畫江湖QQ
飛花《作娟悟語》，我怎麼不知道有人反感呢，也許是我孤陋寡聞吧！這句話也沒什麼，只是對陳曉旭扮演的林黛玉給予高度的肯定和讚揚！認為到目前為止沒有哪個扮演的林黛玉的演員超過陳曉旭扮演的林黛玉而已。這句話也說明陳曉旭塑造的黛玉深入人心，讓觀眾難以忘懷。
就拿近年2010版的和87版的比較一下。兩位導演，兩位演員誰更得到廣下觀眾的認可來說話吧！
一，先說說李少紅導演的新版紅樓夢，屢遭質疑和詬病，銅錢頭雖是特點，但都是一樣的頭式讓人有不舒服的感覺。除了服裝，道具，髮式，音樂，歌曲，佈景比不上八七版之外，演員也不討喜，海選演員大張旗鼓地折騰了那麼長時間，排戲時間卻很倉促，根本沒吃透原著就上馬，也是失敗的原因之一。蔣夢婕唯一的優點是年令小，比較貼近原著，但她的表演比較生澀，臺詞就是背的，感情有些跟不上劇情的需要。那賈寶玉也年令小，但臉型和原著描寫的大相徑庭。
二，再說八七版導演王扶林，他是很有造詣的導演。四大名著中他拍了兩部，還有三國演義均受到觀眾好評。八七版演員選定後，進入劇組第一個首要任務是熟悉原著。別說演員就是作曲王立平和演唱者陳力也是廢寢忘食吃透劇情和原著的。一首葬花吟王老就寫了一年零九個月，四年的時間裡沒有一天是好受的。急功近利是不行的，只有精雕細鑿才能出精品！
陳曉旭之所以深入人心，除了美麗的顏值，高雅的詩人氣質之外，最主要的是她吃透領悟了原著。把林黛玉的一顰一笑，一招一式都記到了心裡，浸潤到了骨子裡。所以才有了天堂有了陳曉旭人間再無林黛玉之說。四年磨一劍怎會不成功。附圖對比新版舊版林黛玉賈寶玉幫你理解題主的話吧
文化領域創作者飛花娟
陳曉旭作為一名的扮演過林黛玉的著名女演員，她所扮演的87版電視劇中林黛玉的角色在87版首播時飽受爭議和詬病。
當年陳曉旭本人的演技因為不能得到業界人士的認可，在拍完87版之後，只參演了一部電視劇作品《家春秋》，其後陳曉旭便退出演藝圈成了一位商界精英。
三十年之後，當年遺憾退出演藝圈的陳曉旭被封神為“天堂有了陳曉旭，人間再無林黛玉。”，陳曉旭被譽為“空前絕後”、“轉世投胎”的天生林黛玉。
這當然是喜愛陳曉旭的觀眾們，一種對所謂“明星演員”極其仰慕的心情表達。
然而，陳曉旭迷們的這種表達方式顯然是缺乏理性的，並沒有考慮到“轉世投胎”這種觀念即便是來自於佛教，然而兩百多年前曹翁筆下虛構的文學人物林黛玉怎麼能與現實世界中的陳曉旭相互“轉世投胎”呢？
即便是曹翁筆下“太虛幻境”中的“絳珠仙子”林黛玉真的化為陳曉旭再次下凡歷劫，這種想象也與由中國古典文學名著《紅樓夢》改編的87電視劇風格是完全不符合的呀！
《紅樓夢》原著可以說是中國古典特色的“魔幻現實主義”小說，現代許多的普通讀者在閱讀這部長篇原著的時候，往往會像87電視劇那樣把原著所有“神鬼仙道佛”的情節都直接跳過去不看了。個人以為，其實原著的“神鬼仙道佛”們都是在表現曹翁本人的宿命人生觀，這些虛構情節或許有作者內心想要表達的許多古老東方的哲學思想意識，但是現代讀者本身就很難對這些內容產生興趣。
87版劇本基本上將《紅樓夢》這部中國古典特色的“魔幻現實主義”文學名著，去掉大部分“神鬼仙道佛”直接簡化成了一部幾乎完全的現實主義影視文化作品，在其中僅僅保留了作法咒詛害死賈瑞、讓鳳姐寶玉差一點就送命的“妖道”跛足道人、馬道婆，和“淫喪天香樓”的“死鬼”秦可卿的人物形象。
在陳曉旭出演的87版電視劇中沒有“太虛幻境”，只有害賈瑞鳳姐寶玉至病至死的“妖道”和淫喪後給鳳姐託夢的“死鬼”。87版電視劇是努力“創新”的“藝術加工、精煉提升、超越原著”的一部幾乎完全改編為“現實主義風格”的影視作品。
陳迷們的“天堂有了陳曉旭，人間再無林黛玉。”這種追捧方式，是與87版的改編中刪除原著中“封建迷信”內容的意圖完全背道而馳的。
阿丹151014015
陳曉旭只是一名被導演選中的演員之一，參演了《紅樓夢》。林黛玉是《紅樓夢》一書中的重要角色，她性格敏感多疑，多愁善感。在外形上，曹雪芹在書中有對黛玉詳細的描寫。兩彎似蹙非蹙肙煙眉， 一雙似喜非喜含露目。 態生兩靨之愁， 嬌襲一身之病。 淚光點點， 嬌喘微微。 嫻靜時如姣花照水， 行動處似弱柳扶風。 心較比干多一竅， 病如西子勝三分。黛玉很美，眉眼如畫，但她身體羸弱，自有一種不同於別人的病態之美。容易使人產生憐惜之情。
陳曉旭也是一個美女，在眾多人選中脫穎而出。87版電視劇的熱播讓《紅樓夢》中的演員家喻戶曉，人們對陳曉旭的追捧，更是讓她幾乎成為了林黛玉的化身。其實，即便是當初換做另一個演員，成名後同樣會是這個結果。
因此，陳曉旭當時只是作為一個演員，成功扮演了書中林黛玉這個角色。至於自己的私生活，她和林黛玉當然還是完全不同的。更何況她還下海經商，很有商業頭腦，生存能力很強。僅就這一點，就是林黛玉身上所欠缺的東西。至於後來得癌去世，大家也應該用平常心看待，正所謂，生老病死乃是人生常態，而她恰恰是一個名人而已。
陳潤
反感的人是少數，認可的人是多數，不信可做一次民調。
首先我不是陳粉，也不是曹粉，更不是什麼粉，而是追求藝術，探索“其中味”的人。
《石頭記》開篇，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解“其中味”。
浮生著甚苦奔忙，
盛席華宴終散場。
悲喜千搬如幻渺，
古今一夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，
更有情痴抱恨長。
字字看來皆是血，
十年辛苦不尋常。
曹雪芹寫作《石頭記》凡幾十年（十年著述十幾年打磨），是他一生的心血，書中人物個個豐滿，有血有肉，有怨有恨，有悲有喜，有貧有富，有貴有賤，主角人物更是鮮靈活現，特別是他精心打磨的林黛玉，更是如夢加幻，光彩照人。
《石頭記》中有關林黛玉的描寫：
眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然風流態度，（硃批：為黛玉寫照。眾人目中，只此一句足矣。）（眉批：從眾人目中寫黛玉。草胎卉質，豈能勝物耶？想其衣裙，皆不得不勉強支持者也。）便知他有不足之症。
細看形容（甲辰本眉批（下甲眉）：又從寶玉目中細寫一黛玉，直畫一美人圖。）兩彎似蹙罩煙眉（硃批：奇眉！妙眉！奇想！妙想！）一雙俊目（奇目！妙目！奇想！妙想！）態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時，如姣花照水（至此八句是寶玉眼中）；行動處，似弱柳扶風。（甲側：此一句在寶玉心中。寫黛玉，也是為下文留地步。此十句定評，直抵一賦。）。心較比干多一竅（硃批：更奇妙之至！多一竅固是好，然則未免偏僻了，所謂過猶不及是也。）（今之人何償不是如此？入戲不深說浮淺，入戲之深說偏激，所謂眾口難調），病如西子勝三分（硃批：此十句定評。不寫衣裙妝物，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉舉止容貌，亦只寶玉眼中看，的中評：若不是寶玉，斷不知黛玉是何等品貌。）……莫若“顰顰”二字極妙。”……西方有石名黛，可代畫眉之墨（黛玉之淚因寶玉，而早玉贈曰“顰顰”，初見時已定盟矣。）況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！”
曹雪芹己為我們畫出一個林黛玉。
87版《紅樓夢》歷時五年精心打磨，舉全國紅學之精，集全國藝術之力，收全國各路英雄，歷盡千辛萬苦，創造出一個精品，這是《紅樓夢》之幸，也是中華民族之幸，這是在非常時期，產生的非常作品，時過境遷，再回首已是三十年。
無論好也罷，差也罷，都已成為歷史，逝去的人，再難回來，再找編劇導演寫曲服裝道具配音配唱演員顧問等也創作不出當年的味道了。
陳曉旭可以說一生入戲，終身不醒，她為自己人生已定了角色，她不願走出這個夢境，在經歷了人生短暫的輝煌後，她選擇了平靜謝幕，抱著一個唯美之心，回到了她的靈河河畔，做她的絳珠仙草了。命運竟是這樣神奇的相似。
可以說陳曉旭懂的了林黛玉，她也讀懂了曹雪芹，所以她無怨無悔，為藝術走完了自己輝煌的一生。雖平凡，卻不平凡，雖是小草，卻含絳珠，這是今人難以做到的，她和87版群英創造的《紅樓夢》無論從那個角度都是玲籠寶塔，雖有暇疵，難掩其瑜，因此我們應用包容心看待這些為寶玉而創作的人們。
他們為我們描寫了一條亮麗的風景線！
狼煙一九三一
林黛玉是絳珠仙草下凡後的俗名，而陳曉旭是迴歸人間後林黛玉的俗稱。陳曉旭回到了《紅樓夢》裡就是林黛玉，林黛玉回到了西方靈河岸邊的三生石畔就是絳珠仙草。
曹雪芹創作了《石頭記》。
《石頭記》裡就有了林黛玉。
林黛玉是什麼樣兒？於是有了陳曉旭。
陳曉旭幫助曹雪芹讓林黛玉從《石頭記》裡走向人間，世人從此見過了林黛玉。
陳曉旭在世界文學史上為人類做出了偉大貢獻！曹雪芹應該感謝她，所有喜歡《紅樓夢》的人都應該感謝她。
陳曉旭就是活生生的林黛玉。
青春大男孩作家
87版電影紅樓夢應該講是拍得很成功出採，演員個個都很到位，演技都可圈可點。如果再重拍紅樓夢，我看很難超越。就象還珠格格電視劇，後來新版了幾次，結果都未超過第一版。原因是第一版已定型，觀眾認可了。後來重拍的大家只是看看而已，並沒有象第一次那麼轟動，熱議，感嘆，這就足夠說明他們成功了。另外越劇紅樓夢（王文娟，徐玉蘭）版的，到目前為止無人超越是一回事。所以陳曉旭雖然是離開了我們，但在人們的心理她就是永遠的林黛玉，如再版也只是替身而已，超不過的。
蘭雨46
與其說的是反感不如說是反思。
八七年在簡陋到寒酸（現在看來）的條件下卻拍出了紅樓夢這部堪稱永流傳的電視精品。
那時侯的人心地單純，心無旁鶩的為藝朮而獻身。
人們在反思為什麼現在再也拍不出以前如紅樓夢那樣的精品，因為現在的電視劇充滿了銅臭味，人心浮躁，都是金錢惹的禍。
何止是紅樓夢當中的陳曉旭，現在無人能比，還有西遊記當中的六小齡童，圍城當中的陳道明等等。
他們都是時代造英雄當中造就出來的人物，即使現在的六小齡童和陳道明再重演一遍過去的人物，再也演不出當年那種登峰造極的味道了，因為時代變了。
真嗨0
天堂有了陳曉旭，
人間再無林黛玉～
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用戶hoegfeog楓葉
我不反感，我喜歡陳曉旭演的林黛玉，並且感覺陳曉旭就是林黛玉
洛浦秋風123
陳曉旭用生命的全然，演繹了林黛玉的再生。最重要的一點，揭示了一個重要的生命密碼。
原來，真亦是假，假亦是真！那麼，還何謂真假呢？
重點闡述意識的力量吧！
人們意識中的林黛玉，嬌弱待喘，多愁善感，凝思婆娑，黛玉葬花。有幾個況似深讀熟解林黛玉的人們，見過這位林妹妹呢？但是，到了那種境和界的人，跟見過了似的。恰恰陳曉旭的出現，見證了這個“見過”的真實。不過分的說：到底是陳曉旭太象林黛玉，還是林黛玉太象陳曉旭？意識達到一定的深度，諸多觀眾走不出來了真假，陳曉旭本人走不出來了真相。這，就是意識的力量。
意識，來自於感受；感受，亦來自於意識！
天堂的陳曉旭，有沒有帶走人間的林黛玉？這是意識世界的具體呈現。有愛林黛玉多過愛陳曉旭的人們，或許會有“反感”，因為這是意識世界中的一種掠奪，是感受世界中的一種背叛。
看來，意識和感受，才是虛無中的真實。真相是：世上本無林黛玉，天堂亦無陳曉旭！但是，不論是陳曉旭還是林黛玉，惹出來的一簇簇眼淚，是真實的。
有可能，意識才是最真實的世界。
如果，陳曉旭可以帶走林黛玉，請不要反感。
因為，陳曉旭或可能比誰都可以照顧好黛玉！
