流浪人aa
古人云：“吃虧是福。”你的心態很值得他人學習。抱有一顆仁慈的心。當今社會我們在結交朋友的時候總會遇到自私自利的人，由於沒有利益摩擦，所以會覺得都很不錯。一旦出現有損自己利益的，狐狸尾巴馬上顯露出來了。所以我們與朋友的相處之道：“朋友怎麼對待你，你就怎麼對待朋友。”一旦出現狐狸，果斷決絕。持有防人之心不可無，害人之心不可有的心態，那麼你就是一個有思想有原則的人。每個人的承受底線不一樣，所以這點你自己最為清楚你的底線在哪裡。
生活PAI
山河好改，本性難移。想讓一個沒有底線的人變得有底線，難！
同事是一個善妒之人，就是見不得別人好：人家高血壓，婆婆丁熬水喝，她血壓不高也要喝；人家臭美，午休時間化妝，從不化妝的她第二天就開始描眉畫鬢；人家業績好受到領導表揚，她跑去問領導，你偏心啊？憑什麼表揚別人不表揚我？就是這樣一個心理變態之人，你憑什麼叫她有底線？
但是，就有人能把她制住。小小晉級排在她前面，就為這，同事和小小明爭暗鬥好幾年，小小被逼急了，讓人傳話給同事：別和小小爭了，你爭不過的。如果你能排在小小前面，小小就去上級部門揭發你無故請假一個月不上班的事，不會讓你如願的。
這種抓小辮子的制裁方法果然奏效，同事不再盯著小小，即使心裡不服，表面上她也不敢太張狂了。
所以，對待小人，可以以其人之道，還治其人之身。蛇打七寸，方可奏效。
靜水深流691
怎樣才能讓一個人變的有底線有原則？
適者生存！！
讓他自己去體會，感受過了無底線無原則帶來的困擾，自己就會想辦法改變。
但是我覺得這很難，看到這個問題，我去查了一下底線和原則的解釋，可以想象到，無論多少解釋，是沒有標準的。
底線是最低水平線，最下的水平，但是底線是多少沒有給出具體量，就跟1+1=2，如果我寫等於3就是錯的，這是不一樣的。
所以所謂底線和原則，是什麼，怎麼評定，我覺得這是一個很好的問題
沒有底線沒有原則的人可以招人討厭死，但是每個人的底線和原則又是不一樣的
沒有底線的好人，在經過日月的洗禮會有底下，沒有底線的壞人呢……那是無法想象的。
底線對於家庭，你要讓他撞南牆，要讓他知道自己的沒有底線會給一個家庭帶來多大的災難。
底線對於單位，那就不好判定了，要看你老闆的三觀和你的底線是不是一起的，一個無底線的老闆，他的企業文化和員工的底線是息息相關的，這你沒有大能量，只有走人或者適者生存，但是建議走人，應為沒有底線的單位也是長久不了的。
原則是建立在底線之上的做人做事的規則規範以及寬容度，底線沒有了何來原則。
一人的的好壞，只要他有底線你就壞不到哪去
玥小二
大家好，我是老方我心飛翔，很高興來回答這個問題。
在現時社會里，保持底線特別重要。因為這是一個價值多元、道德滑坡、充滿誘惑的時代。人在這個時代生存，一是需要謹慎，二是需要策略，三最重要——就是要有底線。由於人性的劣根，加之現時社會的種種誘惑，以及人生遇到的各種各樣的矛盾，讓一些人浮躁、慌亂、衝動、近利、迷失，很容易喪失理智和底線。而無論道德、情感，抑或社會規則、法律層面，底線都是最低標準，是最起碼要遵循的規則，是逾越之後需付出巨大代價的最後屏障。人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社會不但有誘惑，也有規則，所以做人要有原則；生活不但有矛盾，也有法則，所以幹什麼都不能突破底線。所謂理智，所謂原則，所謂底線，就是知道什麼該做、什麼不該做，有所為和有所不為。
1. 人都有私心，但要有自己的底線。對“私”簡單否定有失偏頗，不僅僅要從使用價值層面理解，更要從價值層面來理解“私”。“私”能夠調動人的積極性、激發人的熱情，因為“私”能夠明確個人的價值創造和個人的價值實現。但是，要為“私”設置底線，這個底線就是不能損害別人利益，危害社會。不能讓私心無限制地膨脹，不把握自己會損人利己，而不把握底線則可能影響自己的生活乃至害了自己。
2. 人都有七情六慾、都有慾望，但不能超過警戒線。就“慾望”大的概念本身來講，是動力和能量，是人類社會不斷進步的原動力。但是，不是所有的慾望都是好的，要知道什麼該做，什麼不該做，有所為和有所不為。並且“慾望”是雙刃劍，無限制地放縱會付出昂貴的代價。要為“慾望”設置底線，這個底線就是不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，不要以一時的滿足帶來長久的痛苦。如果你忘乎所以、不顧後果地得到了慾望的滿足，但那只是一時的快樂。有些事人做了可能得到暫時的發洩、滿足和歡快，但有時需付出昂貴的代價。一失足成千古恨，短暫的歡快換來的可能是一輩子的苦果。
3. 人都有玩心，但不是任何東西都是你能玩得了的。不能跟風，看著別人玩，你也要玩，要看看自己的能量，要有自己的底線，這個底線就是自己能玩得起。玩你玩得起的，玩不起的千萬別玩，甚至邊兒也不沾，不然會輸得什麼也沒有。
4. 人都有個性，但不管你是什麼樣的個性，首先得是“人”，是人就要有底線。這個底線就是與他人過得去，為他人所接受。不管你的個性多麼獨特都得與現實和諧相處，要求平衡：即不但能與自己過得去、為自己所接受，也能與他人過得去、為他人所接受。個性固然人人都有，但有時還是要加以抑制。如果個性與境遇衝突，倒黴的還是自己；耍耍“小性子”是人之常情，偶爾衝動也不是不可以，但如果讓自己的個性沒有底線的肆虐，就會被大眾和社會所拋棄。就算一時痛快，痛苦卻很長，划不來！
5. 人都有錯誤、都有弱點，但也要有底線，這個底線就是起碼的良心。人起碼的良心是要知恩感恩、知責擔責、不施害作惡。這個世界上很多東西可以用錢來解決，但也有很多東西是錢解決不了的；很多東西可以賣，但良心不能賣，對普通人來說這是做人的底線。人活一生，莫過於良心上的安逸了。它是一種溫暖，一種可靠，一種約定，人生是萬萬不能失去的。人自然需要物質上的東西，但更離不開良心上的安撫。良心是一個溫柔的枕頭，枕著這個溫柔的枕頭，無論門外面發生什麼響動，我們都可以問心無愧地安然入睡。
謝謝大家。
老方我心飛翔
要讓一個人有底線有原則，應該具備兩個基礎條件。一是完善的基礎教育，二是全面而人性化的法治建設。
一完善的基礎教育
基礎教育是讓每一個人都明白做人的底線是什麼？做人為什麼要有原則？一個人沒有了底線和原則，或是突破了底線和原則是很可怕的事情。沒有底線、原則，那每個人都以各自為中心，自私自利，不擇手段，完全不顧及他人的感受，強者為王等。那這個社會就會變得毫無秩序可言，混亂不堪，人人自危……社會就得不到應有的發展，終將被時代所吞沒。所以完善的基礎教育，是讓每一個人認識到做人的底線和原則的重要性，意識到一個團體乃至國傢俱備底線和原則的嚴重性。同時，完善的基礎教育，也是一個人、一個民族、一個國家崛起的根本條件之一。沒有完善的基礎教育，發展科學、教育、醫療、衛生等就無從說起。因此說，完善的基礎教育是防止一個人沒有底線、沒有原則的基礎。
二是全面而人性化的法治建設
在具備了完善的基礎教育後，社會的發展進步，依然無法避免一些社會渣滓的出現。這些社會渣滓，罔顧國家社會的利益，自私自利，沒有原則和底線，甚至出賣自己的人格、底線乃至出賣國家、民族的利益去換取個人的享樂。針對這種毫無底線、原則的社會渣滓，就應該實施嚴刑峻法，給予他們最嚴厲的懲處，做到殺一儆百。這樣也才能有效震懾住一些蠢蠢欲動，心懷不軌之徒和心懷僥倖之徒。全面而人性化的法治建設，是保證法律面前人人平等基本條件和原則。所以，全面而人性化的法治建設是抑制一個人無底線、無原則的必備條件之一。
牛油果的家
底線和原則其實是兩個概念的。原則是為人處世的法則與標準，是約束自己的。底線是容忍事物的下限，不可妥協的領域，相對於他人的。可規矩他人。但底線和原則又是辯證統一的。
在這個價值多元化，道德不斷淪喪，充滿誘惑的時代，如何做一個有底線有原則的人呢？首先要建立正確的世界觀，人生觀和價值觀，知道什麼是能做的，什麼是不能做的，有所為有所不為。其次不斷學習，完善自己，增強自己的能力，使自己能夠自立於天地之間，連生活都無法保障的人，又談何底線與原則呢？最後，要不斷的充實自己的精神世界，抵得住世俗的誘惑，耐得住寂寞，守得住繁華！
人可以不偉大，但是不能卑劣，可以不崇尚，但是不能下流。懂屈伸，會包容，但有底線！懂擔當，會處事，有自己的原則。
團成團的長筒襪
六尺巷，位於安徽省桐城市的西南一隅，全長100米、寬2米，建成於清朝康熙年間，巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著“禮讓”二字。
這是清朝康熙年間發生在民間鄰居張家和吳家土地確權糾紛，兩家都是朝廷大官，縣裡不敢做主，張家寫信給遠在千里的張英，於是便有了這首打油詩“千里來書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。"
放下過往，放下曾經，
放過自己。
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餘生不易，
願你我能學會心寬，
學會放下。
華美食探子
龍有逆鱗，觸之必怒。每個人都有自己的低線，只不過因為人的不同而底線不同罷了。但無論如何，做人要有良心。孟子曾說：“仰不愧於天，俯不怍於地。”這句話就是在告誡我們，做人要光明磊落，坦坦蕩蕩。無愧於天地，更要無愧於自己。
行走於人世間，我們可以什麼都沒有，但一定要有良心。
弱水三千1
我來分享一下我個人的觀點，要是一個人沒有底線沒有原則做人做事就會造成很大的困擾，比如某人在店裡做事老是曠工早退一次兩次沒有講，後來就得寸進尺的不完成每件事，做事拖拖拉拉沒有效率，後來就跟店裡員工講工作時間制度，做事要按公司制度不要一味的無視公司的原則打破底線，
起點從心出發
人在這個時代生存，一是需要謹慎，二是需要策略，三最重要——就是要有底線。由於人性的劣根，加之現時社會的種種誘惑，以及人生遇到的各種各樣的矛盾，讓一些人浮躁、慌亂、衝動、近利、迷失，很容易喪失理智和底線。而無論道德、情感，抑或社會規則、法律層面，底線都是最低標準，是最起碼要遵循的規則，是逾越之後需付出巨大代價的最後屏障。人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智
