外國人眼裡的《孫子兵法》

在《孫子兵法》極具才智的論說的影響下，其在歐洲、美國、日本廣為撒播。

因為我國於日本在很早的時期就有著頻頻的文明交流，所以《孫子兵法》在日本最早撒播，處於鼎盛時期的唐朝開元二十二年，在我國留學長達17年之久的日本學生吉備真備飽經艱苦回到自個的祖國，他沒有帶任何奇珍異寶，而是用自個的錢收購我國書本，在他為日本的文士武將傳達內容中就包括《孫子兵法》，武將們對《孫子兵法》難以忘掉，聞名武將武田信玄平常就很尊敬孫武這位無法碰頭的教師，他的案頭老是放著一部《孫子兵法》，他的軍旗上則繡著“風林火山”4個大字（標誌著《孫子兵法》中“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山”的戰爭精力）。除了戰爭，日自己也將“孫子兵法”“三十六計”列為商界領袖必讀之書。《孫子兵法》現已深化影響了人類日子的方方面面，假定能熟練運用其間的常識，那就是真實的“文武全才”，也難怪學習《孫子兵法》似乎如虎添翼通常了。

吉備真備將《孫子兵法》帶回日本，教授給文士武將

《孫子兵法》在歐洲的盛行與約瑟夫·J·阿米歐（中文名：錢德明）是分不開的，這位法國天主教耶穌會佈道士在1750年奉派來華，遭到了乾隆皇帝的禮遇，他在北京一住就是43年，並對我國文明進行了深化研討，其間最有價值的就是受法國國王路易十五年代的大臣M·貝爾東的託付而翻譯的我國古代兵法，翻譯結束後，《我國軍事藝術》的兵學叢書在法國發行，第二部就是《孫子兵法》，這部書致使了法國大眾的高度注重，許多文專家對其給予高度評價，各種絕妙的軍事藝術記憶猶新，他們激烈主張將其作為有志於統領法國戎行的人和通常軍官的教材。在《孫子兵法》的影響下，法國戎行的作戰個性發生了驟變，軍官們如同得到至寶通常，軍事思維得到了極大的拓寬，一本小小的兵法改動了一個戎行，說它是奇蹟也不為過。

有些談論者從《孫子兵法》中看到了前史學家色諾芬筆下所體現的“巨大軍事藝術的悉數真理”

在美國，《孫子兵法》在西點軍校、水兵學院、配備力氣參謀學院、美國軍事學院等戎行學術組織具有很大的影響力，是高檔軍官的必讀書本，美軍上校道格拉斯·麥克瑞迪認為：“《孫子兵法》是兵法中的經典之作，它如同《聖經》通常，對戎行發生了深遠的影響。”在美國社會中，《孫子兵法》的影響力更為深化，哈佛商學院的高檔辦理人才必需肄業習《孫子兵法》。兵法的中心在於應戰規則，僅有的規則就是沒有規則，兵法是策略，策略大戰略、大才智，都需要我們精心思考才幹付諸實習，這也是為啥我們常言“商場如戰場”，《孫子兵法》令我們的思維方法得到了改動：用辯證的眼光看待疑問，這也是應對困難的重要辦法。