一盞盞小桔燈
這是一句安慰自己的話啊！如果你做任何事都能夠泰然處之，又存在什麼高低質量的問題呢？
古語言，見人說人話，見鬼發亂話！質量高的人，我與你說高質量的；質量低的，我與你說質量低的！有什麼為難的呢？
除非你願意惹不起，躲得起吧！但人是群體動物，憑什麼我一定要自閉自己，讓你逍遙自在？
當然我願意獨處；我願意享受孤獨，希望寂寞，那就是我們事了啊！
最後的貴族
在我們這裡，流傳著這樣一句話:遠親不如近鄰，我認為這句話是最正確的。
因為我家住農村，鄰里之間的關係，處得都很好，不論誰家有困難，大家都會互相幫助。有一年麥收期間，因為種植原因，田裡的小麥倒了大半，不扶起來，大型機械無法收割，想扶卻愁家裡人手不夠，正在我和丈夫為難的時候，鄰居們都趕來了，幫我們一起把小麥完整地收割完，這讓我真正體會到鄰里情份的重要性。
藍樹葉875
十幾年前，初來某地，租了一家農宅。因常常緊閉大門、又不經常出院，遭到了外人們的猜疑。從開始的這個人性格“古怪”、到脾氣“個色”、不好打交道，終於又發展到心理障礙、最後成了精神不正常的神經病了！如此可見，獨處這個詞兒在當今的世面上並沒有“熱”了多少年。
過去有句話，叫“遠親不如近鄰”，其實要我說，那會兒的老街坊，即使是搬了家也常常互相走動，其關係不僅依然不比遠親差，甚至還強。
參加工作後，不僅是同事之間，就是同學、朋友之間，也都時常的相聚，還時不時的幾個人出去玩玩或找個館子“撮一頓”。
那麼，您說那會兒人們之間的這些個往來和相聚算是高質量社交呢還是低質量社交？
人，是群居動物。所以，人與人之間的交往和交流，本應該是給人們生活增添色彩的有益行為。不應該區分成什麼高質量和低質量。那為什麼如今會出現了這個“詞兒”呢？那是因為當今人們所謂的社交活動大多已經帶有了極強的目的性，已經不是侷限於情感之間的交流行為了。在這種情況下，才出現了以利益為動機，以陰險、虛偽、狡詐等卑鄙的做法為手段的互相吹捧、互相利用的低質量社交！
面對著這些個低質量社交的泛濫，一些個心懷正義或是厭倦了這種社交的人，才會選擇了——獨處！
所謂獨處，說白了就是一個人待著。那麼，它怎麼又被分為高質量和低質量了呢？我以為，低質量指的就是一個人傻乎乎的待著，吃飽了睡，睡足了吃。而高質量呢，則無非是品品茶、讀讀書、網上發一些有思想、有品味的文章、同一些聊的來的人交流交流。吃飯時菜做的講究一點兒，最好再倒上一杯小酒兒。沒事兒時再反思一下自己，使自己在浮躁的環境中安靜下來……
低質量的社交和高質量的獨處我都說完了，至於哪個更好？我覺得不能輕易“武斷”出一個結論為好，一是因為個人的追求不同。二便是所謂的存在決定意識了。
短短的幾十年，人與人之間的交往便發生瞭如此“天翻地覆”的變化。純樸沒了，情義少了，除了錢，幾乎快“六親不認”了！你說在這種情況下，一味去責怪低質量社交，似乎也不太合適。大環境如此存在的情況下，誰不想自己過的好一些呢？而那些獨處的人，其實也未必就不是一種無奈的選擇，說白了，就是“迴避”……
把盞常聊
"低質量的社交，不如高質量的獨處″。這話使人頗多感概。低質量的社會不是整日進出酒樓飯館，醉意濛濛，高談闊論，就是清山綠水，醉眼迷離。對詩作賦幾乎清高了許多，可惜大家都沒有那樣的才情，觀詩猶讀天書，簡直是目不識丁。所以低質量的社交容易興趣索然。我們沒有資金不能涉身樓房股市，根本不知其中奧秒更談不上此間社交，還有騎馬、射箭、高爾夫等等花樣繁多的社交方式，我們僅僅只是聽聽而已。人的生活對社交不是一成不變，有錢人總是變著花樣玩社交。
真不知道古代人為什麼總是離群索居，清心寡慾的高人，是否因此立足於世能得到整亇社會的讚賞。比如王維有詩:"獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照"。這是他的意境最後還扯上了明月作伴，是否因此有了高風亮節，為世所稱頌。如果現代人東施效顰豈不笑掉大牙。
有些人遠離低質量的社交，天馬行空獨來獨往，這好象是立身處世的的一種手段，也可能為人的性格使然。林彪是最典型的例子，他向來我行我素，無拘無束。東北的解放幾乎出自他手，他的獨斷專行，使他的命令通行無阻。只有毛澤東再三電令他才動了圍攻錦州的棋子。最終解放了全東北。由此可知高量的獨處，在軍事不會人云亦云，在政令上必須有所制約。
如果望文生義，你天馬行空，飛來飛去，難負要落足打尖，豈不又回到人間，難離人間煙火。再說這遠離塵世的僧尼，雖然整日與青燈、泥菩薩為伴，遠離人群，看似孤獨。終究還是生活在和尚、尼姑群中，只不過他(她)們之間的心結只能看在金身菩薩臉上各自悄然無語罷了。
我們總希望能夠安身立命，不能因為高質量的獨處，就四處翻白眼，也不能像水滸英雄那樣處處行俠仗義，打抱不平，或者循跡空門遠離人世與僧尼為伍與世無爭。我們只是擯棄低級的社交選擇獨處的生存之道，裡面還藏有許多辨證的思維發人深省。
第N次接觸
劣質交往不如高質量獨處，這句話是對的。
關於內部邏輯，用三點來做解釋，希望對你有所參考。
①人都是有訴求的
不管人是偉大還是渺小，都是有個人訴求的，這就是人性，其實好人和壞人很難區分，如果一個人通過不擇手段來獲取個人的滿足，這就是壞人。那麼人的訴求就是從哪裡來呢？一定是從其他身上來。當你與劣質的圈子交往的時候，可能不會有所收穫，更多的是別人從你身上搞走東西，讓你成為一個吃虧的老實人。
②人的差距非常大
一重性格一重天，不同思維和實力的人，所帶來的工作和生活品質是天壤之別。所謂近朱者赤，近墨者黑，物以類聚，人以群分，當你與很多劣質的人在一塊兒的時候，不僅會傷害到你的利益，同時還會拽你的後腿，讓你的人生爬不起來。
③要與成功者為伍
讀萬本兒書不如行萬里路，行萬里路不如跟著成功者的腳步，跟著成功者的腳步，不如與成功者為伍。所以人如果要交往一定要交高質量的圈子，假設不能交到高質量的圈子，那是因為自己的實力不夠，所以要讓自己進步，而自我獨處反思，是讓自我進步最好的方式。
【HR視角】
人生無常，冷暖自知。
高質量的獨處可以讓自己看見很多東西，而劣質的胡亂交往，反而讓自己陷入惡性循環中。
非知名首席人事官
回答這個問題，我認為有必要對其中的”低質量””高質量”“社交””獨處”4個詞談點初淺的認識。“質量”是個名詞，前面加形容詞”高”和“低”，可以理解為交往的內容，也可以理解為交往的形式，還可以理解為交往的頻率，更多的可以理解為交往的對象，等等，有所區別。”社交”是馬斯洛5層次需求中第3層次的內容。人在生理、安全等需求得到保障後，對交往、互動等有本能的需求，必然要參與社會實踐，成為社會的人。當然，人是個體的，每個人不僅社交的空間不一，內容和形式不一，對象也自然有別。由此就出現了有人“獨處”。客觀地說，獨處是相對的，絕對的獨處在當下似乎不存在。
蔡振康公文寫作2020
人居凡世自然會有社會人際交往，只是交往的質量會有區別。俗話說得好"人以群分，物以類聚"若是志同道合，情趣向上豈不是件樂事？！但凡泛泛之交，酒友朋友還是遠之為好。靜心獨處其實是一種修煉，也可以說是"修行"獨處的過程耐寂慎獨，養心勵志，提升自己的情志，一杯清茶，一本耐讀的書，一曲動聽的音樂，，，總之與其在外呼朋喚友沉緬娛樂紙醉金迷，莫如居宅思過。人的一生可以平凡，但切不可無聊平庸。
劍秋954
低品質的社交，任何時候都不如高質量的獨處。也許這句話不是真理，但永遠不會是悖論。
人與人之間的交往，在接觸之後，會有一個品質的衡量。很多人，只是泛泛之交，在萬家燈火亮起的時候，唱歌，吃飯，說一些不過腦的話，然後任光陰白白流逝。
很多人，應該有過比較低品質的社交，當社交對象的質量不夠精良的時候，很難獲得一次高質量的交流。當他的生活只有聲色犬馬的時候，你的之乎者也是那麼的不搭。你的對生活的思考，與他們的明日的玩樂，顯得那麼的畸形。
很多人，會願意去否定自己，否定自己的生活。但是人卻很願意去否定別人。所以在交往過程中，很多人口中談論，都是一些看似無傷大雅，實則毫無營養的話語。
很多人也許覺得，認識的人越多越好，人與人之間的交往往往要你來我往，關係才會更加密切。可是這很大程度上，會導致無用社交和過度社交。無用社交，更多時候是在浪費時間浪費精力浪費金錢。人脈，也並不等於和某個人吃了一頓飯，喝了一場酒就擁有了。很多程度上，真正的往來，並非吃了幾次飯，喝了多少場酒。如果是酒肉朋友，那永遠都是建立在利益交換上的。人脈的本質，更多程度是價值的交換。當你的價值，你的可利用價值越高的時候，那麼能夠等價交換的也就越多，這樣認識的人自然而然地多了起來，從而才能建立有效的人脈關係。但是，如果是交往，還請用心，也用心去選擇交往的對象。
浪費那麼多的時間，去看一條條聊天記錄，去參加某一次的聚會，然後聚會過後，留下的是空虛。經常性地聚會和社交，往往是為了保持親密，但是不管是誰，在過度親密之後，會衍生出諸多幹擾問題，因此，合久必分，是印證過度社交的一個必然結局。
價值觀不同的人，永遠很難在一些層面上溝通到一起，這也許算是一個世紀難題。但是能與任何人交流到一起，也是一種情商高的表現，但是如果是在需要努力奮鬥的年紀，也許，儘量少地去摻入一些低品質的社交活動吧。
獨處，有的時候一頓搖頭晃腦，一次發呆，在控制好一定的時間之後，也許更重要的事，是該如何將自己的時間更有價值，還有如何去拓展自己生命的寬度。獨處的時候，或者說要有一次高品質的獨處，更多事為了提升自己的可利用價值和交換價值。對於更多人來說，獨處時候，思考方式，消磨時間的方式和內容，都使我們構成了一定的世界觀，人生觀和價值觀。怎樣的三觀，決定了我們將會變成誰。
獨處的時候，你可以歌唱，可以發呆，也可以看書，但是，不管什麼，想要擁有高質量的獨處，還在於你在想什麼，想幹什麼，怎麼想和怎麼做！
春薄衫
人在旅途，有風光旖旎，也有艱難險阻。風風雨雨一路兼程，行過迤邐的原野，爬過重疊的山巒，跨越過萬丈的溝壑，生活的酸甜苦辣鹹，人生的喜怒哀樂愁，塵世的紛紛擾擾。樁樁件件我們一路經歷、嘗受、體驗。忙碌的心無暇休息，昏昏沉沉找不到回家的路，迷茫的心困惑無助。
每到晚上的霓虹亮起，星月交替，忙碌一天的我便守在閃爍燭下，享受一個人獨處的寧靜，只有這時，才能讓靜下來的心去撿拾自己過往的腳印，並一一回味，深思；只有這時，才能讓靜下來的心看清這塵世的紛紛擾擾，友情的真真假假，留優去汙。順著心的方向走下去，那便是最溫暖的家。簡單生活，生活簡單，這就是生活的真諦。或許，百年的人生，百年的光陰，百年的體悟，風景看透後，那些燕歸知春曉，荷舉聞夏風，葉落曉秋濃，隴頭踏遍正是簡單寧靜時的自然之美，這便是獨處的好處，我喜歡獨處。
心有愉悅，情懷便溫暖。心趨寧靜，世間皆美，就像雨會下，河水會流，魚兒會遊，水草會擺頭那般，我們看山是山，看水是水，看雲朵在山水間遊弋，美妙無比。並因此成長、收穫、充盈。心若敞亮，方向就清晰。
靜美，玄之又玄的美妙之花。靜美，有著絢麗光彩的時光之書。靜美，伴隨著珍珠落玉盤的玲瓏清脆。從洪荒亙古中盤桓來，不息不滅。獨處心靜，萬物美好。心靜，時光翕動。心靜，智慧生髮。
平靜的心靈看世界，悲憫的心靈看蒼生，世界因你而精彩，而澈靜。 靜下來的世界，眼睛是澄亮的，花草樹木皆是夥伴，風霜雪雨亦是戰友，它們隨時隨地在我們身邊，構架人生藍圖，吐納生命真諦。 靜下來的世界，耳朵是被叫醒的。鳥鳴蟲叫處處在，花開葉落時時有，大自然饋贈予我們天地妙音，萬事萬物和諧共生共榮，於是，細水長流，雲淡風輕，人人皆可笑看日升日落。 靜下來的世界，心跳輕緩，跫音美妙，鹹鹹的淚水也是輕輕顫抖著幸福的韻律。
拉丁舞達人1
低品質的社交，任何時候都不如高質量的獨處。也許這句話不是真理，但永遠不會是悖論。
人與人之間的交往，在接觸之後，會有一個品質的衡量。很多人，只是泛泛之交，在萬家燈火亮起的時候，唱歌，吃飯，說一些不過腦的話，然後任光陰白白流逝。
很多人，應該有過比較低品質的社交，當社交對象的質量不夠精良的時候，很難獲得一次高質量的交流。當他的生活只有聲色犬馬的時候，你的之乎者也是那麼的不搭。你的對生活的思考，與他們的明日的玩樂，顯得那麼的畸形。
很多人，會願意去否定自己，否定自己的生活。但是人卻很願意去否定別人。所以在交往過程中，很多人口中談論，都是一些看似無傷大雅，實則毫無營養的話語。
很多人也許覺得，認識的人越多越好，人與人之間的交往往往要你來我往，關係才會更加密切。可是這很大程度上，會導致無用社交和過度社交。無用社交，更多時候是在浪費時間浪費精力浪費金錢。人脈，也並不等於和某個人吃了一頓飯，喝了一場酒就擁有了。很多程度上，真正的往來，並非吃了幾次飯，喝了多少場酒。如果是酒肉朋友，那永遠都是建立在利益交換上的。人脈的本質，更多程度是價值的交換。當你的價值，你的可利用價值越高的時候，那麼能夠等價交換的也就越多，這樣認識的人自然而然地多了起來，從而才能建立有效的人脈關係。但是，如果是交往，還請用心，也用心去選擇交往的對象。
浪費那麼多的時間，去看一條條聊天記錄，去參加某一次的聚會，然後聚會過後，留下的是空虛。經常性地聚會和社交，往往是為了保持親密，但是不管是誰，在過度親密之後，會衍生出諸多幹擾問題，因此，合久必分，是印證過度社交的一個必然結局。
價值觀不同的人，永遠很難在一些層面上溝通到一起，這也許算是一個世紀難題。但是能與任何人交流到一起，也是一種情商高的表現，但是如果是在需要努力奮鬥的年紀，也許，儘量少地去摻入一些低品質的社交活動吧。
獨處，有的時候一頓搖頭晃腦，一次發呆，在控制好一定的時間之後，也許更重要的事，是該如何將自己的時間更有價值，還有如何去拓展自己生命的寬度。獨處的時候，或者說要有一次高品質的獨處，更多事為了提升自己的可利用價值和交換價值。對於更多人來說，獨處時候，思考方式，消磨時間的方式和內容，都使我們構成了一定的世界觀，人生觀和價值觀。怎樣的三觀，決定了我們將會變成誰。
獨處的時候，你可以歌唱，可以發呆，也可以看書，但是，不管什麼，想要擁有高質量的獨處，還在於你在想什麼，想幹什麼，怎麼想和怎麼做！
