2020-02-06 16:38:22 佚名

松風閣書法日講

最能體現書法家"功力″的"書體"是哪一種?

首先，我認為現實中人們對書法一事只重"技“而忽視"道"。這是一種本末倒置的思維方法和習慣，其弊端在於簡單問題複雜化丶複雜問題簡單化，易入歧義思維，不容易一目瞭然直入真諦。天下本無事，卻往往吵得紛紛揚揚，莫衷一是。

此一問題先說"功力"，其實祖宗造字的思維水平是很高的，一個"功″字意思全夠了，作"工"付出能量"力"度，就有效果的顯示，這就是"功"。功不可沒，是成就。功敗垂成，是失敗，前功盡棄，無"功″而返。有效果方見功力。

書體，是書家創作的範式，只提供形體要求，不規定功力付出。所以哪一種書體都沒有功夫含量。都不具備測算書家功力的本性。至於技術難度的差別，那是個似是而非的微量元素，並非考量書家功力的門坎。為之，難者亦易，不為，易者亦難。論技術，僅是點劃而已，一點一劃成就最難。不論何種書體，本具而道生，道是萬法之源。一劃以至萬劃，生生不息，變化之象五花八門，層出不窮。若論書家"功力"，要看個人生髮之效果，作品而已，別無旁貸。

真丶草丶篆丶隸丶行，五體皆能者亦非難事，任取一體，精到蓋帽，天下無二，都是"功夫丶能力″。書家是個體勞動，書體為性情偏愛丶各取所需，無高下難易之別。

真空妙有無量壽

我覺得是行草書，《草訣歌》有這樣一句話能夠描述草書的難，“草聖最為難，龍蛇竟筆端”，草書如龍蛇一般，變化多端，讓人摸不著規律，所以最難，這裡指的是大草，也叫狂草。

1、草書的筆法難

草書是五種書體裡筆法最複雜的，它的複雜不在於筆法多，而在於筆法的變化，一幅平鋪直敘的草書並不是一幅好的草書作品，好的草書作品一定要有豐富的筆法變化，跌宕起伏，姿態萬千，書寫草書的時候，毛筆的任何一部分都可能被用到。

而且這種用筆是在高速書寫的情況下來完成轉換的，不像楷書，每寫一筆都可以停下來思考一下。寫草書根本沒有思考的時間，是一個很迅捷的過程，這樣雖然可以出現一些偶然的妙處，但是作品的失敗率比價高，有時候需要寫好多遍才可以寫好一幅草書作品。

2、草書的章法難

草書的章法難在它無行也無列，是一種非常自由的章法，自由的基礎是有一定的度，難就難在這個度的掌握上，過度了容易寫的亂，如雜草一般，寫的不到位章法又太過於死板，想要找到這個度需要長期的基礎訓練和創作的經驗積累。正是因為太自由，才不好把握這個尺度。

3、草書的字法難

草書是漢字的一種簡化符號，基本每一個漢字都代表一個草書符號，這些符號十分簡約，和我們平時學習的楷書也不一樣，需要重新去記憶，因為這些符號太過於簡潔，並不好記憶，需要下很大的功夫才能記住，而且還要時常的複習，不然容易遺忘，就像學習一門外語一樣。

很多朋友可能認為書法五種書體裡面楷書最難，最能體現書寫者的功力，雖然楷書在結構安排上最費功夫，但是在章法和用筆上並不是最難的，楷書筆法相對固定，不像草書筆法充滿了變化，楷書的章法一般都是橫成行，豎成列的，疊好格子就可以了，不如草書那麼複雜。

總的來說，我認為五種書體裡草書最難，也最能體現書寫者的功力，不過想要寫好，哪一種書體都不簡單，草書相對最難。

你覺得呢？你覺得書法的5種書體裡哪種書體最難？歡迎在評論區寫出你的看法。

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不二齋

書法體現最為有功力的是那一種書體，為什麼？

最為有功力的是草書體。草書不易。草書須篆書的風骨，楷則的繩墨，及書者的情性，包括秉志情感。缺一都有難以揮灑出草書境界。

草書家少之又少，其書作是線條使轉性來表現書者的心性。是各種書體的核裂變，爆炸性的將點畫誇張發揮到極致。

把各類書體的筆意融匯，爾後貫通成一體，草書線條。但是其貌狀看不出各書體樣子。其實正來自楷則，骨格源自篆之中鋒，且有飛白書的境。飛馳來自意氣風發，古人云草書的筆畫，不能進入其它書體，但是其它書體筆意，草書卻無所不悟。即草書糅所有書體。

草書變化無常，草字存在同一個字有著差異的變化，並且草符具同體不同字。做到草符的精準毫釐不差，實在難，有人認為草書可以隨心而遊曳線條，不顧及草符的準確度，往往書寫字的公母難分。

另外最重要的是筆者用筆臻格否？技巧方面是制約書寫的好壞的關鍵。比如呼應與韻律感，連綿不斷的字字行行，是否筆斷意連之用筆合度。情感表達盎然亦或體現平靜溫和。諸多的草書書寫因素，太多，有人說不到六十不敢寫草書，文徵明一生不寫草字。米芾草字很少瘋癲。因為正經寫草，要有一定的水準，拿出來可以有氣象。否則就是潦草書。

草字由各種線條變化組成，並且能夠將書者的修養、人品、閱歷以及秉性特徵等方面的內容一一表現，表達的境界越深刻強烈，體現藝術境界越高。

由此淺顯的觀點，草字最不易，作品更難寫出，也從而驗證了最具功力的書體。

狂喜淡墨a

本以為這個問題不是個問題，可誰知看了上面的回答，忽然發現書法的普及任命而道遠，尤其是一些達人、專家的回答。

草書是五體中最難、藝術性最強、最能表達書家性情、最考量作者功力的書體，翻看任何一本書法理論書籍，談到草書，都會有類似這樣的介紹。

網上評論作品時，總有人會說，讓他寫兩個楷書看看。哈哈，這是什麼意思？大約相當於考查一個大學生水平時，先出點小學的題來考考對方。

這裡要說明，並非是楷書很容易，而是從楷書入門，更容易掌握基礎筆法，學習書法的效率更高。

掌握基礎筆法後，你可以選擇自己喜歡的書體進一步學習，當然，也可以在楷書上進一步深耕，但是，絕不是說，要成為一位書法家，首先要成為一位楷書家。

上面說的基礎筆法，這是就技法而言，它是可以通過訓練來掌握和提高的。

但是，書法不僅僅是技法，不僅僅是手上功夫，如果那樣，那和木匠、瓦匠又有何區別？頂多不過只過寫字匠。

書法之所以成為一門藝術，之所以是優秀的傳統文化之一，最根本的在於其中富含的文化與人性，而這必須要有豐富的社會閱歷和文化積澱才可能達到。

草書之所以難，其原因有三：

一、草書必須要有紮實的筆法為基礎。學習草書，必須要有一定的正書基礎，尤其要有一點篆書基礎。有句話，習草不習篆，到頭一場空。

二、草書更加自由，變化多端。初多書法，為何多從唐楷入手，因其法度嚴謹，規律性強，學習起來容易上手。而規律性越模糊，變化越複雜，越不容易學習，不獨書法如此，其他任何學科都是這樣。

三、草書思想性更強。顏氏三稿可以說是這方面的典範，如何將作者的情緒與思想表達在作品中，需要技巧，更需要閱歷與學養。

常見一些退休老幹部，初學書法時，提筆就直奔草書，直喊草書簡單，真是“無知者無畏”，他們那是用毛筆寫字，離書法還差孫猴子一個斤斗的距離。

順便說一下，草書本是由隸書的快捷書寫發展而來，是一種實用字體。但它一產生，就因其自由、抒情而發展成一門藝術，其字跡因難於辨識而為人所詬病，漢代趙壹在《非草書》中就指出它脫離實用，懷疑它行不久遠。

可是，這一懷疑延續了一千多年，草書並未消亡，反而一直受到大眾的喜愛，這已位說明了一切。

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千年蘭亭

書法不是科學，因此所謂真理與謬論往往只是一線之隔。書法沒有真理，只有被接受、被遵守甚至是被吹捧，一代一代延襲下來，於是也就成了真理。比如正書鄙視俗書，書卷氣嘲視江湖體，但究其竟，正書不正、俗書不俗卻是廣泛存在。

楷書通用度最高，因此被視為初級藝術；草書難度最大，受眾最小，被玄乎的吹捧的空間也最大，投機取巧、坑蒙拐騙的也最眾；果真如此嗎？答案可能是否定的。反問一句，顏真卿的楷書與張旭的草書誰的功力高？術業有專攻，這是典型的關公戰秦瓊。

常聽人說起，誰誰誰的書法好，有董其昌的風味？誰誰誰的書法不俗，學王鐸很像。清朝皇帝炒起了董其昌，日本人炒起了王鐸，在有些人看來，追根溯源，董王二人卻是天下醜書盛行的始作俑者。審美層次不同有時並非是水平不同，而是角度不同。

書法上我們應當敬畏先賢，古人定的規矩法則大多經過歷史檢驗，但也絕不是玉律天條，古人也不是金口玉言、萬莫如是，他們也會有歷史侷限，也會百密一疏。所以，見到有些書法人過分強調，你這個字沒有出處，值得推敲，我想反問一句，這個點畫這樣寫法，總有推陳出新的第一人，這個第一人寫的什候哪來的什麼出處？此等諸君，就是跪古、泥古、食古不化的，中國書法如果始終如此，必然是因循守成、逐漸遺失，必死無疑。只要把字寫漂亮，寫出風格氣象，不悖離大眾的邏輯認同，就是好書法。

書法的功力是書者境界水平的略稱。顏真卿與王羲之，歐陽詢與懷素，書體不同，豈可同日而語？所以，此題本就是個偽命題。抱庸呼籲，堅決反對書法藝術精英化、小眾化的理論觀點，少一點理論上的咕唧，多一點行動上的實踐。理論專家多於寫手，俗書多於正書，書法藝術究竟要往何處走？書法之美應是最大眾的邏輯認同，書法藝術的偉力應在於最廣大的民眾之中。

抱庸詩書

有書友問我，書法最體現功力的是哪一種書體？為什麼？

我們要想回答清楚這個問題，首先要說清楚到底什麼是“功力”，然後才能去分析書法中最能體現書法家功力的書體是什麼。

功力這個詞很常見。寬泛的說它指的是一種能力。放在多種情境下有多種解釋。比如我們常常見到的武俠小說中，就會常常出現這個詞，這個詞在那個語境下一般指的是功夫和力量。但是在技術領域和藝術領域中，功力往往指的是在技藝或學術上的造詣。

這在中國古代的藝術批評和評論中可以較為廣泛的見到，如清代趙翼在《甌北詩話·查初白詩》中說：

要其功力之深，香山、放翁後一人而已。

近代詩人臧克家在《老舍永在》中稱讚老舍說：

﹝ 老舍 ﹞舊詩寫得很好，有才情，也有功力。

這裡顯然指的是藝術上的造詣。

一般來說，書法水平的高低在很大程度上也取決於書法家的功力如何。

而這個“功力”在前輩書法家的心目中大致上可以分為兩類，一類是書法內部的功力，一類是書法外部的功力。書法內部的功力又可以稱之為字內功，主要是書法技巧，書法外部的功力又稱字外功，字外功主要包括與書法相關的文化藝術，比如文學、繪畫、音樂、舞蹈等等。

而書法的“字外功”和“字內功”之間的區分就顯示了書法基本上可以分為兩部分，一部分是字外功中的文化修養部分，另外一部分是字內功中的書法技巧部分。

因此，如果按照書法這兩部分來分類的話，結果就不應該是一個答案。也就是說，書法中最顯功力、最吃功夫的書體，至少應該有兩個答案，但是實際上，如果從書法技巧上來說，字內功又可以細分為好多部分，這些部分也都相應的對應至少一種書體，所以答案是很多的。

我們先從字外功談起，我認為從字外功這一角度來說，草書是很考較學習者字外功的書體。因此草書應該是篆隸行楷草這幾種書體中形式最為自由、靈活，書寫最為狂放不羈的一種書體。

而正因為它的形式在很大程度上不受限制，可以自由發揮，也就決定了它的書法書寫恰恰是最沒有自由度的，它自由到沒有自由。

所以，草書創作者的好壞，就要看他文化修養水平的高低了。文化修養水平高的，草書自然可以在書寫之中透露學養和氣度，文化水平不高的，自然寫起來就只能胡亂塗抹，以所謂的“豪壯”、“匪氣”見長。

因此草書的欺騙性也正在此。大家都以為草書比較吃功夫。但是我們往往忽略了一個對等的事實，那就是草書欣賞者同樣也需要十足的功夫、功力才可以做到欣賞草書、鑑別草書的水平高低。

但是一般大眾對於草書不甚瞭解，在生活中實用接觸草書更少，所以很多所謂大型展覽、大型比賽，很多人拿著毛筆在寫草書，其目的就在於草書是一塊遮羞布，可以幫助他們心安理得的獲得人們“讚譽”，而不必理會自己拿不出門面的書法水平。

但真正的草書書寫者一定是需要百倍的努力，再加上較高的文化修養，這樣才可以做到書寫高質量、高水平的書法作品。

從字內功來看，書法的字內功以書寫書法的三個重要技法為主，即筆法、結構、章法。所以，如果從技法這三個部分來說，各自都有較為吃功夫的書體。

以筆法而論，篆書應該是其中比較難的。篆書幾乎每一個筆畫都要求中鋒行筆，尤其是鐵線篆書。篆書筆畫要求流暢而圓美，字形結構較大，書寫起來時常要求懸腕懸肘，所以書寫姿勢、執筆力度等方面講究較多，力求平穩行筆。這是篆書吃功夫的地方。

從結構上來說，隸書和楷書的結構變化多端，隸書瀟灑飄逸，結構扁平穩重，楷書方硬奇譎，筆勢結構奇俏多端，是結構上難度較大的書體。

以章法來說，小楷應該是所有書體中最講求章法的書體。小楷單個字的書寫難度一點都不大，但是小楷難就難在需要章法的支持、配合。章法學不到位，小楷想寫好很難很難，對於小楷來說，章法是比較難的。

通過上述分析，我們其實將篆隸行楷草中的大部分書體都講到了。相比於直接告訴你某一個書體是比較吃功夫的、是比較能體現功力的，我相信這樣全面細緻的分析更有用處。它可以幫助我們查缺補漏。比方說，當我們意識到自己在書法的某一個方面能力不足的時候，就可以對症下藥，找到自己薄弱的環節，然後克服掉它。章法學不好，我們可以努力學習小楷，將小楷的章法學透學精，就比較好辦了，其他書體也是如此。

每一種書體都有它可以鍛鍊、提高我們能力的部分，如果你那一部分的能力還不夠強大，好好練習相對應的書體就可以了。

松風閣書法日講

書法中哪一種書體最體現書法家的功力呢？書法中哪一個書法家的書體是最厲害的呢？書法中哪一個書法家是最牛的呢？類似問題層出不窮，我想反問一下，為什麼會提出這樣的問題呢？

書法圈也是個江湖圈，這個圈裡也有各種的門派，但是學習書法不像是練武術，拉出來打一架就能分出個高下，勝者為王。因此書法圈裡就出現一種現象，動嘴的、動筆的多，沒有動手的，美其言曰：君子動口不動手。

究其根本原因，無非二字“浮躁”。為何這樣說？這些人的心思無非就是，即若有一個書家是公認最厲害的，有一種書體是最顯功力的，那麼好了，我只要學這一種，我就可以拿出來顯擺了：看，我多厲害。

學楷書的往往覺得楷書最顯功力，理由是“楷法不欺人”，楷書都寫不好根本不配稱為一個書法家。學小楷的還看不上寫大字的，常常說：有本事寫幾個小字看看，小楷最見功力。寫行草書的看不上寫楷書的，認為楷書缺少變化，寫的好了就給你扣上一頂“館閣體”的帽子。學楷書的反擊學行草的，說你那是譁眾取寵，因為一般人不懂草書，所以你們那是忽悠人。