山區新房
如果說以前大集體時，沒有解決溫飽，飯都吃不起，會有人帶頭修族譜嗎？會有人整天去弄祠堂嗎？還不是有錢了，吃飽了，給自己找個事幹。一個人連溫飽都解決不了時，還有能力搞其他事情嗎？也是現在社會好了，兜裡腰包鼓了，沒事找個事，自己顯擺。
真要有事了，能幫助的族人有，但很少。現在社會是以家庭為單位的，以戶口本為準，都是一家一戶，族譜，祠堂，是古代家族式的產物，當成一個形式就好，大張旗鼓的搞又沒有那個資金，要族人去支持，不出錢還威脅開除，這個支持應該是自願的，帶有威脅性質的就變味了，這樣的族譜，祠堂不待也罷。
楓香村華兒哥
這俢祠堂，修族譜的事！我說一下我李家寨啊！李家寨源是山西大槐樹那邊逃亡來的！現在這方圓十幾裡全是李家人！幾十年前只因寨子位於偏遠山區，交通不方便！別說孩子們上學難，就算大人出去買包鹽！賣點東西！都得走上半天山路！後來，族長到各家各戶說修一祠堂，平時就讓孩子們讀書！省得到外面去！修了，有錢出錢，沒錢出力！前幾年，又翻新祠堂，是按男丁收錢，一人一千！多退少補！有錢的也有出十幾萬的！現在我們李家寨有自己的小學，中學！高中部在建設中！凡是李家兒女上學全免費！你有能力考上大學的，族裡出學費，家裡只要出生活費和路費就行！祠堂，就成了化解矛盾的地方和聚會，聚餐的地方！誰和誰有矛盾關到祠堂裡去！啥時候化開，啥時出來！自家人關起門來不丟人！還有就是大年三十前，族長在祠堂發分紅！按人頭髮！沒錢的領上分紅也能過好年！然後就生好爐火，備好吃的！各種茶水點心全有！直到正月十五！供全族人免費吃喝玩樂！
我覺得，像我們這樣祠堂應越多越好！我說句心裡話！我希望全國各地都有像我們這樣的祠堂！團結，有愛！互幫互助！
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我老家大冶市金牛鎮，我個人覺得修家譜應該是一種文化傳承！子子孫孫生生不息！這種文化沒有什麼不好的，最少我們知道我們從何處來，我們祖先的來歷，知道我們祖先的歷史！有些沒有看到過或者沒有經歷過農村修家譜的人大放闕詞，那是要不得的！沒有調查就沒有發言權。胡說八道是不行的！現在農村不叫修家譜，叫續譜！家譜是以前祖人修好了，現在的人按輩份派房往下續而已！家譜的內容無非是姓氏裡面的婚嫁喪娶之類的事情，裡面描述的一些細節很重要。有些人說家譜是胡說亂造的，這些人說話非常不負責任。因為家譜都是六十年一大續，三十年一小續，一環套一環的，怎麼造假？再說，誰無事生非去亂認祖宗？充分說明有些人簡直是莫名其妙的。
再說，修祠堂這個事情。在農村來說，小村單姓，不可能修祠堂，貴而且修不起也修不好。一般是旁邊一個祖宗下來，這一塊不遠的地方生活一個姓氏的修祠堂。其餘一個小村一般叫修老堂，老堂屋。老堂屋的作用大得很，村裡面開會，村裡面的家庭紅白喜事，甚至農村放電影……都可以在老堂屋舉行！我個人認為，老堂屋在農村是不可或缺的。非常有用！
再說聚錢續譜這個話題就是一個偽命題。當年封建年代，一代又一代的先祖是多麼可憐的環境中將家譜續了下來，現在一個男丁兩百元都叫窮叫苦了？再續譜上面，可能有比較困難的家庭確確實實出不了錢，但是，村子裡還是有很多有擔當有責任心的人，這份子錢，窮人出不了，也有人代出。這就是一個姓氏宗族的力量！
我個人認為，只有有家譜的中國人是永遠的中國人，不管他走向世界各地，只要他有家譜，他就會千方百計會續譜。這也是祖宗傳承的力量！也就是最純粹中國人！
我們柯姓雖然不大，好像在世界各國的柯姓宗族子弟都回來續譜！
木木2047058
村小組修譜，修路建香火廳等等，我一家也出了幾千，人雖然不在家戶口都遷了，還是要出的，錢騙人過世界的東西，何必斤斤計較？除非這一輩子你不在回去了，否則在後面戳脊梁骨的人大“有人在，因為你得罪滿門的人了，農村就是這個樣子
百花樓主4
我是農村人，我一直生活在農村，對於農村的事情我也略知一二，農村象這樣的事情這幾年是很風行，特別是南方地區，修族譜、修宗堂、修祠堂更為熱門。對於這個事，我個人認為，作為傳統文化(宗堂文化)來說是可以保留，不維修、不重建，拿什麼保留？因此，要有人出來出頭、為頭這個事！農村裡都是哪些人願意出來做這個事呢？當然，農村目前年輕人都出去打工去了，有事業的人沒有功夫出面做這個事、操這份心，一般都是上了年紀的人，因任務完成了、家庭又過得過去、有空餘的時間、在農村裡有一點名望、有一些影響力的人才能夠挑此大任。當然，有的人想出頭都出不了，關於在功德榜上要留名的事情都有人爭著做和搶著幹，除了有頭有臉的人以外、其它的人都只有出錢的份，這不是我危言聳聽，想向前做好事別人還不准你站在前臺，要向前還需要有一定的勢力，那怕你再忠心、再有能力也只有聽從和安排的份，當然，農村還是好人多，想做好事的人也不少，但也不能排除有人想利用此事而利己的人沒有！人圖名、樹立影，畢竟象那樣的人是少數，大多都是順著民意而為之。我住在農村，對這樣的事我也不反對、我也不支持，要我出多少錢、我也出，只聽從、不言語，跟著大夥走！多話我也不說了，說了也沒用，大家心知肚明，只要把事情做好了，有一個好的結果就行！
富河柳岸40270
腦子有病，你這是打著修譜的幌子圈錢，是偷盜行為，違法！
移出家譜又怎樣？只要自己能過得好，怕什麼，你給人家飯吃？你給人家幸福？告訴你廢紙一張！
活在原始的封建迷信思想的社會里！！！
在沒有文字時代你知道你的祖先是誰？有些同樣的姓也不是同一個祖先。
愚昧無知！
有本事自己自掏腰包，否則就是非法集資！
告訴你家譜上沒有有什麼關係呢？可笑！
只要你能力足夠強大國家名人檔案館記載，國際上會記載，就你那三腳毛的二寸不爛之舌人家怕你？哈哈😄！
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現在農村人看到村裡出去拼搏的人有錢了，當然就是轉花轉朵的伸手，搞到錢一部分有出處，另一部分借個名義，這樣補貼那樣補貼分掉一半。現在有些地方出去的人已經不給錢了。比如，我們知道的一個村，族譜，祠堂，修橋，修路，總共集到1300萬了。除了道路政府有補錢修好了，其餘的族譜和祠堂還是半成品。無底洞。
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最近一些年，修族譜、建祠堂似乎很流行。有人把這看作是一種文化，好像也有一點道理。宗族文化記載了血脈傳承，不能不說是中華文化的一部分。
不過，修族譜也好，建祠堂也罷，凡事都需要考慮實際，量力而行，適可而止。既要考慮整個家族的整體實際，也要考慮家族中不同家庭的各自實際情況，尤其需要考慮特殊家庭的特殊情況。
修族譜、建祠堂的出資方式可以實行個人認捐，有能力的多出，條件差的少出，實在無能為力的可以不出。而不能把修族譜、建祠堂搞成家族式強制攤派，不考慮他人特殊情況，強行要求拿錢。甚至動輒就以移出族譜相要挾。
就像題主提問的題幹中所說的一樣，先修族譜，再修祠堂，重修族譜，不少地方的不少家族已經把所謂的弘揚家族文化演變成了折騰。
一事完成又生一事，斂錢之後繼續斂錢。行不完的事，交不完的錢。認者還則罷了，不認者就會被當成家族中的異類。完全不考慮個人的實際和特殊情況，凡事都是一個標準，一個模子，不分你我，一樣交錢。大款老闆認交1000，靠低保維持基本生活的特殊家庭也不能少交一個大子兒。這叫什麼嘛？
家譜可以修，只是修家譜也應該有人發揚風格，放棄攀比心理，能者多勞。而不應該是總有人搖晃著自己的腦袋向他人發出“移出族譜”的威脅聲音。
至於哪些沉醉於反覆折騰的人，更應該自省自律，少整新詞，少生事端。
鄉村螢火蟲
這也一種民風，其實也是不錯的，把宗親們記下來。傳承下去。惡人是不能進譜的，可以知道上輩人做了什麼好事。留給後人記念。也起一個教育育人的作用。也是一種文化傳承。對科學調查人類譜糸分佈也起到一個檔案作用。搞這比較費事。也需一定成本。有錢支援一下也為善事。如有錢去賭。玩。不如拿一點修譜為好
晚山娛樂
族譜對單一姓氏的農村、家族來說是比較重要的，一般農村修族譜、修祠堂都是由祖輩德高望重或者村裡比較有名氣的人組織，這不是有沒有必要的問題這與傳統有很大關係。
在很多農村，整個村子或周圍的村子都是同一姓氏，在舊社會這個村子是有族長存在的，族裡的還分各家各支，然後族裡的各方面財產也是由各房、各家掌控。隨著改革開放，所謂族群也就分崩離析，各家過各家的日子，但基於傳統，很多村子和家族想再現昔日的榮光，想恢復一些傳統，所以就有很多人想重新修訂族譜，之後再重新修建祠堂。
在這個過程中，一般村裡張羅的主事人會多出一些錢，其餘人不出錢或者出一點點錢。在重新族譜的過程中，是要對村內、族內，能聯繫到的族人進行等級造冊，然後還要對流落在外的一些族人進行登記造冊，並且按照輩分、分支進行重新排位。
之後建立祖宗祠堂，供奉一些相關的祖先等，祠堂建立實際上就是為了認祖歸宗，為了讓人們有個心靈上的寄託。
至於交費問腿，我覺得還是看個人意願吧，談不上什麼強制或必須繳納，但如果主事人定下了規矩，拿錢的可以寫進族譜，不拿錢的族譜上就沒有名字，我覺的這也無可厚非，畢竟從修族譜，建立祠堂，書寫名錄，就類似認祖歸宗，從此人生有了來處。
但現在社會，很多人都已經不在乎這些了，所謂的族譜的意義也沒那麼大了，所以族譜、祠堂的意義也沒有之前那麼大了，所以重不重修就看你對祠堂、族譜寄託的情感是怎樣的。不過我勸你，錢不多的話就拿了吧，畢竟是為自己家族的事。
