《小娘惹》，在娘惹菜的鍋氣裡，在時代的沉浮裡，兩代人三個世家的愛恨糾葛徐徐展開，交纏融合，緩緩收尾。而背後是對傳統文化去粗存精，去偽存真的思考。
歐萱一人分飾兩角，母親菊香與女兒月娘。兩個人有著一樣恬淡清雅的容貌，一樣精妙的女紅和烹飪手藝。宛若兩朵一模一樣的菊花，從深院的高牆裡探出頭來，被月光鍍成了聖潔的銀色。通過她們與生活的抗爭，把女性在傳統文化上的傳承與發展作用展現得雅緻而有力量。
外婆天蘭是跪在等級觀念牌坊前的侍女，因為被少爺輕侮懷孕而做了姨太太。她安身立命的唯一技能就是要做好娘惹菜、做好珠繡、梳好髮髻，去討好丈夫，討好婆婆，討好大房太太。這是當時所有女人的生存法則，更是窮苦人家的女兒的唯一出路。
得益於外婆嚴苛的要求，母親菊香做娘惹菜和珠繡的手藝是數一數二的，甚至比老孃惹做的還要精湛。但是這並沒有帶給她尊嚴。因為出生，因為聾啞，她是藏在廚房裡的二小姐，不配有好的夫婿。
如果不是命運的偶然垂憐，她就要被當作一件禮物送給了查理張那個衣冠禽獸。但是更多的女性被淹沒在禮教中，黯然凋零，比如善良的玉珠。
父母在戰火中遇難後，孤苦伶仃的女兒月娘只得回到那個封閉的宅院投奔外婆。她是菊香反抗命運的延續，從小跟著母親求生存的經歷與戰火中的磨難，讓月娘比菊香更加潑辣與更渴望掌握自己的命運，也更清楚指望嫁個好夫婿改變人生的想法是行不通的。必須要自己走出廚房，走向一個更廣闊的天地。
這也是為什麼月娘在陳錫赤誠的愛情面前幾次退縮。彈幕上有人認為是月娘的作，導致了她與真愛錯過。恰好誤會了編劇的用意。月娘對愛情的要求不只是郎情妾意，更是要在一段感情中看到自己的尊嚴與自己的價值。
第一次，她是在生氣。誤會陳錫佯裝司機欺騙她的感情。享受著家庭關愛的觀眾和在家中專寵的陳錫會覺得那是浪漫的邂逅。但是對於渴望男女平等，渴望掌握自己命運，在家裡備受壓迫的月娘而言，這是對她的不尊重。
第二次，她是在審度。陳錫趕到黃家來邀請她去家中做客，她沒有馬上答應。因為她看到了陳家選媳婦的陣仗，陳家側重的是女子的傳統手藝，而不是陳錫的感情。這不是她想要的婚姻。她要陳錫確認，是喜歡她，而不是因為她符合那些老舊的選拔標準。月娘的考量是正確的，沒有被愛情衝昏頭腦。她做的菜好吃，珠繡做的好，長得好看，這樣的理由支撐不起數十年的相伴。
事實也的確如此。因為月娘被擄走過，陳家老太太懷疑她的清白，取消了她做曾孫西媳婦的提名。而且因為被推下水井，傷了身體，導致不能生育，怕是也會讓陳錫倍感壓力。對陳家而言，她前面的優點在這兩項硬指標面前，不堪一擊。由此，轉而慶幸她沒有嫁進三代單傳的峇峇家庭。
第三次，是因為愛與責任。她要追求她的自由、尊嚴與平等，但是這些要建築在陳錫拋棄家庭責任的基礎上。這不是她願意做的。在私奔的路上，她選擇了折返。
第四次，假裝燒死，一生一世地拒絕了陳錫。其中有對玉珠的虧欠。但更重要的是，月娘不想失去自我。陳錫是自己所愛，但他給不了她想要的天空。陳家少奶奶的世界就是廚房的方寸之間，就是綢緞上的珠片瑣碎。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。
月娘的心中，不只是兒女情長。
舉一個差不多時期的，在中國的例子，我們大概能更理解月娘的選擇。一個耳熟能詳的才子佳人的故事：民國時期，大才子徐志摩與大才女林徽因在文學上鳳凰于飛，但是當徐志摩真的與髮妻離婚，準備娶林徽因時，林徽因卻轉頭嫁給了鈍感的梁思成。因為在徐志摩回國期間，林徽因開始清醒意識到花前月下不過是她人生的點綴，而她的骨架是硬朗朗的對建築設計的熱愛、責任與天賦。而能賞識並展現她心中丘壑的那個人，不是徐志摩，是梁思成。
相似的，月娘嫁給了為她的夢想保駕護航的保羅。
該劇的精妙就在，並沒有一味地宣揚女性要獨立，要甩開舊傳統的糟粕。而是從兩個看似相反的角度鋪陳開來。一邊是走出去，女性反傳統禮教的枷鎖，一邊是走回來，繼承發揚傳統文化。
與菊香同一輩的秀鳳與秀娟，與月娘同一輩的珍珠、玉珠，她們讀的是洋書，外表是洋氣與時髦的，可是她們目之所及，還是隻有嫁人、嫁人。為了搶一個好夫婿，可以對自己的姐妹下手。這大概就是為什麼《紅樓夢》裡，嫁人之前的女孩子是可愛的，可一旦嫁了人，就面目可憎起來。大概是在搶奪夫婿的狗苟蠅營中喪失了純真的美好。
麗貝兒與月娘在後廚的對話說出了女孩變得可憎的原因：“在家裡，女人之間鬥來鬥去有什麼意思，是可悲的，要走出，和外面的世界鬥，和男人比本事。”
但是走出去的前提是紮根。秀娟因為被拆散了姻緣，選擇了外逃。可是她如一隻莽撞的燕子，亂撞亂闖，不過是想尋找峇峇家族以外的屋簷。她痛恨這個扼殺她幸福的家庭，但是她沒有選擇改變自己，而是選擇偷走了黃家的財產作為報復。在外面飛翔的日子，反而多了飄搖的失落與無助。多年後，她吃著娘惹菜時才感覺到了一種久違的踏實。
月娘把曾經束縛她的廚房變成了她開拓人生的肥沃土地，祠堂上懸掛著的“追遠”是一筆一劃刻在她心裡的使命。她的人生不是飄飄蕩蕩、漫無目的。她把自己所擅長的與所珍惜的完美地結合了起來。與其說這是可遇不可求的幸運，不如說是她在每一個選擇的當口，做出了正確的抉擇。然而正確的選擇不代表一勞永逸，不代表一本萬利。期間她付出了很多，也犧牲捨棄了很多。
菊香用生命追逐自由的愛情，月娘割捨了愛情追逐到了女性的解放、自由與平等。到月娘的孫女安琪這一代，她可以聽從她的內心，不需要去迎合誰，也不用再像貨物一樣包裝好，陳列起來被人挑挑揀揀。這個過程，從天蘭到菊香，到月娘到安琪，走過了5代人。“理所當然”的未來，是一代又一代“離經叛道”的開拓者前赴後繼走出的血路。正如那些精美的燈籠、瓷器、珠繡，那美味的娘惹菜，外人驚異於他們的出彩，而不曾問及他們得以傳承的前半段路里染著多少先人艱辛的汗水、無奈的淚水，甚至是悲苦的血水。
但是當與那些器皿，那些手工藝品相遇時，其中蘊含的抗爭、傳承、追遠，總會化成無形的氣場，讓人產生一種說不出口的感動。像娘惹菜，紛繁的香料在食物裡不見了蹤跡，但是咬一口，那個滋味就出來了。也是為什麼《小娘惹》一部看似豪門家庭劇，包裹著情情愛愛的世俗話題，卻感動了很多人。
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