桃二鳩
宇宙無論有幾種說法，都不一定正確。看看我的說法是否正確？實際宇宙就是一個超大的空間，無邊無際。在這個空間當中充斥著很多塵埃（天體)。而所有的物體之間都存在著4種相互作用力。在萬有引力的作用下，這些塵埃就相互凝聚，凝聚的結果就形成了大天體（星球)，而這些星球進一步吸引，加上物體還有慣性。就出現了巨大的中心天體和環繞天體，有的可能是幾個或幾十個巨大的天體（恆星或是黑洞)形成的中心天氣，吸引更多的天體或星系圍繞他們轉，就是所謂的星河系。這些星河系之間也是相互作用的，相互作用的結果可能是互相圍繞著轉，或被吸引在一起（這時候星河系就可能被撕裂了或吞食了)，而這些吸引在一起的星河系，他的中心天體可能是超大了（巨大的黑洞)，這這個黑洞內部使原子壓縮到比原殼兒還小（矮星)、並達到一定條件的時候，中心天體就要全部發生核反應時了，這就是所謂的宇宙的大爆炸，而爆炸的結果，使這些物質以氣態的形式高速的向四面八方噴射……
由萬有引力的作用，又會凝聚。經過幾億幾十億年以後，又形成地球月球、太陽這樣的天體……
因此，宇宙就是一個含有塵埃的空間。而塵埃並不是靜止的，而是做慣性運動並相互吸引的……
杭帆風順
宇宙起源有幾種說法？
不管宇宙的起源有幾種說法，但宇宙只是一個起源。
有大爆炸產生宇宙論；永恆的宇宙論；量子漲落說，神創說，還有所謂的程序宇宙說，等等等等。所有的這些產生宇宙的說法，其實就是一個：神創說。
大爆炸產生宇宙的說法，是從宇宙膨脹倒推出來的，實際上這種倒推是錯誤的。為什麼一樣說呢？宇宙膨脹只能說以前的宇宙比宇宙小，但也沒有道理一直推到奇點。什麼奇點啊？奇點是什麼樣子的？怎麼出現的？等等等等都說不清楚。如果這樣的話還用奇點幹啥，就是從無到有，一下子變出來了。多省事，省得總有人問奇點是怎麼出現的，還說不明白。
所謂永恆的宇宙論，就是說宇宙自來就有，一直都存在，根本就沒有什麼產生不產生的。其實，這種說法也是經不起推敲的。因為已經知道了宇宙在運動，宇宙在變化，宇宙有未來。那宇宙是有未來就說明宇宙也有以前，再往前，再往前總能推到最以前，那就是宇宙的起源。這個往前推和大爆炸理論不一樣，這個推論只是不知道，是沒有定論的。而奇點是沒法知道，已經定論了，關門了，都推到沒法知道那裡去了。
還有量子漲落產生宇宙的說法：虛空中有虛粒子無規則的產生實粒子，而實粒子又變回去。就是這樣來回變，一個偶然的情況下，就變出來宇宙了。這個說法也有很多科學家們相信，其實這就是他們編出來的。量子漲落中的實粒子存在的時間也是非常短的，要想形成一個分子都幾乎是不可能的，要想產生宇宙。那比痴人說夢還荒唐的沒法比，不是幾乎不可能，而是就是不可能。而且，不考慮不可能的情況，假如真是這個原因產生了宇宙，也必然是瞬間解體，不能長時間存在的。這還只是按著量子理論的說法去說的，實際上量子力學或量子場論都是在錯誤的分析實驗結果的基礎之上建立起來的。
還有的說宇宙是什麼高級生命的程序，這個編程的生命也不知道是哪來的。
這些宇宙起源論的中心目的，就是為了否定神的存在，但是，又否定不了：因為宇宙是個高度有序的系統，就算你有奇點（實際上沒有），奇點爆炸沒有智慧的控制能形成這麼有序的宇宙體嗎？從微觀到宏觀夸克組成質子中子，質子中子又組成原子核，原子核電子組成分子，分子就明顯的複雜了（夸克等也很複雜），進一步又組成更大更更大的結夠，一層一層，井然有序！沒有智慧能形成嗎？
其它的說法也是一樣，沒有智慧的控制，是不能形成高度有序的系統的。
為什麼要否定神的存在呢？人的攀比心理，不服氣心裡，妒忌心裡，還有面子等等引起的。有人成了所謂的科學家，或者是什麼通事，覺得自己了不起了，那要上面有永遠不可及的神存在，我這個臉往哪擱？人家問起宇宙的起源，要是說是神創的，這顯得我這個萬事通太底下了！要說不知道多沒面子啊？編吧，這多有面子，顯得我多能耐。特別是有的人還是科學家，科學家怎麼還能有不知道的事？科學家也是沒有打開智慧的人，很多事也是不知道的，有很多自認為是知道的，其實也是錯誤的。
宇宙就是神造的，我們這個宇宙就是盤古造的。其他的宇宙是其他的神造的。
先生8795435236706
宇宙是無限的空間和無限的時間的統一。從古到今，人們對於宇宙起源有過很多的探索，形成了不一樣的學說，其中不乏有影響的學說。
蓋天說：蓋天說是中國最古老的討論天地結構的體系。早期的蓋天說認為 蓋天說天空是圓形的，像一把張開的大傘，而大地是方形的，像一個棋盤，日月星辰每天從東方升起從西方降落，也即“天圓地方”說。 到了戰國末期，這種學說又有了發展，認為天和地並不相交，天地之間相距8萬里，太陽落下並不是落到地下面，而是到了我們看不見的地方。太陽只能照射16。7萬里，超過這個距離就什麼也看不見了。因此白天就是太陽走到距離我們16。7萬里以內的範圍，而晚上則在該範圍之外。
渾天說：東漢時，天文學家張衡在〈輝天儀注》—文中提出了完整的“渾天說”思想。指出天就像一個雞蛋，大地像其中的蛋黃，天包著地如同蛋殼包著蛋黃相同。渾天說中天的形狀，是一個南北短、東西長的橢圓球，大地也是一個球，而且這個球是宇宙的中心，這一點與盛行於歐洲古代的“地心說”不謀而合。 當然，渾天說有比地心說高明的地方，渾天家能用精確的觀測事實來論證渾天說，制定的歷法也具有相當的精度。宣夜說：宣夜說最早出現於我國的戰國時期，到漢代則已明確提出。這種學說認為宇宙是無限的，天是無邊無涯的氣體，沒有任何形質，我們之因此看天有一種蒼蒼然的感覺，是因為它太深遠了。日月星辰自然地漂浮在空氣中，不需要任何依託，因此它們各自遵循自己的規律運動。原動天打破了天的邊界，創造了天體漂浮在氣體中的理論，而且在它的進一步發展中認為天體自身都是由氣體組成的。宣夜說的宇宙無限思想，為我們示了一個無邊無際的廣闊的宇宙空間。 
地心說：地心說是長期盛行於古代歐洲的宇宙學說，最初由古希臘學者歐多克斯提出，後經亞里士多德、托勒密進一步發展而完善。托勒密認地心說為，地球是宇宙的中心，從地球向外，各種天體都在各自的圓軌道上繞地球運轉。其中，行星的運動要比太陽、月球複雜些。在太陽、月球、行星之外，是鑲嵌著所有恆星的天球一一恆星天，再外面是推動天體運動的原動天。 地心說承認地球是“球形”的，並把行星從恆星中區別出來，著眼於探索和揭示行星的運動規律，這標誌著人類對宇宙認識的一大進步。另外地心說運用數學方法計算行星的運行，能在一定程度上正確地預測天象，因而在生產實踐中也起過一定的作用。 日心說：日心說，也稱為地動說，是關於天體運動的和地心說相對立的學說。 它認為宇宙的中心是太陽，而不是地球。這個理論是波蘭天文學家哥白尼在《天體運行論》裡提出的。這個理論體系認為，太陽是行星系統的中心，一切行星都圍繞太陽旋轉。地球也是一顆行星，它一面自轉，一面又和其他行星相同圍繞太陽公轉。哥白尼依據大量精確的觀測材料，分析了行星、太陽、地球之間的關係，“安排”出一個比較和諧而有秩序的太陽系。
在歐洲，因為日心說更為合理，經過布魯諾、伽利略、開普勒和牛頓等人的努力，最終代替了地心說。星雲說：最初的星雲說是在18世紀下半葉由德國哲學家康德和法國天文學家拉普拉斯提出來的。他們認為太陽系是由一塊星雲收縮形成的，先形成的是太陽，然後剩餘的星雲物質進一步收縮演化形成行星。 現代星雲說經過發展認為，形成太陽系的是銀河系裡一種密度較大的星雲，這塊星雲在繞銀河系中心旋轉時受到壓縮，密度增大，最後在自身引力的作用下逐漸收縮。在收縮的過程中星雲中央部分急劇增溫，形成原始的太陽；另一方面，因為星雲體積縮小，因而自轉加快，離心力增大，逐漸在赤道面附近形成一個星雲盤，最後演化為行星和其他小天體。
大爆炸說：它的主要觀點是認為我們的宇宙曾有一段從熱到冷的演化史。在這個時期裡宇宙體系並不是靜止的，而是在不斷地膨脹，使物質密度從密到稀地演化。這一從熱到冷、從密到稀的過程如同一次規模很大的爆發。 1929年天文學家哈勃提出了大爆炸說的前身，美國天文學家伽莫夫1948年正式提出了宇宙起源的大爆炸學說，認為宇宙最初是個溫度極高、密度極大的由最基本粒子組成的“原始火球”，這個火球因為迅速膨脹，使宇宙密度和溫度不斷降低，在這個過程中形成了一些化學元素(原子核)，然後形成由原子、分子構成的氣體物質，氣體物質逐漸凝聚起星雲，最後從星雲中逐漸產生各種天體，成為現在的宇宙。 
一休廣祥
一：神創世記說
一個被人熟知的理念：有一個想模擬我們、關係我們的模擬器或創世者存在。例如《聖經•舊約》中《創世記》裡講述的那樣，一個高級文明創造一個模擬宇宙的想法與一個神創造世界的想法是相似的。
包括Rich Terrile在內的一些思想家也更喜歡把模擬世界假設比喻成宗教。Rich Terrile說：“如果模擬世界假設是正確的，那麼確實存在一個造物主、一個建築師、一個設計我們世界的人存在。”這個古老的觀念改寫的不僅是信仰，還有數學和其他現有的科學。
但另一部分學者認為把模擬世界假設比擬成宗教信仰應該被我們重視，這是我們偏離正軌的預警，其中包括馬里蘭大學物理學家Sylvester James Gates。他在一次電臺採訪中提到，是科學讓我們擺脫了我們被一個看不見的實體控制、我們是木偶這一觀念。他說：“模擬世界假設開始看起來像一種宗教，由程序員代替上帝。”
最有可能是誰（或者說是什麼）會像神一樣創造了一個模擬宇宙呢？模擬世界假說的支持者認為有可能是某種外星的高級生物種族。還有一種更讓人細思極恐的可能性：造物者是我們自己的後代。正如Rich Terrile口中說的“未來的我們”。也就是說，生活在未來幾百年或幾千年的人類可能會發展出不僅能模擬我們這樣的世界而且能模擬其中生物的身體和思維的技術。
二：模擬宇宙說
假設我們生活在模擬環境中，那麼我們所觀察到的宇宙只是物理存在整體的很小部分，有一雙無形的手像擺弄提線木偶般控制著人類。相信模擬世界假說的人認為，我們的世界可能是由比人類擁有更高文明的生物創造的。
如果我們周遭的一起都是精心設計出的幻象：人類、天數的星星、我們腳下的土地、甚至是我們肉體和精神，我們該怎麼辦？如果我們的世界只是一個超現實的模擬世界，而我們都只是某種複雜的電子遊戲中的角色，那我們又該如實是好？
不錯，這是科幻小說和電影中常見的概念，包括1999年的大片《黑客帝國》。但有一些物理學家和哲學家認為，我們有可能真的生活在這樣一個模擬世界中，即便這將顛覆我們目前所有的認知，包括我們所知道（或自認為我們知道）的宇宙和我們在其中的定位。
牛津大學哲學家Nick Bostrom在2003年的一篇論文中提到：“如果我們生活在一個模擬世界中，那麼我們所觀察到的宇宙只是物理存在整體的很小部分。”這引發了關於所謂模擬世界假設的討論。
模擬世界和生物
Rizwan Virk就是那些認真對待模擬世界假設的人之一，他是麻省理工學院“遊戲實驗室”項目的創始人和《模擬假設》的作者，他回憶說自己曾經玩過一款虛擬現實遊戲（VR遊戲），因為遊戲太過逼真，以至於他忘了自己戴著VR設備在一個空房間裡。這讓他不禁自問：“我們是否確信，我們並沒有置身於一個由比我們擁有更高文明的生物創造的世界的？”
遠在加利福尼亞州帕薩迪納市美國宇航局（NASA）噴氣推進實驗室（JPL）的計算機科學家Rich Terrile認為這個疑問是有道理的。儘管今天最好的模擬程序已經很詳細了，但仍未能涉及到模擬思維。但Rich Terrile認為，人類很快就能掌握模擬眾生的技術。他說道：“我們和那些創造宇宙的神處於同一個時代。”
然而並不是每個人都相信模擬世界的假說。2016年，在紐約自然歷史博物館舉辦的一場辯論賽中，哈佛大學物理學家Lisa Randall表示，模擬世界假設正確的幾率實際上為零。她說：“首先，沒有證據能夠證明我們所處的世界並不是它看上去那樣由星群和星系組成。其次，我想知道為什麼高級生物會費盡心機來模擬智人？為什麼要模擬我們？我的意思是還有很多的事情需可以去模擬，我不知道為什麼這個高文明生物會想模擬我們。”
三：大爆炸宇宙論
簡介
現代宇宙學中最有影響的一種學說。它的主要觀點是認為宇宙曾有一段從熱到冷的演化史。在這個時期裡，宇宙體系在不斷地膨脹，使物質密度從密到稀地演化，如同一次規模巨大的爆炸。該理論的創始人之一是伽莫夫。1946年美國物理學家伽莫夫正式提出大爆炸理論，認為宇宙由大約140億年前發生的一次大爆炸形成。上世紀末，對Ia超新星的觀測顯示，宇宙正在加速膨脹，因為宇宙可能大部分由暗能量組成。
產生原理
基本假設
爆炸簡史
主要證據
四：宇宙恆穩態理論
宇宙恆穩態理論認為：宇宙的過去，現在和將來基本上處於同一種狀態，從結構上說是恆定的，從時間上說是無始無終的。而大爆炸理論認為：宇宙和時間的開始都源起於宇宙中一次巨大的爆炸，這一爆炸造成了各大星系，而各大星系，以及整個宇宙總是處於不斷變化，發展的過程之中
理論的提出
理論依據
理論可行性
雖然這一學說還沒有完全得到證實，但提出這一學說的人是偉大的，不是說這一學說偉大（因為還沒有證實），是說提出這一學說的人的這種科學精神，這樣說是因為這一學說要否定更加偉大、更加權威的物質不滅定律，科學是不講權威的，講權威就沒有真正的科學。
總結
宇宙起源說法為以下
* 神創世記說
* 模擬宇宙說
* 大爆炸宇宙論
* 宇宙恆穩態理論
最為科學界所認可的理論是大爆炸宇宙論！！
宇宙奇點貓
關於宇宙的起源，東西方各有說法。這裡先簡單介紹中國古代的幾種學說。
1.老子的無中生有說:《老子》曰，“無名，天地之始;有名，萬物之母;天下萬物生於有，有生於無”。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”什麼是老子“道”？“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大"。“大"當讀作“太"，太者，至極無以加乎其上之稱也。
2.蓋天說:“天象蓋笠，地法覆盤”。《晉書•天文志》記有“周髀家說"，認為“天圓如張蓋，地方如棋局，”這是比較原始的“蓋天說"，《周髀算經》記載，周公與商高對話，其中商高提到，“方屬地，圓屬天，天圓地方"。
3.渾天說。此說認為，“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居於內，天大而地小;天表裡有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮。"漢:張衡的《渾天儀注》。
4.物化說。所謂物化說，是指宇宙天體萬物，是由本初的物質演化出來的。惠施說過:“至小無內，謂之小一"。這裡的“小一"，類西方人之“原子"概念。《易乾鑿度》雲:“夫有形生於無形，乾坤安從生？”王符認為，“上古之世，太素之時，元氣窈冥，未有形兆，萬精合併，混而為一，莫制莫御，若斯久之，翻然自化，清濁分別，變為陰陽。陰陽有體，實生兩儀。天地壹鬱，萬物化淳，和氣生人，以理統之。”
5.獨化說。各種學說，都認為天地萬物，有一體源，中國歷史上，還有一種宇宙學說認為，天地萬物實皆自生自化，而無所謂本原的學說。晉代郭象、向秀認為，宇宙並不存在一個空無一物的階段，它無所謂開始，永遠只是有。他們在給《莊子》•《知北遊》“無佔無今，無始無終”一句作注時指出，“非唯無不得化為有也，有亦不得化為無矣。是以有之為物，雖千變萬化，而不得一勾無也，不得一為無，故自古無未有之時而常存也。”天地並沒有什麼創造者。他追問:如果有造物者，造物者是無，還是有呢？如果是無，則無怎能產生有;如果是有，則有本身就是物，又如何能稱為造物者。所以，並不存在先於物的東西，更無所謂造物者。“物各自造而無所待，物皆自然非有使然”。“或謂岡兩待影，影待形，形待造物者，請問夫造物者有耶？無耶？無也，則胡能造物哉？有也，則不足以物眾形。故明眾形之自物，而後始可與言造物耳。是以涉有物之域，雖復罔兩，未有不獨化於玄冥者也。故造物者無主，而物各自造;物各自造，而無待焉，此天地之正也。”“無既無矣，則不能生有，有之未生，又不能為生。然則生者誰哉？決然自生耳……物各自生而無所出焉，此天道也。"以上部分引自《天地智道》一書。
其它還有"盤古開天劈地說"，女禍補天造人說，與西方人的上帝創世神話類似，各種神話創世學說不能一一枚舉。現代宇宙學說大家都知道，無需在此重複。
長眉1958
議論宇宙起源，如果說的比較準卻也太難了。因為沒有依據。不過有人這樣認為過，宇宙當中的所有物質都是有限的，只有宇宙本身是無限的，也就是說所有物質人類雖著科學計術的高速發展是可以破觶的，唯有宇宙因為無限所以永遠都破解了，包括它的起源。不要班弄古代的說法，因為那時人類的想象能力跟不上現在人類及科學計術高明，這就還回到那句話，宇宙即然無限，它的起源是無法破解的
李建軍
悟空問答，有問有答，且聽大獅來答題。
關於宇宙的起源，比較主流的說法是大爆炸理論。
這一理論認為宇宙是在大概140億年前由一個緻密而熾熱的奇點爆炸而不斷膨脹而成的。在這個過程中，釋放出了各種元素、能量和支配他們運動的萬有引力，伴隨著宇宙的不斷膨脹和不斷冷卻，物質開始複合、凝聚，並最終形成了蘊含各種各樣的星球和星系的宇宙。
當然，大爆炸理論也有很多無法解釋的現象。
首先解釋不了的就是宇宙在大爆炸之前的那個奇點是如何產生的，又是什麼能量導致了這個起點的爆炸。如果往下深究奇點起源的問題，人們就會不自覺地聯想到《聖經》中的描述，讓人或多或少感覺到“科學的盡頭是神學”的意味，從而引出了“神創論”。
當然，這只不過是人類對於無法解釋的事情的一種認識傾向而已。這就好像我一直覺得散落在世界各地的神話傳說或者像《聖經》這樣的宗教文獻中記載的事情很可能也是當時的人們對於自己無法理解的高科技的另類詮釋一樣，記錄的事件很可能是真的，只不過表達的方式出現了偏差。
言歸正傳，咱們接著說大爆炸理論。既然是理論，就需要不斷地拿到現實中去驗證。科學家們也確實承認大爆炸理論存在一些缺陷。
比如，如果宇宙之間只存在萬有引力來維持星系的旋轉，似乎是一個比較難完成的任務，星系很可能在膨脹和旋轉的過程中轉散。所以，有一些科學家認為在宇宙之中一定還存在著其他的力和萬有引力一道維持著宇宙的運轉，保證這些星系不會在旋轉的過程中轉散掉。
於是有人就提出了其他的理論，其中比較惹眼的是等離子體宇宙論。
這一理論認為，宇宙之中充斥著等離子體，他們在宇宙之中形成第二種力——電磁力，正是因為有電磁力的存在，才使得星系不會在旋轉的過程中轉散。
而且這個理論還很好地解釋了大爆炸理論中提出的一個假設——暗物質。按照大爆炸理論的假設，星系之所以不會轉散是因為在宇宙之中存在暗物質，但是這個暗物質僅僅是一種猜測，一直以來，科學界也沒有找到暗物質，根本無法證明暗物質是真實存在的。但是等離子體宇宙論根本不需要暗物質的存在就可以維繫星系的運轉。
當然，這種理論也有缺陷，因為它無法解釋宇宙的起源。按照等離子體宇宙論的說法，宇宙從一開始就是類似現在這樣的模式運轉的，但是它無法解釋為什麼我們觀測到的宇宙是一直膨脹的，是什麼能量導致這種膨脹的發生。
由此可見，任何一種理論都不能完美地解釋宇宙的起源，或許人類在探索宇宙起源的這條路上應該還有更長的路要走吧。
大獅
宇宙起源說法太深奧，人類起源都弄不明白，談何容易，我從來不相信宇宙爆炸說，就像不相信人類進化說一樣，我相信宇宙天體說，任何事情都有規律的，包括宇宙，月球圍著地球轉，地球圍著太陽轉，太陽圍著銀河系中心轉，銀河系圍著宇宙中心轉，就像一個圓的跑道，有邊無際跑一千年一萬年都沒有終點，科學家發現宇宙在不停膨脹，其實是它不停的運動。
晴天207412
宇宙是什麼？宇宙就是空間中存在著、運動著、演變轉化著物質。空間是什麼？空間就是無，就是隻有體量只有距離的空無之地，所以，它是永恆的存在；物質是什麼？物質就是從能量態的光、電、磁、射線等到原子、分子、物質原素、再到天體物質、星球、星團、星系等的各種存在。物質的特點是它永無休止的在各種形態之間相互轉換，即不隨意增加也不無故減少。綜上所述：宇宙空間是自有的；同樣，宇宙中的物質也是自有的。沒有任何力量可以創造或者毀滅空間；同樣也沒有任何一種力量能夠平空創造出物質或者毀滅物質。所以，在空間永恆、物質動態永恆的前題下，宇宙也就必然是永恆的！在宏觀大尺度上，宇宙永遠是相似的；而在微觀和小尺度上宇宙永遠是不同的。這就是永恆的動態宇宙！
昊田2
興於宇宙的起源大致有以下幾種說法：一是上帝六日工程說；二是中國古典文化《易經》的無極起源說；三是西方天體物理學之大爆炸起源說；四是俄國科學家的曝賬起源說；五是中國神話傳說的盤古起源說等等。
