宇宙觀察記錄
與其討論上帝存在不存在，不如討論上帝存在有什麼意義。
上帝存在有什麼用，他為什麼不阻止戰爭？
兩種可能，1，他做不到，2，他不想做。
如果他做不到，那他就不是全知全能。我認為阻止戰爭有兩種辦法，
1，控制所有人，很明顯他沒有這麼做。那麼又分，他能做到但是沒有做，和他做不到。如果是他能做到卻沒有這麼做，那就是他認為寧願人類互相殘殺，也比全人類不互相傷害更好。如果他做不到，那就是他的能力不足以保護這麼多人，也就是並非全知全能。
2，殺死某些人，達到阻止戰爭的目的。很顯然也沒有。那麼，同樣有幾種可能。
1，他確實這麼做了，但是世界上戰爭還是不斷。也就是說，戰爭無可避免。即使上帝阻止了這一次，但這一次的後果會引發另一次。他無法完全滅絕。即使上帝跳脫了人世，卻還在道以內。（誇誇中國傳統道教，太牛逼了，小到花草樹木，大到宇宙星辰，都在道以內。）那麼，上帝在道以內，就不可能能幫你們什麼啊，或許你只是一個很小的請求。但上帝幫了你，可能會引發其他的他不能解決的東西。幾億個人信上帝。每個人許3個願望，上帝只能抽幾個簡單的來做。那你們與其信上帝不如去買六合彩來的實在。
2，上帝能這麼做，卻沒有這麼做。那麼上帝看來，好人壞人並沒有區別，活人死人並沒有區別。上帝也只是個某得感情的殺手。
繼續，第二種可能。上帝全知全能，卻並不想阻止戰爭。
兩種可能，1，他並不在乎戰爭。或者說，他認為戰爭也是生命的一環。那麼，你怎麼保證死後的世界就不會有戰爭？你活著的時候他不救你，你死後他有什麼理由救你？他認為戰爭沒有錯的話，壞人沒有錯的話，那麼不管你是活的還是死的，他都不會去制止戰爭和壞人。死後的世界一樣悲涼。
2，見圖片。
總結一下這幾種可能。上帝存在或是不存在，對你我而言，根本就沒有意義。因為上帝根本不會打救你。
九九成新
為了證明上帝的是否存在，我拿了個臉盆做實驗，祈禱上帝能讓臉盆飛起來！
在我冥思苦想了整整一天後，果然臉盆落在了我的頭上。
我家老頭並沒有吝嗇力氣！“咣噹”，肥臉開花，果真如此，所料不出，老頭就是上帝！
還好沒有說他壞話，不然就慘了！
無鹽與世
上帝說要有光！於是，就有了光；上帝說有動物，於是，就有了動物；上帝說，要有植物。於是………
上帝是全知！全能！全善的………
等一下！彆著急！這麼厲害的上帝是從哪裡來的？
答曰：上帝創造了世界！
但是，萬事都有一個開始，上帝從哪兒來？
這個…這個……
怎麼樣？終於發現，原來你無法回答這個問題。
還有一個問題。如果上帝創造了世間的萬物，那麼，佛祖是上帝創造的嗎？玉皇大帝呢？還有從石頭裡蹦出來的孫悟空是誰創造的呢？換過來，是玉皇大帝創造了上帝嗎？
常言道：不怕不識貨就怕貨比貨。當我們將所有所謂的正確放在一起時，事實與荒謬就展現在我們眼前。
如何用科學的方法證明上帝是不存在的？ 看了很多這個問題的回答，發現很多人都在嘗試用各種方法來證明上帝並不存在。事實上，你掉了！你掉了！這裡有一個巨大的陷阱。
怎樣證明天鵝都是白的這個結論是錯誤的，那麼，我們可以找到一隻黑色或灰色的天鵝就可以證偽這個結論。但是，如果需要證明某一種觀念是否正確，那就麻煩多了。事實上，證明一個觀念是錯誤的或是荒謬的，需要整個世界的正確來證明。這是一個巨大的陷阱。
因此，著名科學哲學家卡爾•波普爾提出，一個理論推導出來的結論（解釋、預見）在邏輯上或原則上要有與一個或一組觀察陳述發生衝突或牴觸的可能，即可以證明這個結論是錯誤的，這個結論才是科學的範疇，這就是可證偽性。所有科學命題都要具有可證偽性，不可證偽的理論不能成為科學理論。換句話說，凡是不具有可證偽性的“科學理論”，即是偽科學。
證偽主義至少存在兩個優點。第一，科學理論的表達一般為全稱判斷，而經驗的對象是個別的。所以，經驗如果用來證實理論，那麼它將是無法窮盡一般的理論的。比如，再多的黑色烏鴉也不能證明所有的烏鴉都是黑色的，而只要一隻白色烏鴉就能證明所有的烏鴉都是黑色的這個理論是錯誤的。所以，經驗的真正意義在於可以證偽科學理論。
第二，證偽主義可以避免對錯誤理論的辯護和教條。如果堅持實證主義，那麼一旦出現與理論相悖的經驗，人們便會做出特殊的設定或限制以使得理論能滿足經驗。但實際上這樣的設定往往是極不科學的。證偽主義使人們相信所有的科學都只是一種猜測和假說，它們不會被最終證實，但卻會被隨時證偽。
有人會說，上帝的存在其實也是可以證偽的，那麼，信仰上帝也是正確的。
這的確是個問題。是的，誰也沒有真正見過上帝，這的確是一個證據。
我們明明知道，誰也沒有真正見過上帝恰恰是證明上帝並不存在的一個證據，現在，這個方法卻被用來摧毀我們的邏輯鏈條。怎麼辦呢？
這個問題可不是一個小問題，人性非常奇怪，一旦人們認為是正確的事情，那麼，他們對任何不利的證據都完全無動於衷。這就是證實性偏見。“證實性偏見”是指個人在主觀上支持某種觀點的時候，往往傾向於尋找那些能夠支持自己原來的觀點的信息，而忽視那些對己不利或矛盾的信息，以支持自己想法的現象。
我們知道，萬事都有個開頭，所以，我們可以追索問題的根源。
上帝存在的結論是怎樣得出的？
對！說上帝不存在需要證據，那麼，認為上帝存在的一方更需要拿出證明上帝存在的證據，接下來才有可能拿出證據證明上帝並不存在。如果認為上帝存在的一方拿不出上帝存在的證據，那麼，根本就不存在上帝是否存在的問題。沒有問題，還爭論什麼呢？是吧！這是終極大殺器，一招制敵。
上帝是否存在這個問題其實挺有意思，我們來聊聊問題的根源。
如果上帝創造了萬物，那麼，上帝是誰創造的？
答案是：上帝是人造的！
上帝是人造的！
上帝是人造的！
是的，沒有人的時候，哪兒來的上帝？有人才出現了上帝。換句話說，這世界本來沒有上帝，是人類自己“創造”了一個上帝！人類出現的初期也沒有上帝，只有人類出現自我意識的時候才出現了上帝，上帝泛指神靈。
神靈是如何出現的？
在人類出現以前，地球是寂寞的，寂寞到連個故事都沒有。三葉蟲滅絕了，恐龍滅絕了，這都不是事兒，這都不是故事，是歷史事實。而故事與歷史的區別在於前者可以虛構，而後者一旦虛構就不是歷史。尤瓦爾-赫拉利告訴我們，人類之所以與萬物的競爭中脫穎而出就是依靠的就是虛構的能力，文明就這樣建立在這個虛構的基礎上。聽起來很奇怪，但是，這竟然是一個可能的事實。 人類在不可捉摸的大自然面前就是個可憐蟲，比人類強大的物種太多，而這些物種又是怎麼來的呢？一定是有個靈魂“人物”。於是，人類相信萬物有靈，山有山神，水有水神，連阿貓阿狗都有神靈，人類就拜倒在大自然腳下。就是最初的自然崇拜。
人類這個物種其實非常狡猾。隨著對自然規律的逐漸瞭解，人類漸漸發現，萬物有靈有點不靠譜。這些奇奇怪怪的妖魔鬼怪在越來越強大的人類面前越來越虛弱，對人類的威脅越來越小。不過，在其他物種面前人類很厲害，但是面對大自然這個大boss，人類仍然沒有抵抗力。萬物從哪裡來？如何運作？人類感到，一定有個無所不能的傢伙在操縱著各路神仙。於是，萬能的神出現了（請注意，這裡有簡化，省略了從多神教到一神教的過程），這個掌握著萬物生殺大權的傢伙主宰著大自然的一切。 簡單的說，人類害怕什麼就崇拜什麼！人類不瞭解什麼就崇拜什麼。請注意！這種思維是有慣性的。人類不瞭解萬物，最初崇拜自然。不瞭解萬物的運作，就崇拜萬能的神。當科學不斷進步時，推動科學進步的學者們又成為了人們的崇拜對象。當然，這又是另一個故事了。
好了，人也得罪的差不多了，該到總結時候了。如果一個人提出一個一個簡單的問題，解釋卻非常複雜的時候，我們必須從問題本身來解決問題，即質疑問題本身！如果一個人認為什麼是正確的，那麼他必須拿出問題正確的證據。簡單的說，就是誰主張！誰舉證！
唯心主義的特點是天地之間全憑一心，心是衡量正確與錯誤的評判標準，因此，對唯心主義的結論，我們不能用唯物主義的科學方法來檢驗。不是不能，而是太費事沒有必要，誰認為自己的結論正確，那就讓他們自己證明結論正確就好。
說了這麼多，並非是要證明上帝存在或不存在，而是希望喚起人們的思考，而不是相信什麼是對是錯的標準答案！這個世界並非是非黑即白的，沒有什麼是絕對的正確，也沒有什麼是絕對的錯誤。上帝也好，佛祖也好，只要不影響人類正確生活，不影響科學的發展，誰願意相信什麼就去相信什麼吧！各自安好！嗯！歲月靜好。
一隻大象x西風歪馬
這句話說的很具哲理，科學的反面就是神學，神學就不能稱為科學，科學就是要證明上帝不存在，科學的使命就是破解神學，不相信上帝才具有了科學意識，凡是信仰上帝的都是與科學背道而馳的，具有科學意識的中心意思就是不相信上帝，如果相信上帝，那就不具備科學意識，科學與神學是對立矛盾的統一體，正是有了神學，科學才站出來制止神學，科學就是為了制止神學而誕生的，如果沒有神學，也就沒有科學與之對立，
永動機45
在唯物論的中國，這個問題無須回答，在中國之外，這個問題也一樣無須回答。
地球人都明白，“上帝”只是一個虛構的精神概念，開始是宗教和權貴勾結，為了更好統治人們而製造出 來的。隨著科技進步，“上帝”慢慢演化成一個人們內心需要的，似乎代表善良和包容的化身，是在激烈爭鬥的世界，弱勢普民醫治苦痛的精神藥品，是一種依靠和慰籍。而權貴和統治階層是不需要的，因為他們已經自我實現了，治下蒼生的掙扎和苦痛就是他們最好的精神鴉片。
中國之外的幾乎所有宗教都是為了麻痺人們而產生，西方許多次的宗教改革都沒有真正站在普民的切身利益上面來考慮，無論其怎麼修飾和變化。作為“明白事理”的哲學家們，本應引領人們破除迷信，現實卻不是這樣的，他們一如既往的掩飾和作一點點修改而已，比如康德和馬丁路德。
在中國卻不一樣，以醫為‘’道‘’和以教育為‘’儒‘’的主要哲學思想，一代代滋潤和哺育華夏子民，深深烙刻了我們堅韌，包容，艱苦，自信的品性，這種自信是明智的，強大的。我們倫理哲學思想的精髓來自真實的生活和創造，毫不虛偽，不需要掩飾，坦坦蕩蕩，堂堂正正的，也從不愚弄誰。
西方從《物種起源》開始，‘’適者生存‘’這個動物世界的殘酷觀念一代代融入他們的血液，刻進他們的骨髓。科技進步帶來財富，也帶來更大的戰爭，帶來更大的兩極分化。物質的豐富沒有也不能解決他們精神的問題，他們“叢林哲學”的魔圈，決定他們永遠會自鬥和鬥他，毫無包容和共同發展的願望。自以為是的是，他們還不厭其煩輸出他們的價值觀，並冠以“普世”的名義！
現在，你知道西方的民主自由有多麼虛弱和虛偽了吧？因為他們的“上帝”還存在，他們的“上帝”還必須存在！
崑崙一棵草
上帝就是高智商的人，也許宇宙有比我們地球人類共加文明發達的智人，我為什麼說高智商的人就可以說是上帝呢，這種人可以預知很多常人做不到的事情，這種人當他閉上眼睛的時候可以打開別一種視力，其實很多人遇到這樣的事，為你做夢時夢見一個人在做壞事，你起來後今的發現小偷在偷你的東西，這也許就叫人在做天在看，所以說壞人做壞事別以為別人不知道。
用戶94824430529
因為我們世世代代都看到日月星空天上規律交替，智者細心觀察，很自然地推斷出腳下的大地就是中心，是的，我們會忽視很多很多，例如幫我們抓住賴以生存的空氣的地心引力，我們世世代代身在其中，卻一無所知，而且你無論如何也無法單獨分離出來一丁點引力。這種對於我們來說毫不知覺的還有很多，紫外光，紅外線，超聲波，鯨魚溝通時發出的低頻聲波，鳥兒能看見的氣流，地球的自轉，星光的扭曲，高懸的黑洞。大概是因為不划算，這些和我們求存不相關的，我們都會忽視，這是正常的，自進化開始，無論動植物，都是如此，但人多了就難免出現幾個不正常的。這些不正常的人開始胡思亂想，對萬物的懷疑始於自身，而且理由很實在，我們只能看見部分，聽見部分，感覺部分，我們受困於依靠這些瞭解外界，我們怎麼能肯定自己已經瞭解外界的一切？而且憑著這些折騰出真理？那不是自欺欺人麼？所以他們說唯一能依靠的事實就是當前思索的“我”了，我思故我在，唯心論。談”不存在”的問題還太早了，先拷問下還有誰是肯定在的吧。
莫名的美
中國典籍中最早出現“上帝"一詞的是《尚書》的《虞書.舜典》。上帝是我國儒教信仰的核心教義之一，也是西方宗教所信仰的至高無上的神。清末鴉片戰爭後，西方基督教在我國開始大肆傳播，太平天國的傳教士翻譯《聖經》時，"上帝”一詞被廣泛使用。隨著中西方宗教文化的不斷滲透，賦予了上帝新的內涵，把上帝意為：全知，全能，全智，全視，全教，全愛，全造的永遠至高並永生者。它無所不在，無所不應，無所不能，是萬有的創造者，是宇宙的統管者，是真理的啟示者，是全民的拯救者，是罪惡的審判者，是上帝創造了世上的萬物和人類。
隨著社會的進步和發展，人類認識世界的能力在不斷的變化和提高，對上帝的認知也從來沒有停止過。科學與迷信始終在較量，認識和思維始終難統一。既然上帝是萬能的，也是至善的，那麼上帝的存在，無怪呼有三種方式存在的可能性。
第一種：上帝願意、但沒能力除掉世間的醜惡。
第二種：上帝有能力、但不願意除掉世間的醜惡。
第三種：上帝有能力、也願意除掉世間的醜惡。
如果是第一種，上帝願意但沒能力除掉世間的醜惡，那他就不是萬能的，這與上帝的本能相矛盾。
如果是第二種，上帝有能力，但不願意除掉世間的醜惡，那麼他就是不善的，這與上帝善良的本性相矛盾。
如果是第三種，上帝有能力又願意除掉世間的醜惡，這是唯一一種符合上帝是萬能的與恆善的本性，那麼人世間為什麼還有如此多的醜惡呢？這與社會的現實相符嗎？
上帝的存在與否不言而喻，您又是怎麼想的呢？
高梁美酒
基督徒並不計較用科學的方法辯明神的存在，因為從人用科學的方法證明無神時起，也就是自從有科學家開始，越辯越明，越變信神的人越多的現像，給我們證明了科學越發達，越能顯明神的存在，因為有很多種用科學無法解釋之迷，所以只有科學站在神學的角度之中，才能解釋的通。神運用科學，才能更顯明神的存在。
紀賀全
從來就沒有什麼(主)或上帝，救世主，幾千年的人類文明史，都是人類自我進步，自我改善的結果，上帝只存在在神棍(傳教士，神甫，教皇)口中，因為上帝是他們的工具，他們靠這個工具吃飯，滿足自己的權力，慾望，野心，他們靠這個上帝把你口袋裡的錢💰，拿到他的口袋裡，簡單的說，他們就是一群騙子，相信他們會餓死，這個世界，因為聽信他們的話，多少人死於非命，所以，從現在起，拋棄刑具十字架的桎棝，扔掉綁在身上的十字架，扔掉二千年前的寓言書《聖經》，不要相信騙子神棍的鬼話，做一個堂堂正正的中國人，做一個輕輕鬆鬆的自由人，人生不易，要活得精彩！
