阿里（帕羊—236 KM—馬攸木拉—巴嘎—270KM—扎達）
阿里，西藏的最西邊，世界的第三極。
阿里，青藏高原的高原，世界屋脊的屋脊。
阿里是萬山之祖，是百川之源，是宗教之鄉，是生靈之園。
喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈、喀喇崑崙山脈和崑崙山脈在此會師聚首；
獅泉河、象泉河、馬泉河、孔雀河由此奔流入海；
印度教、耆那教、西藏苯教、佛教尊此為聖靈之所在的“世界中心”；
野牛、野驢、黃羊、長角羊、野耗牛、黑頸鶴等在此繁衍棲息。
阿里，古絲綢之路上的十字要塞，那曾經不可一世的象雄古國在此建立王朝，稱霸四方，卻又在瞬息之間神秘消失，永遠被湮沒在了漫天的風沙裡，卻又留下了浩如煙海的文化瑰麗。
阿里，似乎就是如此矛盾地存在，阿里孕育了山川大河，養育了生靈萬千，同樣地，這裡也是讓人心生畏懼的“生命禁區”，你看到的鬼斧神工也是如今渺無人煙的蒼茫大地。
瑪旁雍錯，不可戰勝的碧玉之湖，
從帕羊鎮出發236KM，過了馬攸木邊防檢查站算是真正進入了阿里地區門戶，沿途的藏族同胞用著當地古老的藏語交流著，很多還聽不懂我們口中的普通話，多方打探後我們來到了一處優美的湖邊，那便是三大聖湖之一的瑪旁雍錯。他是世界上最高、也是中國目前實測湖水透明度最大的淡水湖，像極了一位沉默寡言的古代君王，等待著天下臣民的朝拜，不用過多誇讚，他安靜地躺在那裡，便能收穫世人的驚歎。
瑪旁雍錯
拉昂錯，有毒的黑湖
一個與瑪旁雍錯同出一脈，生死相依的名字，
一個是神，一個是鬼，
一個是甘甜可口的淡水湖，
一個是飲之即棄的鹹水湖；
一個是萬物生長的極樂世界，
一個是人畜不親的無邊黑暗；
瑪旁雍錯與拉昂錯本是一湖，
因冰川融化，冰川碎屑堆積其中部，抬升湖床，
其後全球變暖，加速蒸發，冰川萎縮，補水減少，
從此，一湖變兩湖，在同一座雪山下，正邪抗衡，榮辱與共，生死契約。
拉昂錯
岡底斯山脈
象雄雍仲苯教心中的宇宙中心，世界之軸，
與喜馬拉雅山脈平行的眾山之主，
恆河、印度河、雅魯藏布江——布拉馬普特拉河的發源地，
據苯教經典介紹：從岡仁波齊而下的一條河，注入瑪旁雍措，流向北、南、東、西四方，
流向北的森格藏布——獅泉河（下游為印度河），鑽石礦藏豐富，飲此之水的人們勇似雄獅；
流向南方的是馬甲藏布——孔雀河，銀沙豐富，飲此河之水的人們如孔雀一般可愛；
流向東方的是當卻藏布——馬泉河（中游為雅魯藏布江，下游為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此河之水的人們如良駒一般強壯；
流向西方的是朗欽藏布——象泉河（下游為蘇特累季河），金礦豐富，飲此河之水的人們壯如大象。
岡仁波齊
岡仁波齊
岡仁波齊
岡底斯山脈主峰，
四壁分佈對稱，形似圓冠金字塔，
西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教、以及古耆那教認定為世界的中心。
藏族有一個習俗——馬年轉山、羊年轉湖，
藏曆馬年轉山、藏曆羊年轉湖的積攢功德、獲取智慧的最佳方式。
電影《岡仁波齊》裡，普拉村的十位藏民，便是在藏曆馬年，百年一遇的岡仁波齊本命年，跪拜2500公里來此朝聖。
相信不止我一人對藏族這特有的朝聖方式感到好奇，
一個人一生可能只做一件事，
看似平淡的跪拜卻包含著無數對自我的反省、對自然的敬畏、對信仰的堅持，
也許習慣奔跑的我們早已忘記了生命的本質和信仰的可貴，
但是選擇跪拜朝聖的他們一定還記得。
對於酒足飯飽的人而言，
我們的午餐可謂是真正意義上的風餐露宿，
對於飢腸轆轆的我們來說，
這樣的一餐真是別有一番風味，
把萬里藍天當作牆紙，
把山川大湖當作裝飾，
把微風暖陽當作空調，
把蒼茫大地當作桌椅，
把滾滾白雲當作哈達，
眼前只有餅、榨菜、黃瓜、紅腸，
但是我們什麼都有了。
人在旅途，除了風景，便是自己的內心，
有著一顆感悟生活、接近美好的心，
你便擁有了旅途的一切，
如果說還缺點什麼，
恐怕就是那朵追著你跑的烏雲了。
去過高原的人應該都會有所體會，
置身曠野的你，
找不到任何一處避雨的地方，
不論你跑向哪裡，
總有一朵雲趕著你跑，
總有一場雨追著你淋。
不說了，從巴嘎到扎達還有270KM的路還要趕呢，
我們進入無人區了。
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