康熙年間，京畿一帶地震屢發，其中尤以康熙十八年 (1679年) 七月二十八日（9月2日）的那次八級大地震危害最大。
地震發生後，不僅各地官衙民房倒塌無數，就連京城德勝門、安定門、西直門也被震倒，皇宮中的宮殿也損毀不小，老百姓更是死傷慘重。
地震是天災，清廷隨後開展了一系列的賑災活動。據康熙朝實錄記載，在地震發生後，康熙皇帝分別對旗人與民人的救災工作作出指示：
“地震傾倒民居，朕心憫念。至於窮苦兵丁，出征在外，房屋毀壞，妻子露處，無力修葺，更堪憫惻。可敕該部行令八旗都統、副都統、參領親行詳察，毋致遺漏。”
“地震示警，災及軍民。其摧塌房屋、壓傷人口，惟恐五城御史不能逐戶細察，止憑司坊官員、總甲人等開報，未盡詳確，不得均沾實惠。應分遣不在五城滿漢御史詳加稽察。著都察院遵行。”
事後，戶部、工部遵照諭議作出如下處理辦法：地震房屋傾倒而無力修葺者，旗人每間給銀四兩，民人房屋每間給銀二兩；壓倒人口不能棺殮者，每名給銀二兩。
康熙接報後，認為“所議尚少，著發內帑銀十萬兩，酌量發給”。
八月初，康熙再次下旨：“官員兵丁房屋牆垣頃因地震塌毀甚多，一時不能修葺，四品官員以下見食半俸，此一次仍行全給。其護軍撥什庫、披甲當差人役，錢糧著即支與兩月、令其修理。”
對於地震中的不幸者，康熙特別下旨：“地震災變，壓傷人口，無人收瘞，殊為可憫。戶部工部會同將旗下及民人房屋並各寺廟內有見被壓埋者，作何察明數目，速議以聞。”
後經部議，按以下方法處理：“遣司官四員前往驗視。上令動支帑銀帶去，有主收殮者即給銀兩，無主收殮者著所遣司官同地方官設處埋瘞。”
除責令相關部門積極賑災救濟外，康熙還號召官紳捐資助賑、士民互相救助，其曾諭令大學士明珠等，令八旗各佐領下官員殷實者，“共相存恤，出資修助，俾貧困之家，早獲寧居”；
對於五城地方傾頹、貧苦小民不能補葺者，著令“兩鄰十家戶，有互相存恤議，可協助修理”，若官紳富民願捐資為民修理房屋者，則由官府酌量獎勵。
為了讓受災百姓渡過難關，康熙再次宣佈減免災區賦稅，併發放糧食，解決災後饑荒問題。
據康熙朝實錄記載，當年十一月，直隸巡撫金世德疏言：
“本年地震，通州、三河、平谷、被災最重。應將本年地丁錢糧盡行蠲免。其香河、武清、永清、寶坻等縣被災稍次者蠲免額賦十之三，薊州、固安縣被災又次者免十之二”。
部議如所請，康熙接報後批示：“依議。通州等處人民被災，朕心深為惻憫，著蠲免錢糧，著該撫率地方官殫心料理。務俾小民得沾實惠，以副朕軫恤災傷之意。”
應該說，康熙賑災之心實屬誠切，恤民之策亦非苟為。為了安撫人心，康熙皇帝在賑災救災的同時還下了一道罪己詔：
“朕御極以來，孜孜求治，期於上合天心、下安黎庶，夙夜兢惕，不敢怠荒。乃於本月二十八日巳時，地忽大震，變出非常。皆因朕躬不德、政治未協，大小臣工弗能恪共職業，以致陰陽不和，災異示警。深思愆咎，悚息靡寧。
茲當力圖修省，以迓天庥。念京城內外，軍民房屋多有傾倒，無力修葺，恐致失業。壓倒人口，不能棺殮，良可憫惻。作何加恩軫恤，速議以聞。仍通行曉諭，鹹使聞知。”
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康熙皇帝自幼受到儒家學說薰陶，其認為地震乃是“天象示警”，其後又親率諸王大臣前往天壇致祭，以求得到上天的寬恕。下“罪己詔”和告天的做法，也是儒家提倡的“敬天知命”觀念的體現。
天意之外，還得事在人為。地震過後，康熙決定藉機整治吏治，其於七月三十日召集廷臣諭曰：
“朕躬不德，政治未協，致茲地震示警。
悚息靡寧，勤求致災之由，豈牧民之官苟取以行媚歟？大臣或朋黨比引用私人歟？領兵官焚掠勿禁歟？蠲租給復不以實歟？問刑官聽訟或枉平民歟？王公大臣未能束其下致侵小民歟？
有一於此，皆足致災。惟在大法而小廉，政平而訟理，庶幾仰格穹蒼，弭消珍戾。用是昭布朕心，願與中外大小臣，共勉之。”
兩天後，康熙再一次將“滿漢學士以下、副都御史以上各官”召集到左翼門，其中具體指出當前吏治的六方面弊端：
一、各級官吏“苛派百姓”，民間易盡之脂膏，盡歸貪吏私囊，使“民生困苦已極”；
二、“大臣朋比徇私者甚多”；
三、用兵之時，任意燒殺搶掠；
四、地方官“於民生疾苦，不使上聞”，遇到水旱災荒，對賑濟諸事，“苟且侵漁，捏報虛數，以致百姓不沾實惠”；
五、刑獄不公，積案不辦；
六、王公大臣之家人奴僕，“侵佔小民生理”，“干預詞訟，肆行非法”。
康熙特別強調，革除弊政，關鍵在於高官的率先垂範，“大臣廉，則總督、巡撫有所畏憚，不敢枉法以行私；總督、巡撫清正，則屬下官吏操守自潔，雖有一二不肖有司，亦必改心易慮，不致大為民害。”
根據康熙的旨意，諸大臣擬出革除六種弊政的具體辦法，朝政一時轉為清明。如此，也算是一種補救吧！
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