隨著《中國詩詞大會》的火爆，古詩詞在日常生活中被人們運用的越來越多，尤其是青年男女只見情愛的表現。
其中有一句比較火熱——"樹深時見鹿，夢醒時見你"或"樹深時見鹿，海藍時見鯨"。
其實都是根據"樹深時見鹿"的句式來進行的二度創作，但遺憾的是：這些二度創作都用的不太正確。
今天我們就來聊聊他們到底錯在哪裡。
這句詩出自李白18歲左右創作的《訪戴天山道士不遇》。全詩如下：
《訪戴天山道士不遇》
唐代：李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。(露濃 一作：雨濃)
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
為了更好地理解"樹深時見鹿"，我們先來通讀全詩。
讀罷詩題《訪戴天山道士不遇》，我們知道這是一首
記事詩，即李白去"戴天山"這個地方"拜訪"一位"道士"，結果居然沒遇到。如果按照我們今天講故事的手法，這便是一句話故事了。
詩題中的戴天山，就是大匡山。
據《江油縣誌》記載：“戴天山在大匡山頂。上有飼鶴池故跡，即李白訪道士不遇處。戴天山座標：N31度54分，E104度37分，海拔2078米。”
遺憾的是，現在的大匡山已經籍籍無名，不值一遊。很多追尋李白足跡的人，去了以後都是敗興而歸。
那麼，李白訪問的道士是誰呢？根據張大春先生的說法，可能是司馬承禎。但無史料考證，我們不做深究，只知道他是一個修煉的真人即可。
相傳，李白父親李客和大匡山上大明寺中的和尚有生意往來，所以，李客便把李白送到了大明寺中去學習。
倒不是學什麼佛法，而是當時寺廟裡面紀律很嚴——早上四點半就要敲鐘起床吃齋唸佛，晚上9點準時睡覺。所以，當時的李白跟我們上小學那會兒一樣，五點半起床，一直學習到晚上9點才能睡覺。
言歸正傳，讀這首詩，咱們從三點入手：
一是，時間軸。李白從大清早就出發，一直走到傍晚，才到達道觀，但是居然還沒遇到；
二是，空間軸。李白從山下出發，一直走到山頂。
三是，一個靜字。全詩極寫戴天山的寧靜致遠，也流露初李白和修道之人內心的寧靜。
帶著這三點，我們從首聯開始——犬吠水聲中，桃花帶露濃——映入眼簾的就是一座世外桃花源，溪水涓涓，從山上留下來，調皮地在石頭上跳著舞，還不時地發出歡快的沙沙聲。時不時地，李白還聽到了幾聲狗叫。所以，李白說"犬吠水聲中"，溪水聲、狗叫聲，聲聲入耳，未見其人，先聞其聲。李白從聽覺起興，把我們帶入了一個非常空靈的世外桃源。
尋著這水聲、狗叫聲，我們放眼望去。山間小路的兩旁是盛開的桃花，桃花瓣上，昨夜的露珠還搖搖欲墜地掛在上面。真是"空山新雨後"那種一塵不染的感覺有沒有？猛吸一口空氣，感覺爽極了。
也正是"帶露濃"告訴我們，李白是一大清早，就出發了。可見他尋仙之心切，之誠心。
李白走啊走，太陽公公已經爬上了山頂，李白也已經來到大山深處，沿途景色美不勝收，他停下腳步，稍事休息。
突然，他看到了一隻梅花鹿。梅花鹿正警惕地盯著這個不速之客，發現李白已經看到他了，它便迅速地跑開，過一會兒又嬌羞地探出頭來看李白，似乎在和李白玩躲貓貓呢。
李白有了這個小調皮作伴，遙遠的路途也不覺得孤單了。
那麼，為什麼我們說樹深時見鹿，是極寫大山的靜謐呢？
我們知道，動物都是非常害怕天敵的，一有風吹草動等異響，它們都會驚覺，就會躲避，而鹿更為甚。
所以，作者不說見鳥，不說見野雞，說見鹿。就是為了表達大山深處的寧靜和悠遠。
那麼，"樹深時見鹿"該如何理解呢？
一是，樹深時/見鹿。意為：進入大山深處，在樹林最茂密的地方，見到了（一大群）鹿；
二是，樹深/時見鹿。意為：進入大山深處，在樹林最茂密的地方，時不時地能看到（三兩隻）鹿；
從字面上理解，當然兩種意思都沒錯，都沒問題。
但是，我們從兩方面來研究，就會發現，可能第二種理解更美，更有意境一些。
首先，後一句" 溪午不聞鍾"，它說：中午的時候，來到溪邊，但是卻聽不見山上道觀的鐘聲。你看，它的句子結構是"溪午/不聞鍾"，咱們說古詩講究對仗，那麼，前一句自然該取"樹深/時見鹿"；
其次，從意思來看，"見到"鹿和"時不時看到"鹿，兩種意境，咱們覺得哪種更美？
當你走在鄉間小道上，你在某個地方看到一片花和你沿路時不時看到野花，哪一種情況你更喜歡，更讓你心情舒暢？
我想應該是後者吧。
所以"海藍時見鯨"和"夢醒時見你"，我們也不說他不對。其實乍一看挺好的，只不過它拿來和樹深時見鹿放到一起，從詩歌的角度來講，確實不妥。
我們繼續跟隨李白的步伐，當夜幕降臨，李白終於來到了山頂的道觀，可是當他敲開山門的時候，發現道觀裡空無一人，李白很無奈，只好在門口等帶真人歸來。
百無聊賴之際，李白欣賞了山頂的美景——野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
"靄"就是霧，咱們爬山，在秋冬季節，大約海拔800米以上的山，溫差有8度左右，就經常能看到"雲海"。
所以，野竹分青靄，咱們可以做兩種理解：
第一種是，野竹穿過青靄，竹尖突兀地長到了雲海之上，說明山很高，野竹也很高；
第二種是，青靄範圍很大，像一張網一樣網住了山上的野竹。李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》中"平林漠漠煙如織"描寫的就是這樣一個景象；
下一句， 飛泉掛碧峰，相信大家都很熟悉了。我們很小的時候背過"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"就是"飛泉掛碧峰"的別樣詮釋。
到此為止，李白把從早到晚，從山腳到山頂的沿途美景美色都跟大家分享了。
但是，事情還沒有完。他此行的目的是"訪道士"，但是卻發現真人根本不在道觀裡面，他知道真人肯定會回來，所以就在門口等他。
想到了什麼？是不是有一種在女生寢室樓下等女朋友的既視感？
你看，"無人知所去，愁倚兩三松"，這句詩裡面，"愁倚兩三松"特別好玩，你千萬不能理解為李白靠在兩三棵松樹上，無聊地等待。那就太沒意思了。
咱們回想一下，當年咱們談戀愛的時候，在女生寢室樓下等女朋友是什麼滋味？我們一開始站著，過一會兒坐著，甚至在女寢樓下的樹葉上畫畫，編織……
再想，影視作品裡面，我們等人的時候，在一個地方來回踱步，一根又一根地抽菸，說明了什麼？
說明我們等的實在是太久了。
那麼，"愁倚兩三松"真實的畫面就是這樣的。李白在山頂等啊，等啊，可是真人還不見蹤影，他又不能抽菸，只能在這個松樹上靠一會兒，過一會兒又走到另一顆松樹上靠一會兒，山頂不可能很多松樹，所以他說"兩三松"，就在門前那兩三顆松樹之間來來回回踱步。
所以，你看，李白內心其實是非常急切的，但是，他並不直說，只寫自己在那裡等待的畫面。
到此，這首很美很美的詩就讀完啦。我覺得這是一首非常非常美的詩，他的美不止存在於詩詞中，還存在於我們現在隨處可見，可發的朋友圈中。
比如：春天來了，你在早晨/雨後，拍一張桃花帶雨的照片，配上文字"桃花帶露濃"，多美啊；
比如：來到大山深處，小溪淙淙。拍下照片，配上文字"樹深時見鹿，溪午不聞鍾"，多美啊；
比如：爬上廬/黃山之巔，置身雲海之中，拍下照片，配上文字"野竹分青靄，飛泉掛碧峰"，多美啊。
比如：看到一個痴情的小男生，在女寢樓下等待，拍下照片。配上文字"愁倚兩三松"，多美啊。
這種每一句詩都是朋友圈經典美文的詩，真的好美啊！
當然，當夜深人靜，你碰上一本喜愛的文字，讀上幾頁。發個朋友圈，"桃花帶露濃，樹深時見鹿"，也很美！
到底，樹深時見鹿，是一種心境，是一種內心靜謐的人生修行呵！
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