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有這樣的疑問，我猜測題主是女性，您對不渝愛情的信仰令人敬佩。
但是，不能忽視，蘇軾和王弗的感情很好不假，他和後面兩位“王氏”的感情也很好，也寫了墓誌銘、祭文紀念。
我根據蘇軾文章，推測他續絃原因。
一、首先，不要全信男人在文學作品中，對專一愛情的描述；哪怕他是蘇軾，哪怕他寫下了《江城子》；文學家感情熾烈，但容易有“言行不一”的毛病。
“十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。”出自《江城子》，是宋代大文學家蘇軾為悼念原配妻子王弗，而寫的一首悼亡詞，感情真摯，思念不盡。
說來湊巧 , 蘇軾先後三個妻妾都姓王 ( 王弗 、 王閏之 、 王子霞 ) 。 “ 三王 ”均與蘇軾相處和諧 , 患難相共 , 都曾生過孩子 : 王弗生子蘇邁 , 王閏之生子蘇迫、蘇過 ; 王子霞 (即朝雲 ) 生子巡 (不幸早死 ) 。
（蘇軾與王弗雕像）
事實的真相是，“ 三王 ”在蘇軾作品中都曾涉及 ,她們死後 , 蘇軾均分別為她們寫過墓誌銘 、 祭文 。
當然，與王弗有關的詞最有名，感情最深，如《江城子 》( “ 十年生 死兩茫茫 ” ) ；但和王弗堂妹的王閏之，也有《 減字木蘭花 》；與西湖名妓王子霞有關的詞最多，有《滯人嬌 · 贈朝 雲》 、《 西江月》《 烷溪沙 ·端午》 、 《 南歌子 》《操戀花 》 。
因此不難看出，即便與原配情比金堅，王弗死後，蘇軾守喪三年，盡到責任後便”言行不一”了；畢竟封建社會為了繁衍也罷，男人三妻四妾也罷、重男輕女也罷，總之，寫下名詞的蘇軾，最後還是“有口無行”了。
2、蘇軾續絃的原因——為了兒子——他自己這樣說。
昔通義君，沒不待年；嗣為兄弟，莫如君賢。婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出於天。
“通義君”為朝廷對王弗的追封，“沒不待年”，說明在王弗去逝尚不到一年，蘇軾和閏之的婚事便已定下！
這樣做蘇軾解釋的原因是：惟有閏之作為繼室，王弗所留下的幼兒蘇邁才會得到精心呵護。閏之對姐姐的兒子和自己後來所生的蘇迨、蘇過，“三子如一”，皆同己出，蘇軾不久便重新有了和諧、美滿的家庭。
（王弗的堂妹王閏之 ）
嚴格地說，詞作之外的蘇軾，還是傳宗接代事大，和新妻子又生了兩個兒子；“三子如一”，只是為續絃找的惶惶藉口罷了……
第二個妻子死後，蘇軾再次“舊病復發”，找了西湖名妓王子霞填房，但身份與前兩個書香門第的“王氏姐妹”不能比；但是，蘇軾明顯“老樹開花”，和王子霞的愛情沒有原配那樣深沉，但充滿激情、浪漫：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”、“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？”就是這一時期的作品。
（第三位侍妾 王朝雲）
3、結語：
蘇軾的實際行為，並沒有他詞作中的專一，沒有超出時代窠臼。
不過我們要說，在同時代，蘇軾是領先的，他給了女性最大的尊重，三位伴侶都難得的留下了名字；蘇軾和她們的愛情，也賜予了大文學家靈感，有幸給我們留下了流傳至今的千古名句。
濤說亂世史
蘇軾對妻子王弗的感情是真實的，從"十年生死兩茫茫"看出他對亡妻深深的思念。"小軒窗，正梳妝，"對亡妻感情描寫是多麼細膩，清澈。然而，斯人己去，生者還得過下去，只能是相見己不相識，滿面塵埃，兩鬢斑白了。
續絃，還真不代表蘇軾就是虛情假意。因為在古代，男人三妻四妾是合法而普遍現象，續絃更是理所應當。蘇軾第二位妻子是第一任妻子的堂妹，其中一部分包含蘇軾對王弗的印象抹之不去，在某種程度上就是當作王弗的影子，而且對剛出生不久的兒子照料也放心，只可惜也早早死去，然後才有了第三任妻子。
在古代，名流俠士風流是一種時尚，才子佳人是佳話，可謂是男人好色，英雄本色，大家都如此，誰也不說誰。況且蘇軾又是一個情種，身邊總圍著一堆女子，只至被貶官放前夜，對送別的朋友長嘆一聲，我遭流放倒沒什麼，只是苦了這群小妾，可見是多麼真情流露，結果，瞬間被認領光。多好的哥們，真是汝妾如吾妾啊！
所以，續絃，娶小妾在那個年代見怪不怪，小妾越多，越是成功男人的標誌。就象現在有錢人娶小三丶包二奶一樣，看多了，就習慣了，甚至還帶點忌妒。真所謂愛情歸愛情，風流歸風流兩不誤，因此，蘇軾再續絃也就不奇怪了，大家懂了嗎？不懂請繼續討論！
車工00
生活不僅是詩和遠方，也很現實。愛情可以很純粹，情感也很真摯，可是當一切無可挽回成為過去式的時候，活著的人還要繼續。大姑和姑父都是四零後，那個年代自由戀愛的很少，大姑和姑父自由戀愛，他們的感情令小輩們眼羨不已，也為鄰里所稱道。大姑去世前因病臥床五年，一直是姑父照顧，可謂無微不至。大姑走的時候，最擔心的就是姑父會孤獨，囑咐姑父一定要找個伴。大姑去世一年後，姑父找了現在的老伴，起初看到這一切也覺得不可思議，覺得男人薄情，覺得沒有什麼感情是真的。可是這七年來，看到姑父不再孤單，安靜的生活。無論那個人在你生命裡多麼重要，真的永遠失去的時候，活著的人畢竟還要繼續，重新開始或許也是對逝者的一種承諾，因為深愛過，無論在哪個世界都期望對方安心，那就生活的好一點吧！
開到荼靡花無語
蘇軾確實很喜歡王弗，不喜歡也寫不出來“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣的詞。但是，很多人都活在現實的長油鹽醬醋茶裡，極少數人才活在有情飲水飽裡。
所以才謳歌那種唯美而又極致的愛情。
古代針對女性的貞節牌坊你同意不，如果不同意，那蘇軾續絃你也就理解。如果你同意，那你就當我在放屁。
風大不洗頭
王弗是蘇軾的原配，在十幾歲時就結婚了。王弗中年而逝，不久後蘇軾又續娶，續絃是王弗的堂妹。
蘇軾有懷念妻子的詞，其中“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”等語，成為悼亡詩的典範。
蘇軾既然對妻子情深義重，為什麼不久就會續娶呢？要知道王弗在世之時，蘇軾已經有不止一個侍妾，並不存在生理需要方面的問題。
但是《紅樓夢》中，借同性戀的小戲子藕官之口，說出這樣一番話來：“男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深義重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”得到寶玉的激賞。
那麼，什麼是“必當續絃者”呢？又是《紅樓夢》中的例子。這次不照引全文了。賈敏死後，賈母派人來接黛玉，林如海勸黛玉前往，重要的理由是自己年紀大了，不準備續絃，所以黛玉離去，可以“正好減我顧盼之憂”。
在古代社會里，男女分工明確，撫養與教養年幼年兒女，是妻子的責任。失去妻子的丈夫，單獨撫養年幼的兒女，是吃力不討好的。而出身較低的侍妾，更沒有能力、沒有才幹給兒女好的教養，這是普遍的社會認識。反之，給兒女找到適宜的繼母，正是丈夫的責任。
蘇軾一面深深地懷念妻子，一面卻不得不找人來填補妻子留下的空位，並不是丈夫的無情，而是職責所在。
棲鴻看紅樓
我估計這個問題的提問者是位女性！
一，我們看問題不能用今天的道德標準去看過去的現象！在古代因為頻繁的戰亂，為了繁衍以及優質人口的遺傳，三妻四妾是國家提倡及允許的！所以你不能以現在的眼光看古人，覺得這幫人都是渣男！
二，說說現代，因為長期的穩定及計劃生育還有重男輕女思想的泛濫，導致的結婚就是男多女少！所以一方面是女性地位的提高，另一方面也是供給關係的改變，導致現在必須一夫一妻制，婚姻法也給予了保障！
三，我愛吃紅燒肉，我就得從一而終？我愛穿西服，我就得一輩子穿西服？所以不是我願不願意，而是政策他不允許？
