當原本幸福安定，安定祥和的生活被突如其來的不可抗力打破時，我們才發現，原來不得不需要與世隔離的時候，我們其實不懂得如何獨處：
可能很難擺脫焦慮和抑鬱情緒，也無法找到事物，激發自己對生活的熱愛和嚮往；
明明難得多出了大把時間，想要心如止水，沉浸其中，不受干擾地繼續堅定做自己該做的，想做的，喜歡的事情，卻無法沉靜下來。
能在一片嘈雜和焦慮中鎮定清醒，做出自己堅定的判斷，堅守初心不被帶節奏，保證自己的心平氣和，是一件多不容易的事。
所以我靜靜沏了一壺茶，默默打開了一部相當冷門的審美入門電影——
《尋訪千利休》
（一）千利休——顛覆日本茶道的大師，更是最懂生活之美的大家。
千利休（1522-1591），對不愛好茶藝，不關心日本文化的人來說，太陌生。
他生於日本堺市，是日本茶道的"鼻祖"和集大成者，時人把他與今井宗久、津田宗及合稱為"天下三宗匠"。他的"和、敬、清、寂"的茶道思想對日本茶道發展的影響極其深遠 。
千利休幼年開始學習茶道，18歲拜珠光的再傳弟子，武野紹鷗為師。
在千利休之前，日本的茶道如珠光茶道，內容和形式傳承自中國的明顯印記——器物崇尚“唐物”，講究精巧奢華；理念也深受中國禪宗思想影響。千利休的老師紹鷗把連歌道這一日本民族傳統藝術引入茶道，完成了茶道的民族化。而千利休在紹鷗的悉心培養中，完成了對日本茶道的全面革新。
《尋訪千利休》這部長達兩個小時的日本電影，雖不能將一個大師的生平淋漓盡致地全面展示，因為這不是冗長嚴肅的紀錄片；但它巧妙地利用電影這個藝術手段，兼具日系治癒慢電影的特點，用舒緩的節奏，唯美的畫面，言簡意賅又形象豐富地展現了千利休核心思想。
1.和——如何讓浮躁的心慢慢“心平氣和”？
真實的世界裡，人與人之間存在著地位懸殊，恩怨情仇，可是茶的世界裡，平等很重要。
<strong>人與環境之間的“和”——兒子將庭院打掃得一塵不染，千利休卻輕輕地搖晃樹木，讓些許落葉留在地面。他輕輕地告訴孩子，“打掃庭院，不止是清潔，還要有美和自然。”
<strong>人與器物之間的“和”——千利休的茶藝的高明，從不在昂貴或繁複，而是因地制宜的巧妙匠心，細緻觀察感受，為對方量身定製的同理心。
將月亮的倒影投入盛放茶水的器物中，完成渾然天成的美好圖畫；
在屋頂架起盛放的櫻花樹枝，身處茶室品嚐，卻如同在櫻花樹下休憩，感受落櫻繽紛。
<strong>最重要的是人與人之間的“和”
——千利休的茶室，不僅不富麗堂皇，而且入口特意修建得窄小，任何拜訪之人，不論身份高貴低賤，都需要躬身進入——而他，只向美好的事物低下頭。
千利休和我們身處同樣的世界，卻總能發現平淡生活中的簡單又極致的美。
2.敬——生命始終需要敬畏心。
電影裡，豐臣秀吉命千利休插花，卻只給了他一支梅花，一個盛滿水的銅盤。他巧妙地摘淨所有花瓣，散落在水面，將枯枝橫陳與銅盤邊緣。最具有生命力的美，要被欣賞；當被充分利用過後的，也是應該被尊重的美。這大概是啟蒙的愛物思想“日用即道”吧。
這個敬，依然體現在方方面面的關係中。尊重自己選擇茶藝這個職業，尊重每一位客人，珍愛每一個或普通或珍貴的器物。
日式茶道所保留的儀式感，遠勝於現在的我們。表演會有上千道步驟，長則8小時，短則3小時。那麼多複雜繁瑣的過程，有條不紊，充分感受到了對器物對自然的重視，對自我對客人的尊敬。物盡其用，懂得感恩。
3.清——出淤泥而不染，濯清漣而不妖
千利休與織田信長和豐臣秀吉兩位權力者的相遇，是他生命中的一大轉折。
千利休讓茶道昇華成一門不依附於昂貴的美。他晚年技能臻於極致，反而越趨於古拙稚樸，比起早先物盡其用的極簡思想，對身外之物的淡然更甚。而當權者豐臣秀吉因為曾經出身低賤，所以內心的自卑使得他喜歡用奢華鋪裝來提升成就感與滿足感，他近乎貪婪的追求名貴茶具，對地位、財富、人生享受都充滿無止境的慾望。
這兩種極端就容易引起權力者的不滿，又因為千利休的盛名在外，隱然有壓倒秀吉之勢，也讓秀吉越來越生忌念，甚至動了殺心。最終為了守護心中的信念，帶著禪者大家的高潔風範，他毫無畏懼拔刀切腹。
茶道中的清，不單是茶道場所的清潔，更是指像千利休這樣的茶道師言行舉止的自我淨化，維持內心的潔淨。
4.寂——安靜也是一種無言的力量。
日本美學文化中獨有的“侘寂之美”，無聲勝有聲，留白意蘊綿長，有限事物中感受無限之美。
電影通篇，千利休都是溫和而安靜的。
喜歡他與妻子浪漫的互動：
最簡單的紙，在這個心思玲瓏的男人手裡，就變成了無聲動人的情話。
將用完卻仍盛放的花朵，細心收在手帕，藏在衣服裡，給打理衣物的妻子一份驚喜——這份用心與體貼，勝卻甜言蜜語無數。
（二)茶道的心境禪意，可以反推身邊的人事物，讓你重拾對生活的熱愛
電影結束很久，伴著餘茶，回味無窮。
我也終於理解了，為什麼不算知名的千利休，是當之無愧的世界級的文化名人。
茶道本身就是融會了飲食、園藝、建築、花木、書畫、雕刻、 陶器、漆器、竹器、禮儀、縫紉等諸方面的綜合文化技藝，千利休對茶道進行了全方位的改革和完善，也讓茶道，花道，懷石料理均在“和，敬，清，寂”基本精神下發展出自身的日式美學，更逐漸成為了日本文化和民族精神的代表。
茶的起源在中國，毋庸置疑。
數千年來，時代更迭、社會變遷，人們的觀念和生活方式發生了極大的轉變，它始終佔據生活的一席之地，沒有像其他傳統文化和事物一樣，封存在歷史和回憶裡。
<strong>可以不懂茶，不精通茶道，但完全可以利用這美好的事物，用這種信念和儀式感，重拾對生活的熱愛。
1.學習茶的包容性：
茶的幾大特點都耳熟能詳：可雅可俗，可簡可繁，可飲可食、可濃可淡，可賓可主、可有可無，可入藥可消遣，可隨意可堅持。人生又何嘗不能隨遇而安，因地制宜，更機智更快樂更靈活地生活？
2.儀式感和美好，不見得很昂貴，但用心不能省。
茶葉不分貴賤，自然健康，適口為佳；有不少地方性、知名度與價格相對便宜的茶，依然可以感受到土壤、陽光和水所賦予它的自然風味。
茶具因材質，工藝，設計，各有不同，符合眼緣，滿足基本功用，上手即可。經常和正確地使用它，用茶養它，日積月累，自然有屬於你自己和時光共同的痕跡。
所有美好的事物，珍貴但不見得是不易得的奢侈品。看看千利休創造的美，都是被我們忽視和捨棄的平凡日常。
3.外界重要，但自己的心態更重要。
茶藝里人的因素，也很重要。茶因產地、季節、氣候、採摘部位、製茶師父等因素，而風格迥異，但泡茶人的不同，泡法的不同，每道茶湯的不同，品茶人的不同，心境的不同，茶的風味，都會充滿了不確定性和可能性——就是很神奇的妙不可言的緣分。
面對外界一切不可抗力，求而不得的遺憾，無可奈何的苦難，我們能改變的只有自己。
4.珍惜和敬重——學會找出生命中真正重要的人事物。
茶道藝術中提出的“一期一會”——人與人的相遇視為一生只有一次，珍惜此次機會，主人用心待客，將心意完全詮釋在行為上，客人則全心全意感受到主人心意。
什麼叫“懷石料理”——懷著熱切而感懷的心來烹飪，表達對食材的敬重。
菜品一道一道呈現於客人面前，細嚼慢嚥，感受食材在最佳狀態下的滋味。樸實略帶拙的器皿，一切都只為食材服務，不喧賓奪主。
（三）發現生活的美，才能更好地繼續前行
《茶之路》中何健先生的對茶與茶者的總結，用來形容千利休和日本茶道，也非常貼切——文化是不同的，但美是相通的：
茶身清——顯天地山川之氣
茶性儉——宜精行儉德之人
茶靈虛——竟諸般藝事之功
現今社會，信息爆炸，物理距離拉近，但人情淡漠，焦慮，急功近利，馬不停蹄，恨不得一切都能短平快地完成。忽略了過程的享受，只想追求結果。
事情越來越多，紀念越來越少；生存越來越多，生活越來越少；記憶越來越多，回憶越來越少。自我越來越多，溝通越來越少。
人生匆匆忙忙趕到終點，就可以了嗎？我們，應該是好好享受完這一生，而不是僅僅“快速完成”。
何況人生不如意之事十之八九，我們都是在苦中作樂，大家不都抗得很好嗎？
我們需要不斷去尋找生活的平凡之美，就像沉浸茶其中，借最簡單的方式，連接人與人的關係，思考人與物的關係，感受人與自然的親近，於塵世喧囂中，創造一個與自己獨處和對話的空間，修身養性，心平氣和。
我們需要通過對外界所有挫折災難的真實感知，澄清自己，內斂自己，過濾並有效地運用信息，充實我們對應這個瞬息萬變時代的能量。
作者：小冒，熱愛閱讀，用刻意練習寫出多平臺10w+的野生寫作者。立志通過寫作改變人生，堅持工作、娛樂、閱讀、寫作和自我提升五不誤。只想寫有思考的書評影視劇評的娛樂生活雜博。
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