時光瀲灩滴墨盛放1
這種說法還是很有道理的，但“利用價值”這個描述會讓人覺得很負面，我覺得換一種描述，可能更準確——“能夠為他人提供價值的人，人緣越好”。
這個“價值”既可以是金錢、權力等物質層面的，也可以是知識、情緒等精神層面的。
對於這種“高價值”人的喜愛，是人的本能，就像萬有引力一樣，“高價值”就如同高能量，能夠吸引更多人到他們的身邊。
你能夠給他人提供金錢的價值，那麼熱衷於金錢的人就會圍繞在你身邊；你能夠給他人提供知識的價值，那麼崇尚知識的人就會向你靠攏；如果你性格開朗幽默，能夠給他人提供情緒的價值，那麼很多人也會跟你打成一片。
總之而言，關鍵就在於你自身是否能夠輸出價值。
九溪百轉
我認同樓主的說法。在你有權有勢時，那些勢利的人，就會整天圍著你轉。
我和老公有一位共同的朋友，他是我的同學，老公的同事。
他的大事小事都需要我的老公幫助。大到結婚，小到坐車買大米”（過去咱陝西大米每人只幾斤）。
前段時間，由於兒子的公司週轉不開，我聽朋友說，我那朋友由於拆遷，國家補償拆遷款數字可觀。
我老公已經不在了，我實在無法，才向這位朋友開口，可是…
我是怪朋友，畢竟人都是向錢💰看的，錢多錢少，那都是朋友的事。朋友之間，幫與不幫那也是自己的做事選擇。
我只是想說，如果倒退幾十年，我和老公還是有錢有能力的時代，就那區區幾萬元，可能不用我們張口，就有人給送來。
可是。現在的我，老了沒權了，老公也去了，誰又會記得過去呢。
其實，我這人對現在的人與人的關係，看的很清楚，雖然沒有了朋友的味道，但是，我也不會在意的。怪只怪，我們的生意經營不當，找原因，儘早處理。
新的期待
這個問題首先有它的邏輯方面的合理性，但是事物都是兩面性的，任何事情只有相對性沒有絕對性。
你的利用價值看是被什麼性質的來利用，若被那些唯利是圖的小人來利用，你在她(他)的心目中只不過是風中煙雲，早已無影無綜，如果是講誠信講義氣的利用了你的利用價值那你在他(她)心目中就是值得感恩的人，你若有事相求他(她)會傾心而做。
不過從整的相對方面來說你的利用價值高你的人𡟼就好這個定理是成立的。人嗎都講究個一來一往，你利用人家了再不抬具人家從心理上難以過去。
世上君子多，小人少。
對嗎？
老宋163765534
1、不考慮人性的話是認同：人與人之間從本質上來看就是利用與被利用的關係，你的利用價值越高被利用的機會就越大，從而幫到別人的機會就越多，人緣會越來越好。2、但是考慮到你自己的性格的話，也許你會因此目中無人；也許會刺激到別人的自尊心，引起妒忌心從而導致人緣下滑。
Dick985
這句話有一定的道理，司馬遷也曾說過，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。如果一個人一毛不拔，別人遇到困難也總是冷漠觀望，大家可以想象，這麼樣的一個人怎麼會有好的人緣呢。
也不排除有部分人，能說會道，總是用嘴上功夫，人緣可能也不錯。
大部分人緣好的人，還是厚道、不計較小利的人。
視之不渝
我不認同這句話，應該是一個人的才能越高利用價值就越高，脾氣越好人緣關係越好，因為有價值的人能得到別人的熱情，沒價值那只是一個不相識的路人，這就是一個現實的社會關係。
傲雪紅梅254700161
一個人的利用價值越高，人緣越好。我不太全面認同，我認為這句話的成立應該有一些前提條件。
縱觀歷史上的一些人物，比如劉伯溫，他的利用價值相對朱元璋來說，是很高的，然而他卻在人緣關係上似乎處理得不大周到，導致自己後面很難。
近代有張愛玲，三毛等他們的才能和價值是常人無法超越的，然而她們在現實生活中的人緣似乎有點欠缺，導致自己後生的不開心！
現實生活中，有些人的利用價值真的是很高，我也非常羨慕這類人，然而當我和他們零距離接觸時，我發現他們的人緣並不是很好，而且內心相當排斥人緣，但是他們卻在默默地為自己，為社會貢獻自己的價值。
其實，一個人的人緣好壞，真的不只以一個人的利用價值來衡量。
當然一個人的利用價值越高，就有可能給他帶來一些人緣。
如果一個人的利用價值很高，人緣也很好，那現實生活中這樣的人確實少見，天才和全才畢竟是少數。
在如今的疫情之下，我們儘可能發揮自己的利用價值，但是其目的不是為了好人緣，而是為了好人類！
沈氏吉森講學
一個人的利用價值越高，人緣越好，認不認同這句話？
這就是人性的本質。如果，一個人有利用價值，證明這個人有一定的經濟基礎和聰明才智；有過人的能力和長處。他能給身邊的人帶來好處和財富，自然而然的人緣就好啊！否則，他或她就沒有利用的價值了。
每個人都有自私的一面，也都有一顆自私的心。只是看人自私的心佔據多少的問題，自私心佔據多的人，心裡只有他自己，而自私心佔據少的一些人，他或她們的心裡還裝有別人，會為別人考慮，為別人著想，他或她們願意拿出一部份財富和智慧來幫助別人，一個願意為別人付出，樂意助人的人，他們的人緣能不好嗎？
俗語說：“人不為己 、天誅地滅”。每個人都有自私心，自私點沒有什麼不對。但是，千萬不能用自己私心去傷害別人，損害別人的利益，自私到讓人討厭的地步，就得不償失了喔！
一個人，有利用價值是很好的一件事兒。如果，一個人活著連被人利用的價值都沒有，那就證明，這個人一定是自私、自利非常失敗的人。
所以，人活著就不要怕被利用，有人利用你，證明你是一個有價值，值得別人信任的人。當你身邊有一個有價值、有誠信、又有思想的人，大家能不接近他或她嗎？他或她的人緣能不好麼？。
樂逍遙369
我以下的這個案例很好的說明了你的這個觀點。人是很難從表面上看出來的，有些表面上看起來很好的人其實很可能是惡魔，而那些被很多人排斥打壓的人，極有可能是無辜的。明朝末年的中國人的經歷就證明了這些。\r
崇禎王朝東廠和錦衣衛刺探臣民隱私，直到崇禎末年，周延儒上臺以後，才禁止東廠和錦衣衛刺探臣民隱私，周延儒此舉深得民心。但後來周延儒因為提拔馬士英而被列入《明史》奸臣傳中的六大奸臣之一。\r
顧炎武,聖安本紀卷之六: 馬士英伏誅。士英渡江後，黔兵逃散，乃潛居天臺寺中。其家丁某縛之以獻貝勒，貝勒數其罪惡誅之；剝其皮，實之以草，用快眾憤。時人有以周、馬作對者：『周延儒字玉繩，先賜玉、後賜繩，繩系延儒之頸，宛同狐狗之屍；馬士英號瑤草，家藏瑤、腹藏草，草裹士英之皮，遂作犬羊之鞹。\r
周延儒、馬士英都被《明史·奸臣傳》列為有明一代六大奸臣。在馬士英執政期間，批評馬士英就會遭到嚴厲的打擊，連《讓馬瑤草》的作者，在馬士英逃跑以後，馬士英已經很大程度失去權力的時候情況下，都做好了遭到白道黑道的威脅的準備，《明史·奸臣傳》稱馬士英日事報復，就是一天到晚就整人害人像惡魔一樣。左良玉在討伐馬士英的檄文中，指出江南人民如果批評馬士英就會被搞死。東林黨實際上是處於被打壓的地位，執政的機會並不多，他們執政的共同理念包括：減稅、平反冤假錯案、制止東廠和錦衣衛刺探臣民隱私，以及全民參政，比如天下興亡匹夫有責，風聲雨聲雷電聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。明朝末年的東林黨和復社的人出資幾萬兩白銀，資助周延儒再度出山，當時的周延儒因為減稅以及平反冤假錯案，制止東廠和錦衣衛刺探臣民的隱私，使得當時明朝的內患大為減輕，被時人稱為救時之相，但他提拔了馬士英，因此被明史和馬士英一起列為有明一代六大奸臣。小人是很難從感性的角度看出來，一般的人往往會把小人當成很好的人。人性就是這麼複雜，看起來非常好的人其實可能壞的要死，而看起來被大家都排斥迫害的人極有可能是無辜的。實際上在明朝末年，馬士英非常討人喜歡，朋友圈極廣，給人一副精明強幹的印象。周延儒就是東林黨的著名人士。明朝末年，黨爭劇烈。崇禎14年，周延儒為了復出接受了阮大鋮贈送的萬金，作為活動經費。但阮大鋮作為閹黨分子，東林黨人都不接受。馬士英不是閹黨分子，跟周延儒的關係也很好。後來馬士英當政之後，周延儒有一個弟弟家的親家的親戚，找到馬士英，馬士英對這個周延儒家的親戚贈送了大量金錢，又封官又改名。馬士英對周延儒的感激之情，那是不用說的。阮大鋮被江南的士大夫們視為小人，也就是叛徒。主要是因為阮大鋮當年當時曾經背叛出賣過不少的江南士大夫，使得他們有的坐牢，有的失去了性命。後來阮大鋮企圖緩和雙方的關係，比如他出錢3000兩白銀給侯方域去為李香君開苞，侯方域已經答應和解，但李香君堅決不同意，阮大鋮就構陷罪名準備逮捕侯方域，侯方域逃跑了，但後來還是被阮大鋮關了起來。這就是明朝末年的黨爭。對於馬士英大家都沒有意見，都願意接收馬士英。開始的時候，大家對馬士英的印象還很好，不少人還認為他是于謙再世，能救民於水火之中，挽救大明朝。當馬士英把他的妹夫越其傑派到開封去擔任河南巡撫的時候，大家都沒有意見，儘管越其傑先前因為貪腐被處理過。本來，馬士英是把河南巡撫拿給阮大鋮當的，如果這樣的話，阮大鋮遠離這個是非之地，似乎後來會少了很多故事。\r
閱讀歷史我發現，政治對一個正直的人是絕對是一場災難，甚至會被說成是蝙蝠。從歷史規律上看，基本上是越邪惡的人越有利。按照那些像馬士英那樣與貪官勾結的施暴的暴徒等說法，那些被馬士英迫害的知識分子是漢奸，只有馬士英才代表民族，但這是不符合歷史事實的。講歷史事實，首先應該尊重史實，否則就成了歷史虛無主義。歷史虛無主義是法西斯主義的主要特徵。\r
馬士英把皇帝捉來當作向清朝投降後晉升的資本，不知道現在為什麼要提倡這種賣主求榮的行為，中國式的人際關係註定了中國近代的悲命運。明朝末年，李自成能夠通過行賄官員多次成功逃脫。而很多不夠世故的知識分子卻被極端殘暴的虐殺致死。\r
在秦淮八豔中李香君痛斥馬士英，馬士英罵李香君是賤人，實際上，馬士英才是最大的賤人。\r
《續明紀事本末》記錄了馬士英的晚節。鄭芝龍和方國安，都是馬士英的好朋友。馬士英在潞王政權覆滅以後，在清軍的追擊之下，潰不成軍。馬士英聯絡降將張存仁，企圖投降清朝但對方不接收。於是通過馬士英的私人關係，在一幫包括方國安、鄭芝龍在內的死黨的幫助下，馬士英得以進入方國安帳下，方國安的部隊是南明軍隊的主要支柱，方國安手下有超過10萬人的部隊，在南明軍隊中最有實力。馬士英在方國安面前大談軍事，然後說當年弘光政權的覆滅都是阮大鋮惹的禍，吹完之後，卻跟阮大鋮依然情同手足。然後唆使方國安攻擊友鄰的部隊，使得南明的抗清部隊要麼無糧草供應，要麼在方國安的攻擊下潰不成軍，閩浙道路中斷，南明軍隊的抗清事業從此基本瓦解。然後馬士英扣押了魯監國朱以海，準備以此獻給清朝，作為將來在清朝晉升的階梯，馬士英阻斷前來營救的張國維，橋墩上刻下十個大字。但被馬士英派去的心腹大將忽然生病了，朱以海登舟入海。方國安阮大鋮後來都投降了清朝，不久後跟馬士英一起被清朝殺死。鄭芝龍後來也投降了清朝。\r
據史書記載，馬士英之所以能在明末的大環境下飛黃騰達，根本不是有什麼過人的能力，而是他非常善於交結權貴，他之所以在第一次當縣令的時候就被彈劾，就是因為用公款交結權貴，馬士英非常善於拉攏很多狐朋狗友，這才使得他一再飛黃騰達，並且在搞垮了幾個南明政權之後，別人仍然動不了它一根毫毛。馬士英扣押了朱以海，作為投降清朝的政治資本，據史書記載,被馬士英策反的方國安其破壞力比已經投降清軍的金聲桓還要大。在江陰保衛戰的81天中，江陰孤城就抵抗了清軍重兵圍困長達81天，體現南明王朝真正的抵抗能力。之後在浙江地方，勢力超過幾百個江陰的魯監國政權割據政權，幾乎又成為了南明政權光復的希望，但馬士英又徹底毀滅了南明政權的最後希望。方國安敗退就敗退了，但他之後成為了消滅南明王朝的主力，對於消滅南明魯王政權，本來方國安沒有投降清軍，但經過馬士英策反之後，手握重兵的方國安的對於消滅南明王朝的貢獻甚至超過已經投降清軍的金聲桓。\r
《續明紀事本末》記錄了馬士英的晚節。鄭芝龍和方國安，都是馬士英的好朋友。馬士英在潞王政權覆滅以後，在清軍的追擊之下，潰不成軍。馬士英聯絡降將張存仁，企圖投降清朝但對方不接收。於是通過馬士英的私人關係，在一幫包括方國安、鄭芝龍在內的死黨的幫助下，馬士英得以進入方國安帳下，方國安的部隊是南明軍隊的主要支柱，方國安手下有超過10萬人的部隊，在南明軍隊中最有實力。馬士英在方國安面前大談軍事，然後說當年弘光政權的覆滅都是阮大鋮惹的禍，吹完之後，卻跟阮大鋮依然情同手足。然後唆使方國安攻擊友鄰的部隊，使得南明的抗清部隊要麼無糧草供應，要麼在方國安的攻擊下潰不成軍，閩浙道路中斷，南明軍隊的抗清事業從此基本瓦解。然後馬士英扣押了魯監國朱以海，準備以此獻給清朝，作為將來在清朝晉升的階梯，馬士英阻斷前來營救的張國維，橋墩上刻下十個大字。但被馬士英派去的心腹大將忽然生病了，朱以海登舟入海。方國安阮大鋮後來都投降了清朝，不久後跟馬士英一起被清朝殺死。鄭芝龍後來也投降了清朝。\r
據史書記載，馬士英之所以能在明末的大環境下飛黃騰達，根本不是有什麼過人的能力，而是他非常善於交結權貴，他之所以在第一次當縣令的時候就被彈劾，就是因為用公款交結權貴，馬士英非常善於拉攏很多狐朋狗友，這才使得他一再飛黃騰達，並且在搞垮了幾個南明政權之後，別人仍然動不了它一根毫毛。馬士英扣押了朱以海，作為投降清朝的政治資本，\r
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這話在理。一個人的可資社會利用的價值，是構成自己人生價值的主體。所以每個人都應不斷提高自己的利用價值。例如終生學習新知識新技藝等來增強之。
那麼利用價值與人緣為什麼是正相關關係呢？這緣於人緣的本質。所謂的人緣，就是體現人的社會群體性質一一人際關係中的一種親和形式。這種親和形式的背後是利益鏈條的一種鏈接方式。
所謂的利用價值，說到底就是有一定的利益可供社會或他人分享。能夠搭上邊分享點利益的人，把這叫人緣。
你的利用價值越多（高丿，別人就會覺得從你這裡可能分享更多一些。其它尚未分享到的，也會趨之若騖，搶著來分享。這種聚集效應就是人緣越好的標誌。
因此認同這句話。
