魚遊滄海
這問題好解決:
出生與死亡，絕大多數人，都不能按自己心願去決定這事，想活幾百年就活幾百年！
既然老天沒給自己特異功能，自己決定不了出生與死亡的大限時日，就要平和想好自己末日來臨之時，揮手告別家人的環節，別用悲觀迎接與至親好友告別時日的不快！
不去想自己能長壽還是短壽，既然是本人意願無法決定的事，就坦然全盤接收老天安排，老天讓走就走，老天讓留就留！
我死後燒成灰，不買墓不立碑不搞葬禮，立馬通知火葬場，來車拉走屍體，儘快火化結束，完美完成一個:從出生到死亡的週轉期！
不想給親人掃墓舔勞頓費心，兒子如若想我分分鐘內心思念就可，若不想再大墓地也是白花錢瞎折騰！
如果我臨近死去時，假設自己神智還清醒，選幾首自己喜歡聽的歌循環播放，聽著動聽歌謠賺個好心情，高高興興穿好自己認為最好看衣服，給自己畫個滿意好妝，眼眉口紅都要畫，梳好頭髮，到天國也要漂漂亮亮精精神神去，權當去太空旅遊，無非就是隻有自己單人遊，買了個單程票！
兒子有時間能坐在我床前握住我的手，那是我最幸福人生謝幕結局，如果兒子忙錯過我駕鶴西去時點，有點遺憾也無所謂！
絕不要求孩子孝順，孩子是因我想生孩子而出生，感恩有孩子陪伴幾十年過程，因有孩子而豐富了我的生活，他不欠我的，能撫養他讓他成才是我的榮幸，不需要孩子報恩，孩子長大後有他的生活工作，絕不拖累孩子成孩子負擔更不能成孩子包袱，原因是我愛他希望他活的輕鬆，希望他更快樂！
愛是給予不是索取！
我出生時沒有徵得我同意，死時最好別遭罪，能眼一閉腿一伸，直接就玩完了直接掛嚥氣，是最好結局！
我主張患癌症或其它不治之症放棄治療，因為治也治不好，治可能加速死亡，還不如不治，不治本人少遭罪，不花冤枉錢不連累家人，因此大病，告訴家人不掛120急救車，不進重症監護室搶救，不插各種管子，不做手術。
一介平民我的命雖然寶貴，不能無顧犧牲，但也沒多大價值，不貴重。
千萬別重病纏身，醫治不好的病絕不費心醫治苟延殘喘，絕不為多活幾個月折騰開刀住院吃藥打針，左割又治花足了錢，遭夠了罪:再死那可是夠倒黴透頂地，希望生命終點活出質量，有尊嚴的死去！
死前我會提前安排自己後事，讓孩子遵從我的遺願:
我死後不許通知任何親屬，吃滋喝滋然後再拿死者的我，評頭論足再說一頓，不喜歡在我死後再被人嚼舌根說好壞，不許哭不許買墓地不買骨灰盒.不安葬，直接聯繫火葬場車，拉走屍體，最好馬上火葬完成，不要骨灰，火葬場隨便處理骨灰！
把我穿過的衣服個人用品，馬上摔倒垃圾桶，處理乾淨不要留，不想讓最親親人有過多:睹物思人的疼！
更不喜歡讓孩子，每逢節假日清明,燒紙祭奠搞難過悲痛，墳前哭喊沒必要！
有生自然就有死，沒有不死的人，死屬於正常，就不要搞的轟轟隆隆！
如果親人思念我就在心裡想一想就行，不玩那些沒用墓碑.燒紙.祭奠無用玩意！
墓碑.燒紙.祭奠.都是活人用死人找安慰，瞎擺弄的遊戲，何必呢？裝的孝沒意思！真感情是不需要喊出來的，更不需要演出來！
這一生，活的太遭罪，真不開心，前半生受盡人欺，後半生，委曲求全，更不希望有來生，堅決不玩往生遊戲再回人間！
人間再美好，俺堅決不打算再輪迴往生啦！
投胎，沒投好，技術欠佳，前半生受盡搓揉忒多，心扛不住心忒累，美好人間往生這活，你們玩吧，俺就不奉陪啦！
每個人能輕鬆活一生都很難，而卻寄託死後儀式隆重，真的太沒有必要啦！
死啦就一了百了，經火葬場爐膛一燒，魂飛湮滅，人形都沒有啦，化成土變成泥，人死如燈滅！
蜜雪兒65283327
這是國人不願意觸及的話題，但這的確是一個很重要的話題。而且隨著文明程度的發展，這是必須面對的問題。
我希望活的明白，身後事也明白。
我照顧過重病父親，後期我清楚知道無論怎麼努力也挽救不了他漸漸逝去的生命。但我無論如何不能下決心撤掉所有支持設備。最後，父親在重症監護室一個月，所有的關節都是硬的，並已經腦死亡。唉，有些維持真的只是時間上的，沒有任何意義了。所以，如果我到生命的盡頭，我希望：
1、不進重症監護室，不用儀器維持生命。我需要家人的陪伴。
2、我的財產都留給我孩子。我希望我老頭再找一個人，有人陪伴和照顧。但我不希望我省吃儉用的錢留給那個我不認識的女人，我沒那麼大氣。我老頭娶新媳婦，請他用他自己那部分錢。哈哈。
其他也就沒什麼了！哈哈。
工科老女的留言菲語
這個問題必須回答一下。
2004年農曆十月初一，我父親病故，享年66歲；前年七月初十，我母親在78歲上又永遠離開了我們。我自己行年53歲了，雖然總覺得還沒有活夠，覺得還很有活力，甚至還保持著某些孩子似的心態，但畢竟是人生過了正午，太陽已開始西落的光景了。
(恩師李金燦先生)
今天我剛好受我的恩師所託，為一位67年前罹難的前輩撰寫墓誌銘。這位前輩只活了46歲。
到了一定的年齡，人會想一些在年輕時不太可能考慮的問題，比如“死亡”。誰知道自己會在哪一天告別人世呢！
人生壽夭不齊，怕死恐怕是人的正常心態。宋人洪邁的《容齋隨筆》中有一段轉述朱新仲舍人關於“人生五計”的說法，挺有意思。“人生七十古來稀”。這位朱先生把人生七十年分成五個階段：少年時叫生計，這是人的生長期；其次為身計，就是開始問津名利場；再次為家計，是指成家立業的階段；又次為老計，這時人的聰明才智已經施展殆盡，生命已接近尾聲；最後一計是死計，六十歲以後如日薄西山，這時應靜心修養，使生活安寧，死而無憾。
洪邁記述道，這位朱先生每當向別人議論 “身計”“家計”的時候，聽者都很高興，談到“老計”時大家就不言語了，等說到“死計”時人家就大笑說：“子之計拙也。”朱先生對此感嘆：“豈皆惡老而諱死邪？”
行將就木的老人尚且不願言死，富於生命活力的人誰願意接受死亡必然降臨的事實呢！孔夫子說：“未知生，焉知死？”孟夫子倡導“殺身成仁，捨生取義”。我們的傳統文化裡似乎缺少教人如何平靜直面死亡的一課，往聖先哲們不是把死亡這個話題推到極致崇高化悲壯化，就是乾脆迴避它。
“怕死”“ 諱死”自然不等同於“不會死”。儘管在外來文化裡，有的宗教和哲學流派把“學死”作為重要命題進行解讀，但直面死亡所需要的是實實在在的勇氣。“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命？”這是《聖經》裡所記述的耶穌說過的話。如果我沒誤解，基督教也認為“死”是一件大事吧。
十六世紀的法國人蒙田在他隨筆《論死亡》中直言：“現在我已經39歲零兩個星期了。如果我此時就開始被死亡所困擾，似乎有些荒唐，因為死亡離我還很遠。但是，你也不妨數一數，就連那些名聲顯赫的人，我敢保證，35歲前去世的要比那之後去世的多。所以，我現在開始思考死亡並不荒唐……這些想法無時無刻不浮現在我的腦海裡，縈繞在我的心頭。”
上個世紀的九十年代初期，美國有一位名叫莫里·施瓦茨的社會學教授，他在失去了活動能力、被困在輪椅裡的病重期間，重新思考人生，也包括死亡。莫里與來看望自己的當年的學生相約，每週星期二給他們上一堂課，談論自己的思考。當然，最後一堂是葬禮。莫里對學生感慨：“每個人都知道自己要死，可沒人願意相信。”
“慷慨赴死”和“從容就義”都是死亡的特殊情況。那些為正義捐軀的前賢，無論是“慷慨”還是“從容”都讓人敬佩。我們這些生長在和平年代的人，從小接受的唯物哲學觀的教育，不信“輪迴”，不相信“死亡是通向永生之門”——“死”就意味著永遠離開，再也不能擁有所眷戀的一切，因而這個話題也顯得特別沉重。
我在想，既然人人不免一死，既然死亡往往以突然襲擊的方式來訪，我們這些活著的人似乎應該在某個適當的時候，靜靜地想一想這件事。就像蒙田所說的：“這樣，死亡降臨的時候，我就不至於措手不及……我已經做好充分的思想準備，隨時可以離開人間。”這樣，在更多的時間裡，我們或許能夠更自覺、更主動地去感受親情和友誼，享受陽光和美食……接受大自然和人世間最美好的饋贈。
卒章點題：現在，我父母均已離世，自然無須為他們擔心。長子算是已成家立業，好好過他們的小日子即可。小兒雖剛滿十八，也算是成人了，假如我身有不測，他也應該能承受這一切。
我唯一擔心的是我的老妻。她有長壽之相，未來這幾十年可能要忍受孤寂了，這是我最放心不下的。別無良策，只有努力活下去吧。
謝謝您的閱讀！
花眼看花
1，穿上平常的西服即可。2，不通知他人。3，家裡不許燒香，點蠟，燒紙。4，最快的速度送殯儀館火化，不落俗套停放什麼3，5天。骨灰3年後，撒入大山，河裡就行了。6，身體上能用的器官全部捐贈。
黑土老人136
我會把財產的三分之一給母親，讓她養老，三分之二給兒子，當然如果我有錢的話。然後告訴兒子別辦喪事，我十五歲時父親去世，在地上跪了三天，拜親謝友的，我不想兒子也這樣，悲傷就讓他靜靜的悲傷，傷心給別人看幹嘛？我不穿壽衣，那味道那麼重，自己提前裡外的買好，死前自己穿上，前兩天也別吃東西了，乾淨。親戚朋友有願意來看一眼的就看一眼，看完了直接拉火葬場火化掉，骨灰也別留，不佔活人的地方了，最好能撒海里，我跟兒子說過，他說那麼麻煩幹嘛，哪合適撒哪，這個臭小子。
南潭荷花池
生老病死人間常事，沒必要搞得繁鎖複雜，赤條條的來到人間，簡簡單單的告別人間，就是最好的選擇。偉人周總理尚且能視死如歸，死後不留任何遺物，難道我們就不能向周總理學習？！提倡移風易俗，把喪事辦得簡單化，節約化，環保化，我想這是每個逝者和家庭的共同願望吧。
手機用戶9366380032
這個問題很有意思，我最近也在想怎麼寫遺囑.
我今年28歲，聽起來很年輕，但是世界變化太快，明天和意外那個先來誰也說不清，所以我就有了立遺囑的想法，而且每年一更，假如我今年死去，以下事項沒有先後順序：
1.我的各個社交平臺的賬號和密碼，所有我創作的文字、音樂、視頻，我會先整理出來，然後放在電腦裡，交給我最好的朋友，這些是我存在在這個世界的痕跡。
2.對父母養育、朋友相遇、妻女（這個估計不會有）陪伴的感恩。
3.自己財產的說明，目前還在欠債中，還沒還完。
4.講述自己一生的經歷（類似簡歷）
5.我的遺憾是我所苦苦追求的東西一樣都得不到
6.墓誌銘我希望這樣寫：這是一個情深且一生都在追尋夢想的人
聽不懂就不要懂呀
現在我都想死………………
十月九號摔了跤，把腿弄傷，每天只要躺在床上養傷，
除孃家人為我奔波，其他都是看熱鬧的，淚奔
如果我死了，遺囑是，把我得骨灰撒河裡，那樣我就自由身，沒牽沒掛
今生註定我孤獨一生，只想來世有人牽掛和關心
生得苦，活得累，真的堅持不下去了
1766852304雪兒
我63兔，兒子定居德國，老家廈門，現居蕪湖，我己交代兒子，我在病危或離世，不必特地回國來看望，或奔喪，等你有時間回國，把我骨灰帶回廈門，讓我葉落歸根，直接倒進大海，不能買墓地安葬，因兒居住德國，基本上不能遵照中國習俗，清明，冬至上墳，總會讓活著的人，心中一世牽掛，人來於自然，歸於自然，
5050AS
我8年前投稿《老年日報》就寫過後事安排
天有不測風雲，人有旦夕禍福。人老了對死亡早有思想準備，早做後事安排為好。有的不願想，不願談這個"不吉利"的話題。真要出事，給家人措手不及。
我主張，患癌症或其它不治之症，放棄治療。因為治也治不好，治可能加速死亡。還不如不治，不治本人少遭罪，不花冤枉錢，不連累家人。因此大病，告訴家人不掛120急救車，不進重症監護室搶救，不插各種管子，不做手術。一介平民我的命雖然寶貴，不能無顧犧牲，但也沒多大價值，不貴重。家裡沒幾個錢，借鉅款搶救挽救我的生命，實在沒有必要，讓兒女背鉅債，我也與心不忍，死不閉目。
我死後，一切從簡。火化後就近把骨灰撒入松花江，讓我回歸大自然。死後嚴禁買壽衣，穿上我65式軍裝即可。遺體送最低檔室存放。不興師動眾，只通知至親至近的人。堅決不花冤枉錢請司儀，門口不掛標誌，不放任何音樂，不開追悼會，不擺花圈，不燒紙，自帶酸性水或溼巾擦臉，不花錢整容，不打幡，不摔盆，不撒路錢。將遺體送到火葬場的只限至親幾人，不買骨灰盒，事先準備一白色口袋能裝下骨灰即可，堅決不買公墓。火化後不用僱船不搞儀式，把骨灰就近撒入松花江。
在飯店免費招待不收禮，不超過30人，連家人在內不超過3桌。
兒子宣讀我事先寫過的簡短答謝詞。
整個喪葬花費，不得超過我死後應領喪葬費4000元十憮卹金6000元=10000元。
我跟兒子說，他當笑話聽，或說我"精神病"。我擔憂我的心願不能兌現。必要時通過紅十字會，將遺體獻給醫學研究，將角膜和其它能用的器官獻給貧困兒童。
