陳家的三位閣老，陳之遴有詩集傳世，陳元龍曾編纂大型類書《格致鏡原》，陳世倌治宋五子之學。另有陳與郊雅好戲曲，留下雜劇十餘種；陳瓛、陳之伸父子刻叢帖《玉煙堂帖》《渤海藏真》；陳奕禧擅書；陳邦彥撰《康熙字典》御製序。陳家各位閣老、翰林除了科舉、為官以外，在學問、書法方面也頗有造詣。以下挑選三件文物詳細介紹。
陳之遴《浮雲集》
陳之遴 浮雲集 浙江省博物館藏
該書縱27.4、橫18.2釐米。康熙刻本，分上下兩冊。上冊封面有後裔陳乃乾記陳之遴事略，“彥升相國以崇禎丁丑進士榜眼及第，入清官至弘文院大學士，以事誅，累謫戍塞外。母吳太夫人及兄弟偕往，吳梅邨祭酒詩所云，生兒真悔作公卿也。後已賜環，有疑其與中使往還者，乃再謫，竟沒於戍所。諸子亦先後摧折。夫人徐氏於康熙十年九月聖祖謁陵跪迎道旁，手疏面陳。上曰，豈有冤乎？夫人曰，先臣惟思過耳，豈敢言冤。伏惟皇上覆載之仁俯，賜先臣歸骨。因得旨，命家屬扶梓還，時相國沒已五年矣。夫人名燦，字明霞，號湘蘋，吳縣人，著有《拙政園詩餘》。自相國遭譴後，即布衣練裳，不再以一字落人間。晚年皈依佛法，更號紫䇾。丙戌嘉平裔孫乃乾得於滬上。”
陳之遴（1605～1666），字彥升，號退之，海寧陳家三閣老中的第一位。明崇禎十年進士，清順治八年任禮部尚書，九年授弘文院大學士。後遭人彈劾，流放遼東。在流放地撰寫詩文集《浮雲集》，題材包括自然山川、朋友送別、人生感悟。以浮雲為名，說明他已經看透了人世間的功名利祿，榮華富貴。陳之遴夫人徐燦，工詩擅畫，二人之間的伉儷深情在後世也傳為一段佳話。
陳奕禧草書五言詩軸
陳奕禧 草書五言詩軸 海寧市博物館藏
詩軸縱165.5、橫75.1釐米。錄文：春暮萍生早，日落雨飛餘。橫彩分長漢，倒色媚清渠。梁前朝影出，橋上晚光舒。願逐旌旗轉，飄飄侍直廬。癸未夏日，奕禧書。啟首章朱文“御賜日巖”，落款章白文方印“陳奕禧印”，朱文方印“六兼”。陳奕禧（1648～1709），字六謙，又字子文、文一，號香泉。康熙三十九年，官戶部郎中，康熙帝極為欣賞其書法，召入值南書房。曾出任貴州石阡府知府，康熙四十七年擢江西南安知府，修學宮、纂府志、興文教，卒於官，年62。陳奕禧自幼習書，書法取法晉人，在當時的士大夫文人中影響較大。陳奕禧本無功名，只因字寫得好，康熙破格提拔其入值南書房，後又外放任知府。
作為世代書香門第，陳氏子弟在書法方面都頗有功力，包括陳之閶、陳詵、陳奕禧、陳元龍、陳邦彥、陳世倌等人的墨跡都在展覽中進行了展示。陳氏書法風格多是“二王”、趙孟頫、董其昌一路正宗的“帖學”，圓潤秀麗，陳元龍、陳邦彥的字頗得皇帝好評。唯有陳奕禧風格多變，能夠跳出董字的藩籬，看到了北碑的價值，在書法中加以融會貫通，創造出“香泉體”。時人評價他“大字沉著渾融，無輕佻之態，小字穩健而柔美，精於小楷，以行草書著稱於世，善於作大幅立軸”。與姜宸英、汪士鋐、何焯被並稱為康熙年間書壇四大家。陳奕禧的字是陳家無可爭議的第一名，在中國書法史上也有他的一席之地。
陳世倌行書軸
陳世倌 行書軸 浙江省博物館藏
該書縱139、橫38.6釐米。錄文：橫渠先生雲，為天地立心，為生民立命，為往古繼絕學，為萬世開太平，為學之道當如是。新吾先生雲，泰山喬嶽之身，海闊天空之腹，和風甘雨之色，日照月臨之目，旋乾轉坤之手，盤石砥柱之足，臨深履薄之心，玉潔冰清之骨。為人之道當如是。末署：戊寅暮春黃髮老人陳世倌為既堂年兄書，時年七十有九。朱文方印“陳世倌蓮宇氏之章”“蓮宇居士”。
陳世倌抄錄北宋大儒張載的“橫渠四句”，闡述為學之道；抄錄明代思想家呂坤的名言，闡述為人之道，這是中國傳統知識分子追求為人、為學的最高境界。陳世倌書寫此軸時是乾隆戊寅（1758）暮春（農曆三月），在《陳世倌國史館本傳》中明確記載陳世倌在當年四月卒。在寫完此軸一個月的時間，陳世倌就去世了。可以看出，即便是到了生命的晚期，他還是沒有忘記對理想的追求。陳世倌雖宦海一生，終不失書生本色。
海寧陳家背後有著豐富的文化內涵，有閣老、有翰林、有傳說、有園林、有書法、有詩文。陳之遴、陳元龍、陳世倌、陳邦彥這些史書留名的大人物不止是一個個名字，他們也是活生生的人，也有自己的喜怒哀樂。由於條件所限，本次展覽只能展示部分，不能把更多鮮活的內容展示出來。
文章來源：《收藏家》201912期《煙海餘珍——海寧陳氏的文物遺存》
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