沅思1
還是魯迅先生說得好，自有《紅樓夢》以來，所有傳統的寫法都打破了。《紅樓夢》中的人物不再是好人一切皆好，壞人一切皆壞。大部分是有缺點的好人，少部分是有優點的壞人。賈寶玉恰是秉正邪二氣所生，上不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。是古今未有之一人。誠如脂硯所批，"聽其囫圇不解之言，察其幽微感觸之心，審其痴妄委婉之意，皆今古未見之人。″，"說不得賢，說不得愚，說不得不肖;說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，說不得好色好淫，說不得情痴情種。″他就是一個矛盾的綜合體。他說男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉，喜歡女人，厭惡男人，但又說女人一出嫁就變成了死魚眼睛，不再可愛了。他對少女見一個愛一個，無限衷情，被警幻稱為意淫，被脂硯稱為體貼，但他卻和襲人發生了兩性關係。他和林黛玉一往情深，但從未產生性的要求。在意綿綿一節，寶玉去看黛玉，"彼時黛玉自在床上歇午，丫環們皆出去自便，滿屋內靜悄悄的。寶玉揭起繡線軟簾，進入裡間，只見黛玉睡在那裡，忙上前去推她道，好妹妹，才吃了飯，又睡覺。將她喚醒。″此處脂硯夾批，"若是別部書中寫此時之寶玉，一進來便生不軌之心，突萌苟且之念，更有許多賊形鬼狀等醜惡邪言矣。此卻推喚醒她，毫不在意，所謂說不得淫蕩是也。″在襲人眼中，寶玉性格異常，其淘氣憨玩自是出於眾小兒之外，更有幾件千奇百怪，口不能言的毛病，放蕩馳縱，任性恣情。但就是這個寶玉，在試才題對額中，表現出聰慧過人，才思敏捷，涉獵甚廣，學識豐富。賈寶玉就是賈寶玉，他不同於任何人，他是社會上形形色色，芸芸眾生各種互相沖突的典型性格的集中反映。作者對他寄予無限同情，無限希冀，同時也給予毫不留情的貶抑和批評。在賈寶玉身上，寄託著作者悔恨，無奈，失意，絕望的複雜心理，也因此令這個人物久久縈繞於讀者腦海中。
陳老師224723857
對賈寶玉的評價:
一、在《紅樓夢》中，曹雪芹應該是賈寶玉這一文學人物的原型。作者表面上極力貶低賈寶玉，說他是″天下無能第一、古今不肖無雙”。實際上賈寶玉除了喜歡八股科舉、仕途經濟、世俗交往之外，他在文學藝術等多個領域都俱有超越凡俗的才能。
二、賈寶玉最有人格魅力的品德之一，就是對那些在封建社會被侮辱被殘害的社會地位低下的女孩的關懷和保護。這一痴性，過去的封建批評家稱之為“意淫”是錯誤的，他保護關懷這些被摧殘的女孩，並不是想佔有這點女孩，這種行為閃耀著平等自由博愛等現代社會的先進思想。
三、關於賈寶玉的愛情觀。賈寶玉在小說中關懷過許多女孩，很容易讓讀者形成他愛情不專的印象。但是，在小說中，賈寶玉真正愛的只有林黛玉和晴雯，並且這種愛情也是非常純潔和真誠的，放在當代來看，固然不符合一夫一妻的法律，有其時代侷限性，但這一侷限性並未減弱他對愛情的專一性，因為他對黛玉的愛情更多的是追求夫妻化，對晴雯的愛更的是紅顏知己的關懷和體貼。
四、四大家族走向衰亡，是歷史的必然。賈寶玉不能是賈家衰敗的罪人。封建統治階級的內部傾軋，封建制度的反動腐朽才是賈家衰敗的必然。不能要求他既是一個卓越的文學家，又要求他是一個成功的政客、商人。
五、賈寶玉的悲劇，乃是封建統治階級對文學藝術家的輕視迫害摧殘造成的，這些曠世天才一旦失去了仕途，必然遭遇這種殘酷的悲劇。不論你是李白杜甫，還是吳敬梓蒲松齡，都最終淪入生活上的窮困潦倒。
布茂嶺布穀鳥
賈寶玉的身上有叛逆精神,表現為不愛讀書,不願走科舉考試的道路,追求自由平等,鄙棄功名利祿,反對仕途經濟的叛逆性格等等。但他畢竟出生在一個貴族家庭,身上沾染了一些不良習氣,比如他對封建思想、觀念、道德、禮教的主要方面有時不持反對態度。
對於父輩和賈母等人十分順從,對於忠君和孝親十分重視,與年輕女子的交往是講究平等的,但有時還會擺出少爺姿態對待他們,最後與黛玉的愛情也無法堅持的走下去,種種跡象表明其叛逆精神具有一定的侷限性,即叛逆中有妥協傾向。我們要充分認識這種妥協性,以便更完整地看待賈寶玉這個人物。
不二的熊大
賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部熱情和理想寄託在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統觀念的大膽挑戰。他和林黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。\r
因此這種愛情愈發展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特徵。但由於寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。\r
賈寶玉經歷了“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情婚姻悲劇，目睹了“金陵十二釵”等女兒的悲慘人生，體驗了貴族家庭由盛而衰的鉅變，從而對人生和塵世有了獨特的感悟。賈寶玉經歷了“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情婚姻悲劇，目睹了“金陵十二釵”等女兒的悲慘人生，體驗了貴族家庭由盛而衰的鉅變，從而對人生和塵世有了獨特的感悟。賈寶玉是個半現實半意象化的人物。就像警幻仙姑所說的：“天分中生成一段痴情。”\r
他的”痴情“，不僅表現在對林黛玉的鐘情，還表現在他對一切少女美麗與聰慧的欣賞，對她們不幸命運的深切同情。賈寶玉的痛苦已超越了一個家庭破敗之痛苦和個性壓抑之痛苦，這是屬於眾多人的痛苦，是感到人生有限、天地無情的痛苦。\r
他絕望又找不到出路，一種孤獨感和人生轉瞬即逝的破滅感，透著詩人氣質，散發出感傷的氣息。但是寶玉又不願意孤獨，不願意離開生活，離開他鐘愛的林黛玉和眾多的女子。因而更加深了他的痛苦。
影視斑馬線
總體上說賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上並沒有達到否定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方面他步步發展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者並且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主；其實這一切，都是憑藉封建勢力給予他的特權而產生的，他還不可能否定封建主義的統治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的；他所反對的，正是他所依靠的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最後只能到虛無縹緲的超現實世界中去。
花貓說電影
賈寶玉是作者自傳的一部分。曹雪芹十三歲，因叔父事遭到抄家。少年曹雪芹的生活，經歷了翻天覆地的變化。以前的錦衣玉食，到後來的揭不開鍋。生活讓曹雪芹對認生有了更全面的認識。
賈寶玉是作者人格理想的一個回憶。曾經的無憂無慮的日子，曾經許多美好的朋友，曾經無數快樂的時光！曾經多少美好的感情。讓作者無限留戀，他欲通過手中的文筆，留下曾經的美好生活和記憶。
賈寶玉是作者追求理想的一個化身。對封建禮教的蔑視，對假醜惡的厭惡，對美好感情的追求。他不相信金玉良緣，不喜歡官場的虛假表演，痛恨草菅人命的封建制度。他和林黛玉追求自由的愛情，追求的心靈的相同，彼此的感情共鳴。對於薛寶釵的功名仕進深惡痛絕。當面駁斥，包括史湘雲。他同情弱者，願蒼生平等，面對一個個犧牲在封建制度下的弱女子，他痛心疾首。
當他徹底認清封建禮教的真面目後，從心底就準備和那個社會徹底決裂了。如木偶一樣任人擺佈的婚姻，機械一樣的功名考試，最後隨一僧一道遁入佛門。
賈寶玉的人設，是作者人格，感情，理想追求的全面的代表。傾注了作者十年心血！滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？
孔竹kongda
賈寶玉是逆封建正統思想而行的反抗者。他尊重女性、視女子為紅顏知己，處處呵之護之；他不滿等級制度，崇尚眾生平等，無高低貴賤之分；他鄙棄功名利祿，讀自己所喜之書，不喜官場委蛇；他善良仁愛乃性情真人。喜惡愛恨分明，不虛偽。
空谷幽幽槑
《紅樓夢》中賈寶玉是一書中最主要的人物，整篇文章的視野，都是以賈寶玉的眼光去觀察，去判斷，去定論的。賈寶玉這個人物肯定有生活原型，在賈寶玉的身上肯定有作者的影子，如果作者沒有親身經歷，不可能把這個人物寫的如此生動，如此傳神，但《紅樓夢》畢竟是一部小說，不是人物傳記，文學作品的本質就是源於生活，高於生活，對賈寶玉這個人物，可能作者根據自身的生活經驗，又提煉了其它一些生活原型，最終創造出這麼一位光彩照人的賈寶玉！
智風林
他是所有人物關係的中心點，是賈寶玉與林黛玉愛情悲劇線索的主要人物，沒有他就沒有紅樓夢的情節和人物情緒命運的發展，沒有他就沒有紅樓夢人物形象的塑造與故事的波瀾與高潮。
吳剛作文
一個生在富貴人家的玩紈絝子弟。
