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毋庸置疑，拍馬屁肯定是屬於一種糟粕文化。雖然是糟粕，但是它又大行其道，古往今來，國際國內，拍馬屁都很有市場。
據說拍馬屁起源於元朝。蒙古是馬上民族，以駿馬為榮。那時人們見了面，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，隨口誇上幾聲“真是一匹好馬”，以博得馬主人的歡心。原本，拍馬屁只是一種風俗，就跟現在人們說“你今天氣色不錯” 一樣，屬於客套話而已。久而久之，風俗就演變成了一種糟粕文化，拍馬屁也就成了奉承話。
為什麼有些人喜歡拍馬屁？並不是誰願意厚顏無恥地奉承別人，而是高高在上掌握資源的人喜歡別人拍自己的馬屁。居下位者，為了實現自己的目的，當然就投其所好了。如果人人都是平等的，不用仰人鼻息，心中無慾無求，誰會願意拍別人的馬屁呢。所以說，拍馬屁之所以有市場，根本原因是地位、財富、資源多寡決定的。
有個眾所周知的笑話。從前有個愛拍馬屁的人，人人都被他拍得團團轉。閻王聽說後，派小鬼把他捉拿到閻王殿，準備判他下油鍋。這人“撲通”一聲跪倒，說：“閻王老爺，不是小人願意低三下四，而是那些人喜歡讓我吹捧。如果他們都能像您一樣鐵面無私，那麼我再怎樣拍馬，也沒有用處啊！”閻王聽了，感覺大為受用，就判他無罪，派小鬼又送他回了人間。
生活中也是如此，凡是喜歡拍馬屁的人，心中肯定有慾望。或者是想升官，或者是想發財，總之，奉承別人的目的都是為了想得到點什麼。如果心如止水，淡泊名利，沒心沒肺，無慾無求，他怎麼可能去拍別人的馬屁呢！
要注意，拍馬屁和讚美是不同的，讚美是一種語言藝術，是一種溝通技巧，讚美的目的是為了獲得良好的人際關係，前提是人格獨立，雙方平等。而拍馬屁則不然，拍馬屁是一種語言垃圾，是一種糟粕文化，拍馬屁的目的是利用語言賄賂實現自己不可告人的慾望。拍馬屁的人首先把自己擺在了一個低賤的位置，雙方是沒有平等可言的。
人們對馬屁現象普遍都是反感的，所以拍不好就會拍到馬蹄子上。文化學者曾仕強教授說：“我們不要拍馬屁，一味討好別人而罔顧事實，是非常愚蠢的行為。但是我們可以創造一種拍馬屁的氛圍。當別人都能看出你是拍馬屁的時候，就不要拍。要拍就拍到別人看不出你是拍馬屁。”這才是拍馬屁的最高境界啊！
管理那點事
“拍馬屁的哲學分析”。
拍馬屁是個技術活兒，不是什麼人都可以幹好的。正所謂，拍不好拍馬蹄上，還要愛蹄呢，看來這也是有危險的。我們分別從三個角度看看吧。
首先，會拍馬屁是一種眼光，這是戰略家的認識高度。要有超前的視野和判斷，當別人還沒有認識和發現的時候，就能預判出某人的升遷和發展趨勢，並隨時掌握動態的變化，為自己下一步的行動作出正確的指向。這該是怎樣的戰略預判眼光啊！
其次，會拍馬屁是一種能力，這是實幹家的現實認可。在當今的職場中，能力和素質是最基本的要求。語言表達的能力是前提，能說會道是基本的溝通要求。關鍵還是要有“拍的能力”，包括動手操作的業務能力、與人交往相處的交際能力等等。舉個例子，上司就是喜歡辦事有條理、縝密細緻的手下，你卻偏偏雜亂無章、粗心大意，上司怎能認可這樣的能力？再比如，老闆要求司機和保鏢合一的能力，你卻弱不禁風，他怎麼能錄用你呢？一個人在社會上有一席之地，有本領、有用才是王道。
第三，會拍馬屁是現實中一種獲益捷徑，這是經濟學家的基本理論。利益最大化如何實現，市經濟學家們關心和追求的。能少付出成本，多獲得收益，正是經濟學理論所倡導的，而且為世界範圍的經濟學家認可。現實生活中，無論國家、民族、企業和個人，也都是遵循這樣的經濟學理論實踐的。這樣的例子比比皆是，每個人都在不知不覺地這樣行動著，人們都避免走彎路或者付出更多的成本去實現目標。
站在上述三個角度分析，有眼光、有能力、有收益的事，何樂不為？
聞吾之聲
喜歡拍馬屁，天生下來都是奴顏卑漆的，一天到晚就只曉得圍繞領導屁股後面轉。領導也是個拍馬屁上來的傢伙，在哪裡都把他帶在身邊，有次到香港開會，也帶上他，哪曉得這一次絕不讓領導逃過馬屁精的魔掌，這個馬屁精出了五萬元錢要他利用這個千載難逢的機會，到澳門賭場一試身手，他不敢推脫，已經被拉下水的領導遭到不明真相一夥人搞得五迷三道，姓哪樣都不記得了，在賭場裡，只兩三下就把他的五萬元賭得淨光，領導終於敗在澳門賭場，敗在馬屁精的手裡，這個堪稱為‘’紅二代‘’的領導，政治生涯就這樣結束了！但是，這位領導由於過意不去，回來後，就給他買了一部車，供他使用，可是，由於馬屁精的技術實在可憐，才兩個多月就把車開翻了，這樣馬屁精在單位上，還是這樣想把領導集體徹底的，一個個的拉下水，這樣馬屁精的目的就達到了！這有點滑稽的笑話，早被單位上的人傳為茶餘飯後的美談之一。
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拍馬屁，究其詞理，應該是下級對上級一些恭維的話和行為或有求於人而不得不奉呈的舉動及言辭。就字面而言拍馬的屁股，讓馬好好的幹活，加勁的奔跑達到拍馬屁人的目的，我理解該詞亦褒亦貶。說該詞和文化優秀，糟粕相連沒有多大意思，善於拍馬屁，也可說是“精明”的一種表現，深於世道。不會拍馬屁，好多事就辦不成，顯得愚笨。在現今社會後者多被冷落，而那些拍馬屁的人則成了弄潮兒。這理給誰說呢？只有自己把握尺寸，好好生活罷了！
一簾幽夢一安永連
拍馬屁，阿諛逢迎，糟粕文化，是優秀文化的對立面。
既然是糟粕，令周圍吃瓜的群眾作嘔，衛生球砸嘴，為何有人還拍的啪啪響？當然是馬主人樂意，拍者能得到好處。
馬糞捂韭菜，捂出好韭菜。
門外一枝花，全靠糞當家。
腹內悶脹了，得靠屁疏通。
少兒時代，古會上一位說書人講了個故事，至今還記著：
財東家後院，長出一棵彎脖子樹。主人面露喜色，嘴上卻說：“這樹有些歪。”馬伕奉承道：“歪好歪好，這才是彎彎俏。”女主人說：“作轆轤把合適，只是不能擀麵！”馬伕奉承道：“轆轤把擀麵，擀出疙瘩面，別有風味！”男女主人一高興，叫馬伕從馬棚裡舀出二斗紅高粱，回家孝敬父母。
馬屁精無時不有，無處不在，拍功與時俱進，藝精人膽大，經濟發展，家道豐盈。
屁聲盈耳神仙樂，
馬尾一揚金彈落。
近馬巧人褡褳接，
氣味相投它得好。
老婆娃娃親愛的，
好吃好喝享受著。
情歌豔舞賽神仙，
昨日齷齪何足論！
題馬屁精
某人兩年三進步，
名利雙收樂悠悠。
別看缺德少才幹，
舌頭尖上有功夫！
拍馬屁，講究到位，拍錯了地方，也會倒黴。比如，沒把握好度，腰彎得過低，貼近地面，一出手拍到馬蹄子，馬撂一蹄子，剛好踢到嘴，舌頭一時半會兒用不成了，不說再進步，連吃飯都成了問題。
一日，年近五旬的女領導，又得一件新衣，高級進口貨，喜形於色，卻說好像有點長。馬屁精帶著一股汗酸臭，笑嘻嘻地湊到跟前，斜著眼說：“不長不長，您還會長，一年後最合身！”領導臉綠了，怫然作色：“你最近不洗澡，身上臭呼呼，多日不刷牙，張嘴冒臭氣！去，明天起打掃廁所，遷任所長，這辦公室的事，以後不要管了，這房子不要再進來了！”
拍馬屁屬糟粕文化。拍馬屁雖然是糟粕文化，但它卻在和平的年代裡，不論是官場、商場、民間，都一直盛行，成為一種文化藝術，成為升官發財，青雲直上，有利可圖而行之有效的法寶。只要學會了拍馬屁的這門藝術，人這一輩子就不用愁了。所謂的拍馬屁，實質上是說假話，說奉承話，不擇手段討好對方，達到自己的目的的一種手段。所以喜歡拍馬屁，善於拍馬屁的人被稱之為小人，而被大多數人鄙視。
拍馬屁，好處多多，所以有些人喜歡拍馬屁，而有錢有勢的人又喜歡奴才，喜歡聽奉承話，正因為如此，造就了它們的發展空間和滋生的土地，成為了招之即來，揮之不去的糟粕文化，成為社會的一大通病。但對於正直的心胸坦蕩的人，實事求是的人是不會去拍馬屁的。而是靠自已的勤奮努力，堅持與執著，埋頭苦幹追求自己的理想，實現自己的人生價值，做一個有道德的人，有良知的人。
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拍馬屁，居然成為一種文化。說它是糟粕吧，但它日益流行、不拍馬者大有不能生存之勢。說它是優秀文化吧，它甚至成了人類民主自由進程中的拌腳石，禍害不淺，每每為正義之士所唾棄。
那麼什麼人喜歡被拍馬屁兼拍馬屁呢？答曰:上有所好，下必甚耶。
被拍馬屁的，一腚沒文化卻又渴望被尊重，於是腆個13臉用強權說:我是神是偉人是哲學家思想家戰略家……捧我我就提撥你不槍斃你。
拍馬屁的，沒大本事跟著臭蟲吃屁謀生，於是三呼萬歲，跪著舔，站著拍，奴顏卑賤，一點做人的體面都不顧忌。
拍馬屁文化，是世界文化的恥辱。是人治毒瘤的一種。流行拍馬屁文化的人家、國家，都不是好人家、富裕國家。
拍馬屁是病，得治，得下力氣徹底整治。
當代詩詞精品
拍馬屁也成了一種文化？拍馬屁是小人之術。拍馬屁的人一般都有不可告人的目的，或想升官，或想發財，但自己又沒有那個能力就不得不像哈巴狗一樣在主人面前低三下四，極盡阿姨奉承，千方百計討得主子歡心，希望達到自己的目的。現實生活中喜歡被拍馬屁的人佔大多數，很多小人因拍馬屁由人渣變成上人，得了名聲利益。周圍的人看到拍馬屁有利可圖也跟著來學，因此成了風氣。但不是個個人都喜歡被拍馬屁的，如果你拍錯了不但得不到好處還會被馬猛打一蹄。所以拍馬屁又要講究天時地利人和，選擇適當氣候和環境拍，拍輕了癢癢的起不到作用，拍重了馬會痛又會踢人，因此拍馬屁又成了一門學問，不管怎樣說拍馬屁是官場流行的一個通病，要治好這個病也是華佗無奈小蟲何。
盤古49
“拍馬屁”是糟粕文化還是優秀文化？為何有些人喜歡“拍馬屁”？
“拍馬屁”比文化可大多了，它是一種人類社會生存本質，也叫“生存本能”。文化只能算是它的副產品。儘管人們都不大看得起“拍馬屁”，但平心而論誰又沒有拍過“馬屁”？豪言壯語氣衝斗牛又有什麼用？關鍵時候誰又不會低一下頭？沒辦法，自古誰又不是順毛驢？
“拍馬屁”狠的人多被鄙視，似乎是糟粕了；可很多人又都在自覺或不自覺的在用，看著又似優秀的了。所以，“拍馬屁”其實就像“臭豆腐”，味道不好，可好這口的人不少。
“拍馬屁”也是要技術、能力，講機會的，不是你想拍誰就拍得著，想怎麼拍就怎麼拍。因人因事因環境，看事情大小而有差異，特別要對胃對味，有人好這口，有好那口。
口訣如下：找準喜好是關鍵，方式方法要掌握，力量大小決勝負。
祥河詩語
拍馬屁是馬屁精的經典文化。但不先進。
嚴格地說，上述說法也不完全對，因為拍馬屁必須有喜歡拍屁股的馬。是這喜歡拍屁股的馬造就了馬屁文化。
還是不太對，拍馬屁怎麼成了文化了？拍馬不是文化，是腐化。
喜歡拍馬屁的馬才是這腐化源頭。
可以想象，如果被拍的馬都狠狠踢了馬屁精一腳，讓他鼻青臉腫，馬屁精還有"文化"嗎？
可悲的是，我們的時代是良馬喜拍的時代。
君不見，多少拍馬者飛黃騰達，權勢蓋世？拍馬可以獲得豐厚的報酬。包括權利，金錢，美女。
而這些拍馬者又成了喜歡拍馬屁的馬，成就了下一拔的馬屁精。
總之，馬屁“文化"的產生是因為拍馬屁成了時尚。
腐敗的社會風氣是馬屁精的廣闊舞臺。
