德經》裡的第二、三里都提到“無為而治”之說，確然是老子的政治主張。“是以聖人處無為之事，行不言之教，……使知者不敢為也，為無為，則無不治。”無為而治”是靠言傳身教，無不治，什麼都為，什麼都治。順應自然，順應天命。
第三，孔子老子之說，不實用於現代，春秋時代則可。
第四，“克己復禮”源自古語為孔子所引用，見《左傳.昭公十二年》。適合當時，亦適合當下。與時俱進地看問題，禮節儀式，任何時候都適用，因為人是有思維有感情的高級動物。迎賓儀式，開學畢業典禮，握手擁抱，寒喧問候，皆為“禮”，即禮節。剋制自己，服從於禮，無錯，社會才像社會，國才像個國，家才像個家。：
三十三畫1936
老子思想“無為而治”孔子思想“克己復禮”，並沒阻礙社會的發展，而是促進了兩千多年封建社會文明的進步與發展。
老子思想的核心是：“自然而然，順其自然，無為而治”。無為而治是按自然規律任其發展，由無為而無不為。無為而治是老子的政治主張：“以聖人處無為之事，行不言之教……使知者不敢為也，為無為，則無不治 ”。靠以身作則，為人師表，讓民眾自我感化，自我制約，由無為以達到有所作為，更好的治理。順應自然，順應天命。天命即是一個人的使命。
無為並不是消極避世，也不是無政府主義的放任，更不是目無組織一團散沙。而是按自然規律地有序發展，君主制定出仁政的治國綱要，德行天下，賢臣良相效忠君王充分發揮。讓老百姓能很好地休養生息，安居樂業，逍遙處世，以得到更多的利益。
無為並不是不修為，而是更好地修為自己高尚的道德。無為而治，讓人民獨立、自由、自尊、實現自我，適合當代社會的思想。一個偉大思想的跨超時空，又怎麼會阻礙社會的發展。
孔子思想“克己復禮”，是奉公守法，嚴於律已。通過剋制自己的自我教育，自我督促，自我完善，以提升人的自我道德修養，讓自己的言行舉止，為人處事，都在仁義禮的範圍之中。剋制自己，服從於禮，社會才能和諧穩定而有序地發展。讓言行符合禮義，順應時代正常有序地向前發展進步。
克己復禮初衷是好的，只是後來被歷代封建王朝所利用，有所改變，有所偏離。董仲舒的“獨尊儒術”，既讓儒家思想發揚光大，走向政治的巔峰，又讓儒家被注入君權神授，陰陽五行等學說，從此克己復禮失去了真正的內涵。宋明理學，克己復禮成為“存天理，滅人慾”，剝奪了人們正常的慾望，消除了人的積極性和創造性。許多知識分子束縛在科舉考試之中，限制在四書五經之內。
克己復禮，如果通過正確的理解、參悟、應用，並且達到了很高的境界，不僅不會阻礙社會的發展，而只是促進人類文明的進步與發展。
老子和孔子都是思想家，並不是政治家。兩千五百年前兩位聖人的思想，能被歷代封建王朝奉為經世致用，並不是一句阻礙一句落後能全面概括，而是有著更深層次的探索。
朱八戒CC
老子的"無為而治"，是要人們遵循大自然和社會的發展規律，不要妄作為，不要好大喜功，是正確的思惟方式，對社會進步是有益的。
孔子的"克己復禮″，是要復周公之禮，是要恢復舊的統治秩序，是阻礙社會進步的。
孔子的學說，精華與糟粕共存，老子的學說則過於理想化，都應當批判地繼承，取其長而棄其短，做到古為今用。
陳老師224723857
兒子：“老爸，什麼是無為而治？”
老爸：“兒子，這問題太複雜了，簡單說就是根據你的天性引導和教育你。”
兒子：“老爸你知道的，你兒子我的天性就是貪吃、貪玩、貪睡。”
老爸：“哼？再加個貪色，你給老子就差整個豬八戒出來，看老子不打死你！”
兒子：“老爸稍安勿躁，克己復禮，豬八戒怎麼了，先是天蓬元帥，後成淨壇使者，別人給摳鞋跟都嫌指頭粗著來！”
老爸：“這臭小子，克己復禮都用上了。我去找找玉皇大帝和西天如來，不信治不了你小子！”
兒子：“哈哈！老爸你又錯了，我才不怕什麼玉帝老兒和西天的胖和尚了。只要不找我班主任老師，我就謝天謝地，謝謝您了。”
