家中自閉十餘日，不知不覺又到了元宵節。元宵節是春節之後的第一個傳統節日，據說已有兩千餘年的歷史，古人稱夜為“宵”，正月十五是農曆新年之後的第一個月圓夜，故稱“元宵”，在老百姓眼裡，只有過完元宵才算過完春節。
正因為元宵節在中華文化中有著如此重要的地位，所以歷朝歷代的文人墨客了都寫下了無數吟詠佳節的詩文詞話，給後人留下了一個五彩繽紛的記憶——在疫情繼續肆虐的今天，這些記憶分外珍貴。
詩詞歌賦裡的元宵節
元宵節又稱“燈節”，古人詩詞歌賦特別是唐詩宋詞中關於這方面的描寫數不勝數，初唐詩人蘇味道在《正月十五日夜》中記述了燈會的盛況：“火樹銀花合，星橋鐵索開。暗塵隨馬去，明月逐人來。遊妓皆濃李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”詩人王諲在《十五夜觀燈》中寫道：“停車傍明月，走馬入紅塵。妓雜歌偏勝，場移舞更新。”元稹則描繪了東都洛陽燈節的盛況：“洛陽晝夜無車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見說平時燈影裡，玄宗潛伴太真遊。”晚唐詩人李商隱還在詩中書抒發了自己不能到長安觀燈的遺憾：“月色燈光滿帝都，香車寶馬隘通衢。身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。”
元宵節是個浪漫的節日，在傳統社會中，正月十五是情人相會的大好時機，古人留下了許多有情人元宵相約的溫馨記錄。歐陽修在《生查子》中道盡痴情女子的相思苦：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。”辛棄疾的《青玉案 元夕》更是耳熟能詳令人感動：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
這些美妙的詞句，今天讀來仍然令人神往，這就是文化的力量。
《紅樓夢》裡關於元宵節的描寫
在明清話本小說中，有大量關於元宵節的描寫，記述了人們吃元宵、賞花燈、猜燈謎的種種娛樂活動，其中最有名的當屬長篇小說《紅樓夢》。
《紅樓夢》對元宵節的描述共有三次。第一次是第一回《甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀》，書中如此寫道：“士隱命家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈，半夜中，霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影?”文中的“社火花燈”指的就是元宵節夜晚街頭的鼓樂、歌舞、百戲、雜耍、放花燈等，曹雪芹寥寥數筆，描繪出了元宵節的繁華以及繁華背後的沉寂，甄家從此後厄運連連，家破人亡，英蓮更是命運多舛，幾經轉賣落於呆霸王薜蟠之手，受盡折磨，最終“香魂返故鄉”。
第二次是在十八回《慶元宵賈元春歸省 助情人林黛玉傳詩》，當時元春晉封賢德妃，元宵佳節又回家省親，賈府上下忙碌，極盡奢華之能事。小說這樣描寫：“至十五日五鼓，自賈母等有爵者，皆按品服大妝。園內各處，帳舞蟠龍，簾飛綵鳳，金銀煥彩，珠寶爭輝，鼎焚百合之香，瓶插長春之蕊，靜悄無人咳嗽。賈赦等在西街門外，賈母等在榮府大門外．街頭巷口，俱系圍帳擋嚴……且說賈妃在轎內看此園內外如此豪華，因默默嘆息奢華過費。忽又見執拂太監跪請登舟，賈妃乃下輿。只見清流一帶，勢如游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風燈，點的如銀花雪浪，上面柳杏諸樹雖無花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢作成，粘於枝上的，每一株懸燈數盞，更兼池中荷荇鳧鷺之屬，亦皆系螺蚌羽毛之類作就的。諸燈上下爭輝，真系玻璃世界，珠寶乾坤。船上亦系各種精緻盆景諸燈，珠簾繡幙，桂楫蘭橈，自不必說。”
這年元宵節，恰逢元春省親
第三次在第五十三回《寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴》，這時的賈家已開始走下坡路，書中描述：“賈母也曾差人去請眾族中男女，奈他們或有年邁懶於熱鬧的；或有家內沒有人不便來的；或有疾病淹纏，欲來竟不能來的；或有一等妒富愧貧不來的；甚至於有一等憎畏鳳姐之為人而賭氣不來的；或有羞口羞腳，不慣見人，不敢來的。”這年的元宵節已沒有了過去的雍容華貴，開始顯出敗跡，賈府的最後一次元宵節正應了小說開篇僧人所說“慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時”的讖語，繁華之後，終歸煙消火滅，最終落了個“好一片白茫茫大地真乾淨”的結局。
當代作家筆下的元宵節
當代作家描寫元宵節的作品也有很多，1951年1月春節前夕，老舍在《新觀察》第2卷第2期發表了一篇極短卻極其精緻的散文《北京的春節》，其中關於元宵的文字佔了很大的篇幅，老舍用他那優美的筆調描繪了一幅活脫脫的老北京民俗風情畫卷：“元宵（湯圓）上市，新年的高潮到了—元宵節。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節呢，恰好是明月當空。……除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟裡並且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園裡放起天燈，像巨星似的飛到天空。男男女女都出來踏月、看燈、看焰火；街上的人擁擠不動。在舊社會里，女人們輕易不出門，她們可以在燈節裡得到些自由。”
老舍先生
汪曾祺老先生
除老舍外，汪曾祺先生的元宵文字也讓人難忘，先生寫過一篇《故鄉的元宵》，給讀者呈現了一個與眾不同的元宵節：“故鄉的元宵是並不熱鬧的。沒有獅子、龍燈，沒有高蹺，沒有跑旱船，沒有‘大頭和尚戲柳翠’，沒有花擔子、茶擔子。這些都在七月十五‘迎會’——賽城隍時才有，元宵是沒有的。很多地方興‘鬧元宵’，我們那裡的元宵卻是靜靜的。”
汪曾祺是蘇北高郵人，他們那裡“靜靜的”元宵節是個什麼樣子呢？先生在文章裡繼續寫道：“我們那裡一般不叫元宵，叫燈節。燈節要過幾天，十三上燈，十七落燈。‘正日子’是十五。各屋裡的燈都點起來了。大媽(大伯母)屋裡是四盞玻璃方燈。二媽屋裡是畫了紅壽字的白明角琉璃燈，還有一張珠子燈。我的繼母屋裡點的是紅琉璃泡子。一屋子燈光，明亮而溫柔，顯得很吉祥。……有一個習俗可能是外地所沒有的：看圍屏。硬木長方框，約三尺高，尺半寬，鑲絹，上畫一筆演義小說人物故事，燈節前裝好，一堂圍屏約三十幅，屏後點蠟燭。這實際上是照得透亮的連環畫。看圍屏有兩處，一處在煉陽觀的偏殿，一處在附設在城隍廟裡的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》，火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年，但還是年年看。好像不看圍屏就不算過燈節似的。”
透過這些鮮活的文字，我們認識了一個多彩的節日。
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