我愛吃大蒜Yummy
存在不等於合理，但存在各有理由，卻難為普世的陽光。
社會中存的的兩極分化，貧富擴大。少數人擁有太多的資源，可供浪費。各種極力為己的現象等等是存在的，但不合理。
各有生存的條件，環境，理由是合理的嗎？不是，絕不是。
如打工的辛勞，種田的風雨，下崗的困惑等等是自願的嗎？不是，是無奈。
現在功利現象，好似主流。人與人是交換關係，對等關係，相互制約關係。一切以實力為座標畫條條，畫筐筐，畫卷子。這些能成普世的陽光嗎？不能，絕不能。
上述，長此以往，後患無窮。
曹紅明33300860035950
你所講的這個存在即合理，跟你後面所講的事物存在卻不合理，本就是兩個理念，不能混為一談。
之前講的存在即合理，講的是任何事物只要是發生有其存在的道理，任何事情的發生都有其條件，不是平白無故產生的。下面給你舉幾個例子。
1.為什麼地球有生命而其他星球我們尚未發現生命？
地球上有空氣和水，距離太陽的距離適中。有穩定的光照和適宜的溫度。這些先天性的條件，慢慢的地球開始有生命出現。可能外太空不存在生命，也可能我們科技高度未達到，所以我們沒有發現外星球有生命。
有了先天的條件，地球上有生命的存在，這就是“存在即合理”。
2.為什麼李某當街發狂砍傷了路人王某
李某因為生活壓力大，同時缺少自我疏導，極少與人交流。長時間的累積導致自我的精神壓抑，經過水果攤的時候，看見那把水果刀，一時衝動就做了錯事。而王某因為今天剛好身體不舒服，提前半小時回家，剛好在水果攤前面遇到了李某。
長時間的生活壓力，水果攤，和王某提前回家，案子就產生了。這就是“存在即合理”
3.為什麼國家要進口美國大豆？
我國是糧食大國，同時對糧食等農作物的需求量非常大，但是中國的耕地更適合種植水稻和小麥，同面積產量是大豆的近4倍。進口美國的大豆比中國種植更經濟。
需求量大，更加節約和經濟，現實行情，現實條件存在，所以進口就是“存在即合理”
而後面所講的“存在卻又不合理”這個‘理’是我們所講的常理。
譬如：在影視裡出現的，政府辦公樓前出現的低矮窗口，需要人下蹲或跪著才能辦事。這種就是典型的，存在卻又不合理。
常見的存在不合理情況很多
1.明知道員工的工作量已經超出固定的時間，還強制發配工作，不合理的進行加班。
2.明知道強文懷遺產需要保護，還進行不合理的開發，造成文化遺產遭受破壞。
3.明知道要讓群眾不能上當受騙，還在電視上面播放虛假詐騙廣告。
等等，不合理的事情非常多，都在努力的改正，希望各種“存在卻不合理”的情況越來越少吧。
聽風的蝸牛
存在，卻又不合理，是跟存在的東西比，它不合理，如果跟不存在的東西比，它是合理的。所以應該拿更好的東西和它比，才能證明它不合理，拿過時的東西和它比，不僅不能證明它不合理，反而能證明它合理，無論這個過時的東西過去多麼燦爛輝煌。所以，證明它合理不合理是為了社會向前進，不是為了戰勝誰。（一）如果是為了戰勝誰，就用武力把他戰勝，然後再用一個過時的不合理的東西強迫人們說它是合理的，這樣的社會也能存在，但是不合理，所以幾十年以後再看，它自己就倒了，不用別人推。（二）如果是為了社會發展，就不會用武力來戰勝他，而是講道理，用更合理的東西取代他。說到這，奧秘來了，問題來了，你不用武力，他能倒地方嗎？可是如果用武力，剛才說了，如果用武力，那麼你創造的那個社會肯定是不合理的。可是如果不用武力，他就不倒地方，這個社會也是不合理的。所以，只有大多數人都覺悟了，都認識到他不合理的時候，他是光桿司令的時候，才能做到不用武力就把他趕下來，讓更合理的東西上來。所以，這件事其實是一個國家的人民覺悟到什麼程度的問題。是人民的醒悟程度決定了這個國家的走向，是昌盛還是滅亡，還是不死不活，還是有的合理有的不合理。所以研究這個還不如研究人民的本性。江山易改稟性難移。
白天甲骨文晚上鬥地主
🌸🌺存在即合理，這是黑格爾《小邏輯》中的一個觀點。存在即合理，此話有侷限性。存在的東西，有合理的，也有不合理的。如，頭皮屑的出現，會讓人感到頭髒，頭髮不美。僅管如此，還必須容許它的存在。頭皮屑是頭皮新陳代謝的產物。要生長，必有代謝，它的存在是合理的。再如，資本主義社會的資本家。建造工廠，他們搶佔農民土地；生產、擴大再生產，大力剝削工人。這些存在能說是合理的嗎？
說到存在，想到一個鮮為人知的存在。凡是存在的東西一般是能夠感知的。有一個重要的存在卻讓人很難感知。它就是老子所說的道。欲認識它，須先知其性。
道是如嬰兒的單純；道能以靜制動：道以無為之靜，影響萬物有序之動；道是萬物的絕對中和，其靜是無動無靜的無極之靜；如將宇宙比作人，道是純正的公允的無所不能的天心。
見道並不難，只要人心如天心。如此可得博大心胸，能以靜制動，自善其身：以心的無極之靜影響體內的有極之動。
可行操作：唯無我單純恆定無極靜心，才能見證道。真心見真道，舍此無其它見證道的方法。無我即無慾。《道德經》曰：“故常無慾以觀其妙。”
道是物質與精神的中和體，是不空而空的“無形物質”。純精神的宗教，純物質的科學，均離道甚遠，都不能認識到道。
對道家理論理解不深，修為尚淺。曾經寫過的文章，如有不當，請君指正！感謝頭條給我這個寫作平臺，感謝熱心讀者對我的支持。此後寫文將更短、更少。
認樸明心
所謂其合理性取決於人們從哪個角度看，例如老鼠的存在，對人來說百無一用，只偷吃人們的勞動果實且傳播疾病，也就是對人來說老鼠存在是不合理的;但從自然生態來說，它又是貓.蛇等食物鏈上的重要組成成員，老鼠的存在是符合自然規律的。公螳螂與母螳螂交配，母螳螂通常會吃掉公螳螂，以人的思維看會認為這非常不合情理，不應該存在這種現象，但它卻存在於自然界，且符合自然法則，適者生存，弱肉強食。也就是說一切事物都有它存在的合理性和又合理的地方，是從不同角度看待它的結果。
閒散的農人
講假話，拍馬屁存在幾千年了，它合理嗎？
無數的假話與欺騙，象趙高，秦檜，魏忠賢之類，禍亂朝綱，欺壓百姓，搞得天下大亂，合理嗎？
黑格爾是從他的所謂“上等人”利益出發，奴役老百姓的謊話，孔子一樣，天地君親師，樹立無限服從皇權欺壓，生來就是奴才，沒有二話可說甘願受死，無怨無悔的屈從心態。
hxw再來一條
日本帝國主義侵略中國就是一種存在，到處殺人，放火，搶掠，破壞，我們犧牲了兩千多萬人，你說它的存在合理嗎？如果說歷史是不能複製的，它出現了就是客觀存在，也是歷史的必然了，我認同這種說法。因為這一段讓人糾心的歷史誰也不能改變了。但是說所有的存在都是合理的，我就不認同了。因為這個所謂的“合理”，抹殺了事物的本質區別，混淆了歷史和時空過程中“積極”與“反動”兩種作用的不同影響。如果把歷史的存在都打上了“合理”的標籤，那還用去讓日本人為二戰的罪行道歉嗎？你說呢？
人心厚道
我覺得沒有必要糾結一些事情所謂的合理與不合理於我們個人的生活而言完全沒有意義 就比如一些地區的天價彩禮問題 即便不合理 可它就是現實 但是作為一個成年人你可以選擇 抱怨是解決不了任何問題 一味的抱怨只會暴露自己的無能
Lin晚晚
“存在即合理”沒有錯。錯在一些人的理解與解釋。這裡的存在指的是一種自然的現象，那麼自然現象的基礎必然與時間空間和產生的環境及土壤有關。我們說某種事物的存在，必然有符合它存在的道理（存在的條件）。在這裡的說指的“自然”包含著客觀和主觀的因素。例如：人們說罪惡為什麼說存在是合理的？因為在這裡“存在”也是自然的，除了純粹的大自然的“自然存在”，並且存在於人類社會主、客觀的因素中。這就是說，存在都具有它的合理性。
鍾滬軍
《存在既合理》只存在於自然界。如果是人類社會那就是強權政治的繆論曲解和利用，人類社會不間斷的奮鬥和犧牲，就是消滅不合理，走向合理。生生不息，鬥爭不止。
