不正常人Max
善有善報，惡有惡報。有善必然有惡，我不敢說一定有報應，但是一定要行善積德，也是我們中華民族的傳統美德。讓我們家園充滿甜蜜的微笑。讓世界變得更加美好。感激所有。感激未來。讓你的生活充滿活力。
用戶花山夜雨
存於內心的光輝環繞所有世界，所有生物，善與惡。這是真正的合一，那麼，它怎麼能容忍自己裡面同時有相反的善與惡呢？事實上並沒有衝突，因為惡正是善的寶座。——巴爾.謝姆•托夫
不管願意不願意，我們都被導向一個主題，這個主題不但是人類必須處理的問題中最困難的一個，也是特別容易引起誤解的問題。例如，如果從我們這裡所談的事中取出片斷的句子或段落，應用在其他完全不同的哲學背景，將是很危險的事。同樣的，根據各人的特殊經驗，光是對善與惡的深思，就會在那些容易讓情緒阻礙其理解力與分辨力的人身上，引起極深的恐懼。無論如何，不管有多少危險，我們還是打算把所有小心謹慎的念頭拋到九霄雲外，提出安福塔斯所逃避的問題，就是邪惡的本質。如果我們認為陰影的外顯工作就是疾病，那陰影的存在就要歸因於善惡、對錯之間的區別。
陰影包括我們認為邪惡的每一件事，也正是這個理由，陰影本身就必須是“邪惡的”，結果身為人類的我們不但認為理當如此，還在倫理和道德的立場上，徹底地認為必須與陰影奮戰，只要陰影現身，就將之消滅。雖然，我們是如此容易被錯誤的邏輯所迷惑，而沒有發現我們高貴的要求必然導致失敗，原因很簡單，邪惡是無法消滅的。故此，值得我們再花一點時間，從不同於平常的角度來探討善與惡的主題。
從對立律來看，就可以知道善與惡是一體的兩面，屬於相同的合一體，而且是互相依賴對方才得以存在的。善靠惡才得以存在，惡也要靠善才得以存在，任何刻意滋養善的人，也會不自覺地滋養了惡。乍看之下，上述的說法會使很多人感到害怕，卻又覺得不論在理論上或實務上，都很難駁斥這種結論的正確性。
哎呦二不錯哦
人是世間的主宰，人們要從事一切活動，包括體力和腦力勞動，還包括對事物的認知，都要大腦去發現和去實施。所以，從善和做惡就成了非常容易和極其簡單的行為舉止。
善和惡來自一個人的本性，同時也來自對實施對象的意識。善良的人不是說就一生或者說隨時隨地都在行善。只是善良的人能把行善當成一種樂趣，當成自己的行為準則。“一個人做點好事並不難，難的是一輩子只做好事，不做壞事，這才是最難最難的啊。”
做惡的人，除了本性喜惡以外，還具有一種“把自己的樂趣建立在別人痛苦之上”的扭曲人性。當然，做惡的人也不是一輩子都在作惡。
只要有人的地方，就有善惡存在。當然包括善惡的實施和思維兩種形式。
世俗凡塵
善與惡只是一念之間！與人為善，與己心安！
青花瓷
生活中每個人都會遇到很多選擇，大部分的事物在我們面前好像只有兩種選擇，是與否，對於錯，好與壞，難道人生只有單項選擇麼？
你愛我麼，愛或不愛選一個，這好像是low爆了的愛情告白，我們生活中充斥著數不清的單項選擇題，這樣來看，我們的人生好像挺簡單，對待任何事物就只有兩種選擇，做或不做，朋友喊你吃飯，去或不去，早上吃飯， 吃與不吃，一切都是我們主導結果，你的選擇永遠只能有一個。
我們看待任何事物難道真的只有兩種選擇麼，看上去這是對的，做卷子的時候我們填選擇題，正確答案只能有一個，電腦輸出提示只有yes 或no,我們做的任何事物彷彿只存在兩種選擇，它無時無刻出現在我們生活、工作、 感情，那麼什麼是所謂的對於錯，善與惡呢？
工作中，領導問你這個計劃你感覺怎麼樣，你只能回答好或壞，你不能模稜兩可的說他對又說他錯，生活中別人問你你感覺你現在生活過的怎麼樣，你只能說好與壞，感情上愛人問你愛不愛她，你只能說愛與不愛。
你所看到的對與錯，不過是你眼中的對於錯
舉個例子，一位大慈善家每天樂於助人，資助貧困山區學生，可是有一天他被警局逮捕了，因為販毒，這時候的你認為他是好人還是壞人，從道德上來說他樂於助人，還資助山區學生，他是個好人，從法律上來說，他是個大毒梟，是個犯罪份子所以他是壞人，那麼他到底是壞人還是好人呢？
再舉個剛生下來的孩紙，媽媽不給他餵奶時，他會拍打媽媽，會哭鬧，當有人過來拿他東西時，他會不由自主的推搡別人，這又是好或壞對於錯呢，人類本身就是一個矛盾的綜合體，有時候你看來對的時，在他人看來可能是錯的，你看到的和別人看到的永遠不一樣，我們所認為的對於錯不過是自己理想化，自己觀點的表達罷了。
人生本就沒有對與錯，有的只是自我。
你所做出的每一個或大或小的選擇，小到去超市買東西，大到填報高考志願，工作規劃，選擇你愛的那個人，這些事物，這些選擇的前提條件都是以自我為中心的，有的人說人是自私的，是麼，思考一下，我有一個同學住宿舍的時候他每天打熱水的時候都會幫室友捎來，有幾天他忙著考試就沒有去，身邊的室友就說他自私，如果有人每天給你一個梨，有一天拿給了你一個蘋果你就不高興了，人性的本質是以自我為中心的，是自私的，可是人性有時候又是無私的，你看到大街上行乞的乞丐，你會去施捨給他錢財，給予他幫助，公交車上碰到老人會主動讓座，這樣看來人性有時候又不是為自己而活的，是無私的。
我們怎樣才能做出我們認為對的選擇，契合大部分人眼中的對與錯呢？
良好的人生觀是做出正確選擇的前提
人生下來的思維本是差不多的個體，受社會影響和家庭因素從而導致人們成長的過程中思維的不同，看待問題方式從而不同，我們能做的就是，在不斷的學習中，成長中思考，去客觀的看待問題，不要被事物的表象所迷惑，要學會看清事物的本質，不要把自我觀念強加到事物本身，事實的本質不是你想他怎樣他就怎樣，而是事實本身是怎樣就是怎樣。
end
我們看不透世界，看不透人性，我們能看透的只有自己的心。
我們能做的只有用一顆真誠的心去看待世界中的對與錯善與惡 、
我是小白，我不能改變別人對待事物的看法，我能做的只是讓事實更加事實。
鑫旭在線
善之為善，斯不善矣！出自道德經，意識是說世間本無善惡之分，善的出現是因為有惡的存在，讓人知道了善的偉大。正像有了上才會有下，有了高才會又矮，有了大才會有小一樣。
人們對事物的看法多從對自身是否有利去判斷對錯，然對幾有利並不是事物對錯的本源。因事利幾便為之是大多數人的行事準則，但利幾的同時若傷害了他人或者傷害了自然規律那便是不善。
有人說不善又當如何？我管你善不善？你善也沒見有什麼好處！不善也未見到有什麼報應？反而眼下得到了利益！所以我幹嘛要去善呢？
其實只要你用心去想一下就會發現，如果每個人都這樣想的話，整個社會就會成為功利的小人社會！惡的行為就會遍佈天下，受害的就是整個社會，自然也包括哪些所謂的不善之人，這不就是報應嗎。
所以古人教育我們：不以惡小而為之，不以善小而不為。正是要人們心存善念，積小善為大愛，去小惡正幾行！整個社會才會向友愛和諧方向發展，整個人類才會與自然萬物和諧共存。
涼茶9881
語言與行為是心靈的一面鏡子，有的人喜歡說美的語言，做善事，有的人說美的語言，不做善事，有的人不說美的語言，卻做善事，有的人說不美的語言，也不做善事。這四類人組成了芸芸眾生。世間的人有千萬種，但是無論怎樣，評價人善與惡的標準就言與行。言與行都非常重要，語言是靈魂的體現。語言是與人交往的第一步臺階。語言不美，直接折射心靈，直接反映一個人的素質與道德修養，一個人語言直接反映了心靈的深度與廣度，一個人的語言是一個最低的標準，因為語言的內容直接決定我們是否樂意與對方交往的第一個臺階。語言是最簡單的，也是最複雜的，因為一個字或詞用在不同的地點就會有不同的含義，文字需要精雕細琢，才方顯語言之魅力。但語言再美不去做也是枉然，評價一個人的善與惡語言是一方面，更重要的還要觀其行為。
匠心美咖
世人眼中的善、惡標準不是真正的善惡標準。
即使人做的事再正義、再好、再公平合理，只要人心中不承認造物的主，抵擋造物主，那人在神眼中就是惡人。
人都是鼠目寸光，人的大腦都是一灘死水，人都認為自己很聰明，科學很發達，結果把地球破壞的面目全非，人類自己給自己挖好了墳墓。
所以承認、接受造物主，敬畏造物主，順服造物主，認識造物主，是一切美與善的開端。
換新衣
善與惡是指顯現一個人的品質言行還有他所作所為，有些人樂於幫助別人凡事替別人著想一心向善是人間美德，而有些人惡語傷人壞事作盡，世人唾罵反感。
WXF追求
其實，善惡自在人心，如果每個人都去幫助那些應該幫助的人，這才叫善。如果都像那些貪得無厭，欺男霸女之人，那才叫惡。
