一。
不知道大家有没有看过一部电影，影名为《流感》 ，其讲述的是韩国盆塘市被猪流感病毒入侵而后发生的一系列事。
在这部电影里我们看到的疫情发生后的封城、隔离、权力、科学、医务人员、普通民众还有贯穿其中的政治与民生、善与恶、自私与无私……似乎都那样相似化的展现揭露着：灾难下的人与情、权力与真相等的面目竟都是如此的熟悉。
以前的我们观看灾难片，观后的最大反应无不是被那种震撼无助的感受而牵引着情绪波动，不禁连连感叹着的是：灾害面前如蝼蚁般的弱小无助，无奈愤慨。那样的惨剧不仅仅来自外部不可控因素的影响，还来自各种内部矛盾伴随而来的，推动着将形势强化和升华。
我们常说，在大自然面前我们都是渺小的存在，而真正在自然灾害降临之时，渺小的意义已然成为定局结果，这时候在人群里爆发开来的是人人为“活着”，为各种各样的“活着”而彰显出来的各种矛盾交织。
人心、政权、本质、真相……这些我们大多数通过自己有限的认知，通过那一层网络，我们为之忽上忽下的感情共鸣和反思评判的行为，又有多真挚，又是否在自以为然的高尚者行径里主观意识强烈，而加剧了那些矛盾？
……这些都应该是我们应该去深刻反思的事情。
矛盾无处不在，无时不有。矛盾普遍存在一切事物之中，具有客观性，不以人的意识为转移。
二。
权力与科学。
权力与科学之间相互需要、相互支撑。
这是我们学习政治课程时熟悉的关系，被教导背诵，似乎都停留在宏观层面上。而真当我们如此近距离观看二者的实施行为，其间的度量、平衡关系却难能用书面知识来讲通，做到理性正视。
比如zf与医学真相之间，为何选择隐瞒部分真实？比如对于公民权力的保护落实方面为何总要被议论纷纷？比如网络时代，针对舆论之重的应对为何总要顾此失彼？
矛盾的普遍性在特殊时刻便显得格外的清晰。
孰对孰错？他人身在其职有其本身的责任，作为公民，有监督的权力。而其间跨越着一些无法联通的地方，那么人们眼里对权力与科学之间的度量，旁观者有旁观者的偏见，真相必会被受到质疑。
在网络上看到这样一段话，印象深刻：
“依法治安，重典治乱”。这是李毅中局长说过的、人们耳熟能详的一句话。这是对弱者的不懈抗争的慰籍。也是对人心中向善力的借用。这恰恰说明权力与科学并不永远是矛盾的。权力有的时候阻碍了科学的发展，但有的时候也会对科学的发展起到推动作用。前提是，我们正确处理公共政策制定中政治权力与科学分析的关系。
权力与科学之间的平衡，是需要在发展中去得到更新的命题。
三。
善与恶。
当善被包装，尽管被美化的多么高尚，剥去外壳，丑陋不堪，受人唾弃。
“你们做不到干净，就别怪社会质疑。”
这个假期，让我们在这个特殊时刻看到了太多让人惊讶以致震惊气愤的事情。原来我们所见到的善意并不够真实，它利用人们的向善心理，披着羊皮故作慈悲，背地里吸食他人的精血。
丑陋的伪善终会被揭露，受到审视制裁，如果我们没有一双辨别真实的双眼，不能及时将其揭露，那么至此以后，会有更多有意识有良心之人，将其小心鉴别，最后将善送往应到的地方。
这个假期也让我们真正清楚，真正的善不是口头之善，表面之善，而是在那些实际行动中，踏踏实实的从人群中来，到人群中去。甚至于超乎我们所认知的善，那样的善，是日复一日，发自心底，在用自己的生命向大家践行着：为善，从来不是一个动作，一句语言，一些感慨热血。为善，是连续时的进行式。
小慈悲是同情心，是眼里冒出来的，触景生情，有一搭没一搭的，不成流。大慈悲是责任心，是心底里长出来的，因缘而生，细水长流。——麦家《人生海海》
我们需要向每一个心怀博大慈悲心的韩红们致敬。
四。
我们需要反思，也需要去控制情绪，不做舆论的风向标。
互联网时代，尽管宅在家里，通过一张屏幕，我们依然能够了解一些实时动态。
一个热搜的浮出，便是万千个个体发表言论的结果。有人满腔热血，心有不平，有着自己的见地，而这些又会在下一个热搜的到来，使其转移阵地，继续去挖掘着那些隐藏在深处的秘密，仿佛这样，才是值得，才是意义。
我知道这里有很多真性情，是真正在用自己的一己之力真实发声的人的存在的，但这混杂在其中的也有很多浮在表面真相而随波漂游的人的存在。
自由言论的乱、复杂，在于我们真的不太容易在这么多的信息传递里去辨别孰真孰假，也许真理的表达也会被安上“带节奏”的标签，也许你也正在传递伪装的信息条和价值导向。
也许真的就是这样，你以为的真并不是真的真，你以为的假并不是真的假。
真正的正义，不是随波逐流，不是宣泄情绪，不是他的地位高，便是要去听从他。
我们的学习教育，是要去融会贯通，学会形成自己的见解认知，遇事要有依据支撑，而不是主观意识上的认为，受情绪的管控，被外界思想左右。
村上春树说：
“世间大多数人并不相信真实，而是主动去相信自己希望是真实的东西。这样的人两只眼睛睁得再大，实际上也什么都看不见。”
最后，望我们大家都留有一分心，反思、冷静，将正义落到实处。
希望一切都好。
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