溫柔的暖男2
古代的話，古代出現這樣的疫情當時的皇帝肯定會認為自己哪裡做的不對上蒼怪罪天罰一般情況下會祭天求平安同時派太醫官員去當地解決再者古代交通比較落後人員流動比較少，地廣人稀人跟動物沒有領地的衝突基本不會出現這麼大疫情，就算有當時的王朝在控住不住的情況下會選擇屠城屠村來消滅疫情。
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古代影響不大，因為古代交通不發達，一個人在武漢感染到北京，花的時間隔離期都過了，說不好在路上都掛了。
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古代農耕社會為主，重農抑商，人口流動量沒有這麼大；古代交通沒這麼便利，一個人發配嶺南，要走幾個月；古代信息傳遞沒有這麼發達快捷，人與人初見面，分手後一生再見不上面的是常事；古代人口沒這麼多，基數小，傳染起來，也沒那麼龐大。
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古代交通不發達，瘟疫不會傳播得太快，如果有傳染病會封城，而且也只能用中藥，中藥對病毒還是有效果的，古代會放鞭炮去瘟疫，其實這個是有道理的，瘟疫一般從動物傳給人，當放鞭炮時動物受到驚嚇會遠離人，放鞭炮不只動物受到驚嚇，有的小孩也會受到驚嚇，估計有的病毒也會受驚嚇失去活力，而老百姓跑不了就不敢亂跑，只能待在家裡，這個可以阻止傳染病的傳播，現在我們採取的方法跟古人差不多，全國商店基本停業了，而我們也不允許出門跟聚集，我們這裡附近農村也都封村了，相信疫情很快就過去了
黃建丁
古代來說，這種死亡率不高，只是傳染力高的病毒，在鼠疫，霍亂面前連弟弟都稱不上。古代那個隨便感冒就能死掉的年代，是普通感冒，還是流感還是冠狀病毒都是偶感風寒，不治而亡。在史書上連個痕跡都留不下。
東北貓哥會養雞
如果是國家和平，朝廷正常的時期，那就是隔離，拍一些醫生去疫區研究下，能治治，不能治就等患者死光了，再焚燒屍體和房屋、用品。如果是戰亂時期，也是隔離，軍隊後撤，把疫區空出來，雙方都不敢去，或者是像饑民造反一樣，軍隊一直撤到關口城池，等待饑民加患者死光。城裡發現的都直接隔離一片，死光了再焚燒。總之，那時候醫療能力差，能夠總結出瘟疫必須要隔離，已經比歐洲強多了。
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沒有現代科技的古代中國人採取以下方式來防治瘟疫:
醫者首當其衝，抗疫名醫輩出
在中國曆代抗瘟疫的鬥爭中，醫生經總是戰鬥在抗病的第一線上，治病救人，不計較個人安危和利益，為窮人提供免費服務。歷史上醫家就有“不為將相，偏為良醫”的美德。很多名醫佚事都是有關治療瘟疫的故事，而通過抗防治瘟疫也同時造就了一代名醫，推動了中國醫藥學的發展。
歷史上大疫流行時期，也是名醫輩出的年代。如東漢時期的張仲景以治療“傷寒”病著名，其中醫經典著作《傷寒論》論述了對多種傳染性疾病不同時期的治療方法，不但書中的方藥沿用至今，其靈活多變的辯證施治方法奠定了中醫臨床實踐的基石。張仲景因此被稱為“醫聖”，日本漢方醫的經方派至今還用張仲景的原方治療病毒性肝炎等傳染病。
神醫華佗不但擅長外科，還有很多關於他治療各種傳染性寄生蟲病的記載。華佗發現用青嫩茵陳蒿草治療流行性“黃膽病”的療法，後來民間流傳“三月青蒿能治病，五月六月當柴燒”。現代研究從新鮮青蒿中分離出青蒿素，成為一個治療瘧疾的新藥。
明代的李時珍、清代的葉天士、晚清的吳瑭（吳鞠通）等醫學家都為治療瘟疫作出過重大貢獻。吳瑭推薦的治療瘟疫後期症狀的安宮牛黃丸、至寶丹、紫雪丹現在仍然在臨床使用，稱為治療瘟疫的三寶。
接種減毒疫苗，不治已病治未病
中國醫學家早在公元980—1567年間就發明了人痘接種術，既用天花病人身上痘疹皰疹的痘漿、痘瘡結痂、或是用天花病人穿過的沾有天花痘漿和痘疹的衣服，去感染未患過天花的人。由於這種感染源的“毒力”較新鮮的病毒弱，接種的人一般只產生輕度的天花，被接種人的體內會對天花產生免疫防禦性反應，獲得對付再次感染天花的免疫力，從而預防重症天花的發生。
人痘接種實際上就是一種用人的活病毒的人工免疫法，或者說是用輕型天花來預防重症天花。這種免疫預防法，是牛痘接種術發明以前最有效的預防天花的方法，在中國曾廣泛應用，後來還西進歐洲流行美國，拯救了千百萬人的生命，並促進了現代免疫預防醫學的誕生。
現在很多傳染病的免疫疫苗，仍然使用人的減毒活病毒作為疫苗。比如，現在每個兒童都要接種的小兒麻痺（Polio）疫苗和麻疹（Measles）疫苗就是人活病毒疫苗。中國古代醫家在2000多年的醫學專著《黃帝內經》中就提出了“不治已病治未病”的疾病預防原則，既在未發病之前“治療”疾病，這種未病先防的治療方法已被現代醫學證明是最有效的預防傳染病的方法。
帝王承擔責任，官方免費抗疫
古代的許多帝王在大疫流行時，曾發出詔書誠坦執政失誤，承擔責任，以安撫眾官吏和平民百姓，並下令各級政府共同抗疫。官方組織的抗疫活動，在歷史上發揮了巨大作用。
如漢代的文帝，元帝和成帝，東漢的恆帝等都下過有關瘟疫的自責詔書。漢代帝王還曾下令官員減少吃喝玩樂，削減馬匹坐騎，用於救援染瘟疫的災民。宋朝期間，瘟疫發病時政府組織醫生為患者義診，藥費由政府支出。康熙皇帝曾於1682年下令各地種痘預防天花。康熙根據皇室家族親身經歷曰：“國初人多畏出痘，至朕得種痘方，諸子女及爾等子女，皆以種痘得無恙。今邊外四十九旗及喀爾喀諸藩，俱命種痘；凡所種皆得善愈。嘗記初種時，年老人尚以為怪，朕堅意為之，遂全此千萬人之生者，豈偶然耶？”這是一個政府用行政命令推廣防疫方法的例證。從漢代起，就有官方為疫區和患者免費提供醫藥的記載，以後各朝各代都如此效仿，幾乎成為官府朝廷抗疫的慣例。
設立隔離病坊，阻止疾病傳播
中國古代醫家很早就認識到一些瘟疫病的傳染性，並發現隔離具有傳染性的病人是必要的預防措施。我國關於“隔離”疫情的記載，最早見於《漢書·平帝紀》：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥。”可見當時是由政府安排宅房作為隔離醫院，用以治療瘟疫患者。軍隊中打仗時感上瘟疫的士兵也會同健康人隔離開來以防傳染。
考古發現，在漢代中國就有“病遷坊”設施，用來隔離麻風病人。唐朝時，還有佛教會設立的“病人坊”用於隔離麻風病人，內有僧人為患者治病，相當於現代的慈善機構。武則天時期，改稱為“悲田養病坊”，由政府出面管理。可見古代人很早就開使用隔離的方法，切斷瘟疫的傳染源，阻止疾病的傳播。
建立防疫管理，設立邊境檢疫
控制瘟疫的一個重要環節是建立完善的國家防疫管理系統，並建立邊境檢疫制度以控制國際間的傳播。
睡虎地秦墓出土《封診式》竹簡（部分
湖北出土文物《封診式》竹簡中記載了在戰國時期就有逐級報告傳染病和對可疑病例調查的制度。宋時規定，所有被派往到邊塞的將官，都要帶隨行醫官負責防疫和健康。元朝設立了民間的醫戶制度，醫護是政府許可能從事醫療活動的民戶，戶籍由太醫院管理，一旦發生瘟疫，醫護要參加治療。清朝政府還設有“查痘章京”官職，專事痘疹的防疫檢查。清朝刊行的《海錄》記載“凡有海艘回國，及各國船到本國，必先遣人查看有無出痘瘡者，若有則不許入口，須待痘瘡平愈，方得進港內”。這說明中國醫生當時已經認識到天花的急性感染患者為傳染病源,並且建立了完整的天花檢疫系統。
注意飲食衛生，保持個人清潔
飲食衛生和個人衛生不良會容易感染瘟疫是古人在實踐中得來的經驗。秦漢時期的《漢律》規定“吏五日得以下沐，善休息以洗沐也”。還有記載用佩蘭等草藥洗浴，可以防止疾病，保持健康。並提倡注意飲食的衛生，不食用變質的菜飯。古人還注意到鼠類和不良食品可以傳染疾病，提出“鼠涉飯中，捐而不食”，勿食生冷食物，不要食生魚等勸告。
明代人已十分講究飲水衛生，李時珍《本草綱目》專門有一個水部，其中說：“凡井水有遠從地脈來者為上，有從近處江湖滲來者次之，其城市近溝渠汙水雜入者成鹼，用須煮滾。”這種對水質量的判斷和分級是有一定科學道理的。元代醫家還建議保持口腔清潔，指出“凡清旦刷牙不如夜刷牙，齒疾不生”。
中國很多地區至今還保持著古代傳下來的預防保健習慣，如上海人的冬季進補，廣東人的中藥煲湯，南方的端午節飲菖蒲和雄黃酒等習慣，很多都同預防瘟疫有關。
改善環境條件，藥物預防消毒
通過環境衛生的改善以減少瘟疫的傳播很早就受到了人們相當的重視。
秦漢時期就有建立人工湖和飲水池的記載，還認識到患病的動物和牲畜可以傳染疾病，切不可讓其汙染水源。秦國時規定不可隨便放置垃圾，“棄灰於道者”要被處以罰款。當時城市內設有下水通道，管道多為陶製，逐節相連，可以排洩汙水。這種裝置已經接近現代的下水道系統。漢代時已有專門裝糞便的容器和痰盂及廁所。當時城市裡還設有公共廁所，稱為“都廁”，供大家方便。
清代銀鍍金壽字痰盂
唐宋時期官方曾大力提倡種樹以綠化環境，並設有嚴格法律“不得使有砍伐，致令死損”。另外，在瘟疫流行期間古代人還用藥物消毒的方法來預防疾病的感染和傳播。據秦代出土的竹簡記載，凡來秦國入城的賓客入城時，其乘車和馬具要經過火燎煙燻以消毒防疫。宋代還用艾蒿等藥物驅趕蚊蟲以防止瘟疫。
普及醫學知識，加強教育書刊
普及疾病知識加強醫學教育是預防瘟疫的重要環節，各朝各代都十分重視。兩千多年前成書的《黃帝內經素問》以對話的形式講述了很多預防疾病的常識和方法。唐朝的太醫院相當於國立醫院，設有醫學、針灸、按摩等學科，另外還有地方的醫學教育機構培養醫生和防疫人員。當時還把瘟疫的預防知識和簡單的藥方刻錄在石板上，放置於病坊、村坊和路邊，以示民眾，供緊急情況時使用。南宋時期中國創辦了最早的官立醫科學校，培養各科醫生。
各朝代都對以前的醫學藥學書籍進行過整理和研究。秦朝下令焚書時，醫藥書籍例外，保存了下來。元代政府機構中有專人負責醫書的整理和出版，同時還以書坊、書院、私宅刻書等多種出版形式。中國歷史上出現過多次“盛世修典”，而醫藥書籍毫無例外包含在修典之中。很多著名醫藥書籍都經過數代的再版和註釋才能流傳至今為今人所用。
官方免稅減租，疫區施財賑災
瘟疫的流行不但影響民眾的健康和生存，還會對社會、經濟和生產帶來巨大損失。所以，抗擊瘟疫決不僅僅是單純的防治疾病。中國歷史上很多朝代都實行過在大疫之年免稅減租，減輕民眾負擔，重振生產和經濟發展。
如公元前67年，漢宣帝在瘟疫後下詔“其令君國被災甚者，毋出今年租賦”。後來還有官方規定收成不到正常十分之四的家庭，政府予以補貼，中央政府通過地方政府將賑災糧款發到災民手中。各個朝代都有過在發生大疫後，政府官員還到疫區巡視，安撫百姓，或開倉賑濟，或派遣醫生施藥救之。地方官府辦的“蕙民藥局”也在地方抗瘟疫中起到十分重要的作用。
妥善安葬亡者，救濟撫養遺孤
歷史上每次大的瘟疫流行都會奪去無數人的生命，致使妻離子家破人亡，出現“萬戶蕭條鬼唱歌”的悲慘狀況。由於瘟疫的傳染性，未經妥善安置的屍體將進一步傳染疾病，危害家人和環境，所以西漢時期，平帝曾下詔，按每家死於瘟疫的人數賜與不等的安葬費。唐朝時期對瘟疫時期掩埋屍體十分重視，唐太宗曾派使者沿城巡行，發現屍骸迅速掩埋。唐玄宗在大疫其間下令，死者屍體一定要家人掩埋，無人管者，由地方官負責安置。唐文宗時規定，患瘟疫家庭留下來的遺孤，如不滿12歲，一定要由親屬負責養育，官府提供兩個月的口糧救濟，孤兒名單要上報官府。這些措施和做法，不但是施行人道，保護生命，還起到了安定民心和社會的作用。
如上所述，中國古代是採用多種多樣的方法來綜合治理瘟疫的。千百年來的抗疫實踐證明這些古老的方法行之有效，即使在科學技術和信息技術高度發達的現代社會，預防現代瘟疫使用的方法仍然大同小異。近百年來，隨著社會文明和科學發展的不斷進步，人類對付瘟疫的辦法愈來愈多，手段也逐漸提高，其結果是傳染病的發病率和死亡率大幅度下降，人類的生活質量和壽命明顯升高。但是，瘟疫向人類的進攻從來沒有停止過，瘟疫不時還會伺機發動反擊，值得警惕。
跪射俑
傳染病不要說古代，現代也不行，離我們不遠二戰前夕，遇到傳染病，發生國控制不住給民眾發出假消息不管不問，地方村，鄉，鎮發生了軍警保圍了，嚴重飛機轟炸阻攔疫情暴發，民國時期，麻風病傳染，封鎖，國際慣例，為救一個人影響全局，
清浙相吊
看看110年前發生在東北的鼠疫，隔離就是代價和成本最低方法最好的措施。
阿冬135323036
古代也是很聰明的，雖然沒有現代的科技，疫情治不好的也知道燒掉，埋掉，防止傳染的！！
