誰有民間詩詞,接近唐宋水平的作品可以分享下嗎?

能量信息傳遞者


《詩言志》,如果是傳承……

《詩寫實》,就是在今朝……

——無題——

瘟神遍地不夜天,

生民無奈家難還,

自古離別英雄淚,

江湖洶湧毒飛渡。


qm021ABC丁龍


《民間詩詞》

民諺口頌時不過,

間隙獨愛樂創作。

詩意抒情自陶醉,

詞約易懂眾傳播。


順其自然859544707514


這首《黃河頌》 應該可以與唐詩相比肩 ,原稿如下:

黃河頌

——2019/03/26於西陵

巍巍崑崙,滾滾黃河,源於龍脈玉山,稱為華夏母河。伏羲八卦,黃河浮圖,大禹治水,洛水獻書。過龍羊,穿青銅,分晉陝;注壺口,躍龍門,割晉豫。越中條崤山,擊飛百尺暴雨;經黃土高原,掀起萬丈狂沙;烏龍出世,咆哮中原!

賀蘭山缺,成就塞上江南;六盤山高,中分渭隴平原。千崖競秀,百溪爭流,秦嶺橫空,再分江川。晝夜奔馳,無物阻絕,一入渤海,二註上海。呂梁山,天地骨脊,大禹治水之處。中條峰,山泉風表,中原始分之地。奇峰披霞,翠柏蓄蔭,清泉嶺瀉,百溪谷鳴。朝觀日出,夕看晚霞,解池鹽都,九分天下。黑白二河,同谷異水;湟洮兩水,匯濤永靖。黃河水緩,天下歸寧!

及至泰山,前臨孔丘故里,背依泉城濟南,雄華北,駕齊魯,東觀煙波浩渺之大海;西望源遠流長之黃川。盤古逝後,首化岱宗,其餘四肢,化為四巒。四體鹹備刻石紀功,七十二王泰山封禪,王母所居,瑤池水溫如玉,東君為尊,萬物更替之源。

南有夏後皋之歸陵墓,北有周文王之風雨臺。崤山高峻,馮異領兵,大破赤眉;函谷幽深,六國合縱,伏屍百萬;老子著經,羽化而登仙;孟嘗夜奔,鳴雞以叩關;西接衡嶺,北瀕黃河,南依秦嶺,東臨絕澗。方軌難車,並轡不馬,萬夫不易開,一夫可當關!

戊寅初夏,日寇入侵,國民對敵,十五比二,仍遭慘敗!蘭封之戰,淪為黨國千古笑談。黃河決堤,一片汪洋。斷隴海,沒淮堤,巨浪滔天。十萬百姓,葬身魚腹,千萬黎元,流離失聯。中原百姓,不成溺鬼,亦為徙民!衰號震天,浮屍百萬。三年天災,餓死筟千萬。血貫長空,以昭日月;券貶草紙,卻失天下。金圓換券,論為笑談。嗟乎,格物致用,得失成敗,得於一念之間,後為王者,不可不慎!

過金城,穿山嶺,谷盆串珠,羅列五峽四盆;分鳳皇,裂廬平,湖泊連璧,成就一端二歙。軒轅故里,八大古都,少林武功,一代禪宗。黃河流此,是為商都。東望淄博,南依泰山,北跨黃河,西接聊城。詩曰:四面荷花三面柳,一城山色半城湖”。舜曾漁於雷澤,躬耕歷山。水潤千峰,號尊泉都。水潤萬物,四城始出。半壁江山,盡歸河塗!

早歲渦水,今為聖河,澤被蒼生,無私無痕。龍飛雲霄,浩然正氣;鳳舞華庭,自生光精。堯舜之年,聚一國諸賢,洪水稍停;中華盛世,舉萬人之力,河水方清。黃河兩岸,綠樹成萌,花香鳥語,阡陌縱橫,水電林立,良田萬傾。梟龍已伏,天下安寧。大河上下,一片清明。

壯哉,才逢盛世,未居高堂,心憂國運;雖落草莽,詩寫民淳。是以為頌,吾之母親。




五峰巴人


可以分享我讀杜牧的巜過華清宮》有感而發的《唐明皇》,“有”字出韻,又捨不得用其它字代替,關鍵一字出韻,只能是古風。

唐明皇

文 南風過境

白鹿驅輦月宮遊,

霓裳羽衣舞不休。

縱有驃騎千里驥,

踏破江山未白頭。

2019.11.24



南風過境5691


感謝今日頭給我這個機會,我很喜歡詩詞,也寫了很多,但自己感覺有很多就是順口溜,但我還是想表現一下😄。下面我就給大家獻上幾首,不成敬意。

我家住在東山坡上,從地裡回家時,已繁星滿天了,我遠遠的望著我的家鄉,見景生情,有感而發:

《夜望家鄉》

遙望前方燈火爛,

最高之處與星連。

疑是通向天國路,

近看農家住東山。

第二首序:我的家鄉敖漢旗四道灣子鎮小河沿村,很早就在老哈河和小蚌河的交匯處,原來是自然溼地,那裡是一望無際的稻田和沼澤,沼澤邊上長滿了蘆葦,水中有魚,空中有鷗,山上有樹,一派天然美景,我為此賦詩兩首:

《四道灣》

白雲朵朵映藍天,

楊柳青青扮群山。

河水潺潺鷗翔集,

秋風徐徐稻浪翻。

炊煙裊裊隨風去,

歌聲陣陣響耳邊。

都說江南風光好,

怎比塞上四道灣。

《賽神仙》

春風拂煦煦日冉,

楊柳吐綠綠如藍。

萬花迎春競開放,

百鳥爭啼歌委婉。

河水悠悠魚兒跳,

岸草青青馬兒戀。

天上宮闕雖說美,

我在人間賽神仙。


大王2639


                      

去年五月十日,在妻子去世一年多,晚上夢見妻子,遂寫下《江城子》。按照蘇軾的《江城子》格式寫的,雖有蘇軾的格調,但是沒有蘇軾的意境妙,因感而作,表達自己心意而已。

江城子 戊戌五月十日記夢悼亡妻

  孤燈相伴無相望,餐桌上,筷兩雙,月殘星稀,彷彿又開腔,絮絮叨叨在耳旁,那期待,淚滿裳。

     昨夜忽來進夢鄉,笑滿面,情更長,何曾離別,只是走過場。縱有萬般大能量,留得下?空歡傷。


五峰道人796


一些詠柳及柳絮

河洛書劍詩詞

五律 柳絮

晶瑩銷日影,飄蕩逐風狂。

砌暖猶殘雪,蝶輕俱過牆。

化萍春墮淚,壓酒暗聞香。

繚繞天涯路,懷人一徜徉。

五律 柳絮

東鄰是陶家,拂水燕銜花。

煙外千絲直,風前一樹斜。

落衣雪時詠,沾鬢鏡中嗟。

憶向隋堤見,飄茵混白沙。

七律 柳絮次黃景仁綺懷韻

捲起春愁萬點輕,晴空過影不分明。偶因詠雪知才女,終恨沾泥妨綺情。

皺水魚吹萍易碎,深閨鶯語夢難成。笛中休奏摺楊柳,縈損柔腸是此聲。

七律 詠柳次杜甫秋興韻

雨晴鶯囀帶斜暉,露重千條風力微。 柳岸人來初月上,謝庭客散值花飛。

漢南霜葉形容老,陶宅五株夙願違。 一自章臺攀折後,楚妃衣帶漸寬肥。

七律 次韻王漁洋秋柳

千枝萬葉綰離魂,取次東風綠到門。漠漠春愁花有影,娟娟落月夢無痕。

扁舟水遠桓伊笛,曲岸煙深慄裡村。日暮隋堤人悵望,興亡漫與晚鴉論。

絮粘芳草地微霜,雨後浮萍水漫塘。翠髻梳風欣照鏡,羅裙滋淚怯開箱。

聯娟眉樣憐奼女,婀娜腰肢憶楚王。又是飛花寒食晚,烏騅重過舊村坊。

前溪翠影舞春衣,鴉噪蟬吟事已非。紫陌穿花歸燕晚,玉關聞笛到人稀。

灞橋折後留詩別,謝宅吟餘作雪飛。目下長條已堪把,同心相結莫相違。

無邊春色總堪憐,落盡殘花欲化煙。碧玉不來愁渺渺,香車自去恨綿綿。

玄蟬黃葉寂寥日,白袷紅簫漂泊年。照影濺裙誰見得,不堪回首曲江邊。

柳梢青 詠柳

密葉藏鴉,疏枝掛月,一任風斜。遠岸煙青,平湖波淡,自在飛花。

長堤魂欲隨車。但望斷、紅橋掩遮。誰舞腰肢,誰歌水調,誰弄琵琶。

愁攀恨折,流年暗記,別離時節。今我來思,故人何在,飛花似雪。

枝頭幾見圓缺,照影處,風梳翠發。舊夢重尋,銷魂最是,江南煙月。

浣溪沙 詠柳

弱縷千條與萬條,遠遮樓觀近遮橋。嫋煙掛月易魂銷。

蹙損愁眉歌湛露,吹殘絮影墜江潮。東風慵舞惜纖腰。

滿庭芳 詠柳

密綴珠旒,軟垂絲絡,舞風幾樹婆娑。

依依嫋嫋,枝葉蘸晴波。

恰自青驄人去,記纖手,折盡柔柯。

隋堤外,積煙凝霧,一帶亂愁多。

吟哦,行旅在,斜陽古道,老樹官河。

憶華燈初上,鏡月新磨。

帶弱宜憐通體,偏誰賞,翠黛雙蛾。

章華殿,楚王如見,奈此細腰何。


河洛書劍詩詞


《自由體詩》

——(隨筆)

寒雨時節又一天,驅車縱馬直向前。

難得山風吹瓊影,散落飛花去半邊。

——(別)

送君心有千千結,重山重水遠相隔。

前路無人問冷暖,長把憂心寄明月。

——(寫詩)

不與人去比文章,應知下筆各有方。

妙語無須費心理,憑空而來響噹噹。

——(清明立碑)

碑上重重文,生死兩相連。

黃土三尺地,年年上香菸。

——)今日清明,上山掃墓,新立石碑,逐作此詩,以記之。時有兄弟三人,姐一人,姐夫一人,妻一人,弟嫂一人,外甥女一人,外甥郎一人,孫子一人,玄外甥一人,共計十一人矣。有未至者弟嫂一人,姪女二人,外甥女一人,外甥郎一人,玄外甥二人。2019,4,5。

——(入城)

我在鄉村望著天,只因當時正少年。

不知山外何樣是,如今方知人人奸。

——)城市之人,不種糧食,不種蔬菜,不養雞鴨,不養豬羊……,但是,他們卻能騙來此些物品,以供生活,所以城市之人,是你騙我來,我騙他的。

——)當今中國,“如若天風”的“自由體詩”,它是一種很有特點的新詩,它又絕對的是與生活同步的一種新詩。“如若天風”的詩,它從民間中來,又到民間中去。“如若天風”的詩,它不摘古,不循律,它獨自的開啟了,今日中國詩詞的新風格。



如若天風


學寫詩詞最好有情景觸發,不提倡無病呻吟地賣弄詞句,詩言志也不要空談。鄙人去年春節至元夕見外地民工回鄉過節時在元霄節想起了辛詞元夕,和著學寫了一首新元夕,敬請各位笑納及斧正。

新元夕(青王案)

細雨綿綿東風住,正灑向,燈火處。歷年鞭聲今霄無。電信移動又聯通,笑語滿溢回城路。無須尋覓千百度,悄然回眸,客人卻在,瞭然出租屋。(二○一八年元霄莭偶感)註:上海節日禁放鞭炮。春莭期間別有一番景象。


金沛浩


一、我國是世界上歷史最悠久的古國之一,在長期形成的燦爛文化中,文學是其中最重要的組成部分。我國最早的散文《尚禮》和最早的詩歌總集《詩經》分別產生於公元前14至11世紀。其他文學體裁如詞曲、戲劇、小說以及文學概論,文學批評雖然發展的時間有先後遲早,但也都以他們豐富的內容構成了中國文學的繁盛的面貌。

二、自從中外開始交往以來,中國的文學、哲學也漸漸地受到了世界各國人民的注意,到了近代學習中國語言,介紹一些中國文學的方面更為廣泛,中國的這份文學遺產已經成了全人類共有的精神財富。

三、作為中國人民學習和認識我國的文化遺產是我們的天然的職責和義務。發展民間藝術文化,傳播文學知識,培養下一代也是利國利民的一件大事。不論是專科的,還是本科的,不論是兼職的,還是在職的,都要擔當起歷史賦予這一神聖的他使命。

文學作品來源於生活,但它高於生活。而民間的現實生活才是創造高級文學,產生文學大家的搖籃。



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