作為一個南方人，雖然沒有機會穿貂，但對於東北人和貂之間的愛恨情仇，我卻早有耳聞。
據說在東三省流傳著一個傳說，“老公給老婆買了貂，夫妻感情就和睦了，婆婆給媳婦買了貂，婆媳關係就勝似母女了。”過年回家你可以不帶上你對象，但是你也得給你媽買一件貂，實在不行獺兔的也可以。
在東北，無論情侶之間鬧多大矛盾，只要你能送她一件貂，就不存在哄不好的女朋友。曾經在東北的一個相親節目中，男嘉賓還深情款款地表白，“現在經濟條件好了，以後有媳婦兒了，讓她夏天也穿貂！”
可見在東北，女人的必備生存技能是：砍價，認哥和買貂。衣櫃裡有了貂的存在，那說明你是被寵愛著的。所以，無論家裡有沒有錢，多大年紀，身材如何，都必須得買一個貂。甚至於有位東北大姐直言，“這輩子必須要買一件貂，這輩子買不起，下輩子就要投胎當貂！”
貂在東北可以代表著一切，它的作用不僅僅是保暖，更是時尚的標誌；不僅可以彰顯氣質，更是地位的象徵。
所以，為什麼貂會在東北佔據如此重要的地位？這還得追溯到清朝以前。
在清朝成立以前，山海關以北的地區主要以遊牧文明為主，人們主要以狩獵為生，皮草自然就成為了許多家庭的重要經濟來源。不僅如此，一個穿皮草的獵人不僅代表著他比其他穿棉服的獵人富有，還以為著他也更加的勇猛。所以，他們身上所穿著的皮草，除了起到禦寒的作用，更是一種代表榮耀的戰利品。
康熙皇帝貂鑲海龍皮冬朝袍
之後便到了“嗜貂如命”的清朝。在當時，貂成為了滿族權貴的身份標識，文官的官職在三品以上，而武官的官職在二品以上才有資格穿貂。並且該怎麼穿，其中還大有講究，穿的時候必須將貂毛向內藏起，如果將皮毛長出衣服邊緣一至三釐米的，那便是“出鋒裘”。出鋒裘在明文規定中是皇帝打圍時的專用服飾，連親王和閣部大臣都不得僭用。
但皇帝作為那時候的潮流風向標，總有迷弟迷妹們紛紛效仿他的穿貂方法。最早宮裡的人也學著反穿貂服，皇帝一看好吧，你們既然都是崇拜朕才這麼做的，姑且不計較了，但也只能在宮裡穿。後來，這股子風就刮到宮外去了，宮外的權貴也都學會了反穿貂皮，直接奠定了大眾今天對貂的審美。
貂在清朝已經盛行到什麼地步了呢？有歷史記載，一位叫龔煒的學者記錄家鄉風俗時，這麼說道，“餘少時，見士人僅僅穿裘，今則里巷婦孺皆裘矣。”即便是江蘇地區，也人手一件貂。
而在江蘇颳起的這股風，有可能是當時的御史季振宜先生給帶回老家的。在京城任職多年入鄉隨俗，導致這老頭兒退休了，依然不改愛貂本性。有年下大雨，半個月後才得以見太陽，雨一停，季振宜就讓僕人把家裡的裘皮衣服拿出來暴曬，說是怕潮溼，易黴變損壞。於是僕人把季家所有的裘皮衣服都拿出來，其中不乏紫貂、青狐、銀鼠、金豹、猞猁猻，然後用棍子拍打。
從裘皮衣服上面打落下來的脫毛積地達三寸厚...換算下來約10釐米的厚度，真是我想都不敢想的花式炫富。
但隨著入關後，愛新覺羅家族們對皮草的需求開始遠遠低於對絲綢的需求。但老祖宗一直把貂皮狐裘規定為高貴地位和權勢的標誌，再怎麼著規矩可不能丟。所以貂就成為了“貢物”和“御用之物”，這也就是為什麼貂文化得以在東北地區延續至今的主要原因之一。
至於現在科技都如此發達了，市面上不乏有各種黑科技的保暖內衣和羽絨服等等，多重保暖措施的情況下，東北人為什麼還是不肯放過貂，為此我還特地去問了東北朋友，原因無非有以下這幾點。第一，貂是真的暖和，其保暖性能不是羽絨服可媲美的，一件就能搞定你一到冬天就裡三層外三層，裹得跟粽子似的困擾，保暖又輕巧，是愛美人士的首選和必備單品。
其次，考慮到性價比，一件羽絨服穿幾次再洗一洗，毛就都沒了。但貂作為動物皮毛可就不一樣了，除非你沒事薅著玩，楞是給它薅禿了。所以參照兩三年就得換一件新羽絨服來說，直接買一件貂，更划算。養護得當，一件貂甚至可以傳代。
最後，在南方如果想表達自己“我既有錢又有品味”，那就買動輒上萬的名牌大衣，但這些大衣頂多也就能在零下5度左右起到保暖的作用。但在北方，就不說漠河一到冬天就動不動零下4、50的溫度了，就連冰雪之城哈爾濱一月份的平均氣溫都在零下30度。在全球變暖之前，更是有過零下52.3的歷史低溫記錄。在這種情況下東北人想穿的奢侈，就只有皮草了，再無別的選擇。
綜上所述，可以理解在東北，貂不僅僅是保暖性極佳的必備單品，貂也成了讓人臉上有光的壓箱底。
所以，春節將至，今年回家你穿貂了嗎？
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