誠信李炳輝
連家人都處不好，多半差點。
這也是儒家將人的境界歸納為“齊家、治國”的原因。家都不齊，何談引領他人？
家人處，聯繫更多更緊更深，也更真實。做不到“齊家”的人，缺的是儒家擺在“齊家”前面的四個字，“正心、修身”。
盛世繁華2020
其實我覺得我跟我爸爸搞不好關係，跟我兒子搞不好關係，跟我弟弟也搞不好關係！有時候想想真的很鬱悶！爸爸出生在解放前2年，後來讀好書插過隊也當過兵，復員後也分配了蠻不錯的單位！爸爸是個對父母孝順對老婆關愛對孩子疼愛的人，但是他年紀大了之後脾氣變了好多，和我總是說不到一塊去，然後遇到事情我就氣呼呼的打我弟弟電話告狀，然後他就會說那你跟他說呀！這樣安排不行，這樣做不可以！我……[可憐]其實我想說爸爸要是能聽我的，我還打電話給你幹嘛呢？有時候我們打電話可以扯半個多小時也說不出個所以然[快哭了]然後我會打電話給我兒子，說你外公這樣那樣你說說對不對[閉嘴]我兒子的微信回覆三步曲，基本就是嗯嗯！呵呵！知道了！[委屈]然後事情就這麼不了了之了！小年夜的那天，兒子在聽音樂，很入神的樣子，我就非也要聽一下，然後兒子拿了右邊耳機給我聽，懵了，一個字兒也沒聽清楚！定下心來仔細聽了一會兒，發現曲子是蠻優美的，歌手唱的慢慢的，那是一種慢節奏，舒緩，悠然的感覺，那一瞬間，我忽然就開竅了，對呀！爸爸，我和兒子出生的年代決定一個人的性格脾氣！這個是時代的大格局決定的，所有個人是無法改變這種局面的，想明白之後，我就覺得壓在心頭的一塊大石頭被搬走了！我現在想想人活著，總是要想開些的，因為有些事情既然無法改變，那就順其自然吧！人活一世，知足常樂就好！[耶]
靜靜地杭州灣
這事吧還真是不好說，各有所長，也有所短，若恰恰短在不會管家理事，也不見得就＂沒本事＂。
我一連襟，建築工程師，在單位極受尊重，上邊領導器重，下邊人緣極好，逢年過節，家裡門庭若市。但和妻子就擺不平事，不行嗎？
我的高中老師，是學校的教學骨幹，響噹噹的業務尖子，我畢業後調重點高中任校長，一回家就矮了。師母書沒讀多少，懂的比他多多了，訓他如同訓子，不行嗎？
此等例案，司空見慣，所以，用不好說作答，也許是標準答案哩。柿不柿呀
王新京2
一同事的岳母去世，一子三女及媳婦女婿在一起商議怎樣辦好喪事。家庭唯一經濟實力較強的二女兒說，大家齊心協力，讓老太太風風光光的走，我願意承擔所有的費用，事後老太太的遺產我放棄，你們三家平分。眾人皆喜。在具體操作上，二女兒與其他三兄妹的意見不統一，且難以調和。二女兒說，既然這樣，我前面說的話欠考慮，大家還是各盡一份孝心，遺產共同享有。眾人皆服。
愛單溜的靈光
人的本事有大有小，能力有強有弱。人的本事有多種多樣，人的能力也是涉及方方面面。人的本事不代表人品，有做好事的本事，有幹壞事的本事。人有本事不代表全能，沒有本事不代表啥都不行。對人的評價有沒有本事，只是老百姓的習慣或俗稱。實際上對人的評價不確切，只是一種肯定，一種讚賞，說明這個人能幹事成事成大事。事實上，一個人，有的這方面能力強，本事大，有的那方面能力強，本事大。如果對什麼叫本事，什麼叫本事大，有了清晰準確的理解，也就不難回答前面提出的“連自己家庭成員的關係都處理不好，能說他(她)本事大嗎?”的問題了。家庭關係處理不好，說明他在協調處理家庭矛盾上沒本事，或不用心。但不代表其他方面沒本事。比如，他(她)在外經商做買賣有本事很成功，效益可觀；也許他造林種田有本事，遠近聞名；也許他打仗鬥毆有本事，一時稱霸一方，可後來還是進了監獄……這些本事和家庭關係能不能處理好，是沒有聯繫的。我們一般比較贊成那些事業成功、家庭和睦的人士，這需要一個人要有良好的修養，較高的素質，需要夫妻的共同努力，需要家庭成員的緊密配合。只有這樣，才能配得起真正“有本事”的稱號！
長江源1461209671579
這種連家庭成員之間的關係都協調不好的人根本算不是有本事，而且也算不上是真誠而富有感情的人。
古人講“修身齊家治國平天下”，第二位的就是“齊家”，一個把家庭都經營不好、管理不當的人，還能做大事嗎，何談本事和能力呢？
要把家庭經營好，首先要對於家人充滿感情，真誠相待，以理服人；
同時在大家庭中要先人後己，以身作責，吃苦在前，享樂在後，必要時要犧牲自己的利益來幫助和成全家人；並且要加強對家人的教育和約束，培養他們讀書明理、規範言行。朱子家訓中所言之“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀”；“兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴”，講的就是這個道理。
一個對家人都沒有感情、都不能真誠相待的人，你能指望他善待同事和部下嗎？
一個連家庭都管不好的人，他能管好一個部門或一個地區嗎？
所以家是最小的國，國是最大的家，要愛國先愛家，要治國先齊家。
引杯觀劍擘水取魚
深入到骨髓裡的教養，是不對親近的人發脾氣
為什麼人們願意把好脾氣留給外人，卻把壞脾氣留給最愛的人？
我們真正判斷一個人有沒有教養，不光是說他在外面待人如何溫潤圓融，事情處理如何滴水不漏，還要看他是不是懂得善待身邊最親的人。
對待家人雖無需費心，但不能不用心。對待家人的態度，是你最真實的人品。有人說：看一個人是否真有教養也不難，看他跟愛人怎麼說話就知道了。無論在什麼時候，跟愛人說話的方式，都是一個人教養的靈魂展現。
對親近的人挑剔是本能，但克服本能，做到對親近的人不挑剔是種教養。真正的教養，應該要從家開始，對家人多一些寬容、多一些體貼、多一些和氣。
在還來得及的時候，在每一個與家人相依相伴的日子，在每一次你打開家門的同時，把負面的情緒留在門外，將平和、愉悅、包容帶進門內，給家人一個溫暖的擁抱，告訴她們“我愛你”。
深入到骨髓裡的教養，是不對親近的人發脾氣！
做人多造福少造孽
人有多面性，評價一個人是否優秀有本事的標準也很多，與家庭成員之間的關係也是一個方面。生活中的確有很多人對內家宅不寧，對外一事無成，所以自古就有“一室之不治，何以天下家國為”之說，把修身、齊家做為衡量一個人是否優秀的標準之一沒有錯。還有一部分人雖家庭關係緊張但事業上取得了巨大成功社會地位頗高，比如愛因斯坦跟妻子、子女的家庭關係都不好，但你能說他沒本事嗎？如果僅僅把與家人之間關係的親疏度作為衡量標準的話太過片面。
首先每個人對成功的定義不同。也許你認為有本事的前提是這個人首先得是一個處理各種複雜關係的高手，既能跟親人親密又能跟外人和睦，這樣的情商高手大有人在，客觀一點講只能說這個人在處理人際關係方面很有本事，但你讓他去解一道高數題、讓他（她）去做一頓西餐他（她）未必能做的出來；同樣的古往今來很多名人將士都經歷過糟糕的親密關係，但一樣能在各自領域取得耀眼的光芒，比如天才畫家梵高生性倔強敏感，一生身邊幾乎都沒有太過親近之人，可他的畫作卻被後人瘋狂追捧千金難求。我們在談起這一類人時會說他情商太低不會與人友好相處，但你不會否認他的成就，不會說他（她）沒本事。一個人與父母親人之間的關係如何與他（她）的童年經歷有關，童年時期是一個人價值觀的形成期，如果你與父母、家庭關係糟糕可能連帶的你與整個世界的關係都談不上友好，但這與他（她）是不是有能力有本事不能一概而論！
歸根結底不要輕易拿單一標準去評價對方，因為往往不準確；如果非要拿這一標準去衡量也請多想想事件背後的事件。
寫文章的小墨客
作人有沒有本事，和家庭成員之間的關係的好壞沒有必然聯繫，但有一定關係。
綜觀歷史，古代皇帝，一國之君，能治國理政，但與家庭人員之間的關係並不融洽。
甚至是後院（家庭）起火，對皇帝理政治國肯定有所影響。如今作為我們普通人，你所說的本事是什麼，如；當權者，掙大錢者，無非是這兩種本事。
而事多的家庭中的人際關係，也很複雜，有權能掙錢有本事的人在處理家庭關係時，也很難處理不好，其原因是家庭成員之間是血緣親情關係。這種親情關係制約了他在協調關係時的做法，所以說清官難斷家務事，這句話才有了一定道理。
所謂有沒有本事的人，在家庭中最受到影響的人是他妻子。往往妻子對男人是否成為有本事之人，起到了一半作用。其他人員次之。
可以這樣說吧，有本事的人在處理自己家庭成員之間關係上還是有一定能力的。大家說對嗎？
（本人觀點願與友共同探討，謝謝關注梁梁說事兒）
梁梁說事兒
連自己家庭成員之間的關係都協調不好的人，能說他(她)有本事嗎？你問的這個話題是否有點不靠譜？一個人的本事只能停留在家庭上嗎？幾個有本事的人能管家庭那些雞毛算皮的事？有本事的人想的是如何去實現自己所預定的目標。他(她)們根本沒有時間和精力去顧及，即使去協調家庭矛盾的事，不是個人單獨去做一件事，單獨去完成一個任務，而是牽扯到每個人的思想問題。而是要把各人的思想集中到一個思想上來。家庭成員與社會成員就不同了，家庭成員天天生活在一起，居住習慣，生活習慣，愛好習慣，性格習慣等等均有差異。由於有這些主客觀因素的存在，當然不免有些碰碰撞撞，口裡不說，心裡也有些怨氣。特別是連接到某種利益，各人站在個人的觀點點鑽牛角尖，包括那些不同習摜都扯進來，吃辣的吃香的，吃硬的吃軟的，起早的起遲的，多勞的小勞的，諸如此類就扯不清了。要把這些性格愛好都改變是不可能的，要做到某個人滿意是不可能的，除非是變成孫悟空。為什麼社會上流傳著，清官能斷家務事？為什麼大部份人治家難就分家？社會上的矛盾就不同了，人與人之間的矛盾就事論事，解決不好還可以申訴，最說還設有一起生活的牽連，各自各的家，單純一些。作為一個家庭主戶來說，無非是管大則，當好家，(柴，米，油，鹽，醬，醋茶)，分好工(洗碗，煮飯，掃屋趕雞等勞動)，管好人(遵紀守法，莫到社會幹壞事)，其它求大同存小異。只要這幾點能做到也算不錯了，怎怕是兒大爺難做，弟大兄難維。
