騎蝸牛走高速
中華之亂世無過五胡亂華及南北朝時期，當此之時，神州板蕩，海內腥羶，華夷互攻，生靈塗炭，亂世之極致；另一方面，華夷雜糅，客觀上推動了各民族的交流、融合，擴大了中華的內涵與外沿。
三人介紹
這三人俱為此時代人物，按生卒先後順序應該是：
冉閔（注意不是閔冉），是五胡亂華時期禍首之一石虎的養孫，其人果斷敏銳，以勇猛著稱。出仕後趙，數從征伐，屢立戰功，授將封侯。石虎死後，擁立石鑑，然後屠胡滅石，頒佈殺胡令，盡滅羯人。永興元年，公元350年，即位稱帝，建立冉魏，永興三年，兵敗突圍不遂，為前燕君主慕容儁所擒，斬於遏陘山，後世稱武悼天王。
拓跋宏，又名元宏，即北魏孝文帝，拓跋宏少年垂拱，行太和革新，遷都洛陽，革俗漢化，孝文帝的一系列為政及改革舉措極大緩解了民族隔閡，對北方各民族人民的融合和發展，起了積極作用，太和二十九年，公元499年，崩於谷塘原行宮。後世評價：中國之道不墜，孝文之力也 。（關於孝文帝，可參看本人小文【中國之道不墜，孝文之力也 – 北魏孝文帝】）
爾朱榮，鮮卑化羯人，軍閥出身，崛起與北魏末年北方六鎮起義，後以孝明帝被鴆為藉口，率軍上洛，沉殺胡太后及幼帝元釗於黃河，又製造河陰之變，盡殺北魏宗室大臣，擁立孝莊帝，專擅朝政，後於北魏永安三年，公元530年，與洛陽明光殿被孝莊帝伏兵所殺。
三人評價
以上三人，冉閔比較複雜，前為胡夷先鋒，征伐四方，殺戮過多，但卻在漢人大量被屠殺時頒行殺胡令，絕地反擊，使得北方漢人免於被屠戮殆盡，可為一時之功，客觀上有大功於漢人。
爾朱榮，一介權臣，亂世之奸雄，注意是奸雄而不是梟雄，爾朱居外藩而控中樞，本意想效法曹操，但最多是個董卓，倒是他的部屬，如高歡、賀拔嶽、宇文泰等後來在歷史舞臺上演出了一場大戲。
孝文帝，改胡俗為漢制，調和胡漢，以漢服代鮮卑服，以漢語正音代替鮮卑語，遷洛鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑姓為漢姓，自己也改姓“元”，鼓勵鮮卑貴族與漢人士族聯姻，並將政治中心由胡地平城遷入漢地洛陽，在北方兩百多年胡化後，重新確立華夏正統，促進民族融合，“中國之道不墜，孝文之力也“ 乃實至名歸，當為促進華夏統一、民族融合第一人。
慕信
如果用四個字評價一下這三個人，那麼他們對中華民族統一的貢獻高下立判：
拓跋宏：一代明主
爾朱榮：亂世梟雄
閔 冉：民族英雄
毋庸置疑，三人相比，北魏孝文帝更勝一籌，貢獻突出。
為什麼這麼說呢？依據如下：
一、拓跋宏致力於一統中原，治國堪比秦皇漢武、唐宗宋祖。
拓跋宏，即北魏孝文帝，是中國歷史上傑出的少數民族政治家、改革家。
拓跋宏親政後主要政績是“孝文帝改革”：改鮮卑姓氏為漢姓，藉以改變鮮卑風俗、語言、服飾；鼓勵鮮卑和漢族通婚，嚴厲鎮壓反對改革的守舊貴族，評定士族門第，加強鮮卑貴族和漢人士族的聯合統治；參照南朝典章制度，制定官制朝儀；尤其是遷都洛陽之舉，為緩解民族隔閡，促進中華各族人民的融合和各族的發展，起了積極重大作用。
隋朝王通評價北魏孝文帝道：“元魏之有主，其孝文之所為乎？中國之道不墜，孝文之力也！”
二、爾朱榮亂世之梟雄，軍事堪比西楚霸王。
爾朱榮是北魏時期的重要權臣、傑出軍事家。
爾朱榮雖然位極人臣，並具有非凡的軍事才能，但他不是一個良好的政治家。
北魏武泰元年(公元528年)，爾朱榮乘孝明帝元詡被胡太后毒死之機，藉口為孝明帝報仇，擅自迎長樂王元子攸為帝，是為孝莊帝，並自任侍中、都督中外諸軍事、大將軍、尚書令、太原王，專斷朝政。
在治國方面，他拒絕修生養息的強國政策，一味窮兵黷武。尤其在官吏的任用上，爾朱榮任人唯親，“廣佈親戚，列為左右”。求官者，只要爾朱榮啟請的，沒有不如願的；補官者，因級別不夠時，爾朱榮即令補者“往奪其任”就此上任。
後藉口丞相高陽王元雍謀反，圍殺王公、百官兩千餘人。同年九月，大破葛榮數十萬起義軍，升任大丞相、都督河北畿外諸軍事。次年九月，擊滅葛榮別部韓樓起義軍。
爾朱榮的實力越來越強大，也越發引起了孝莊帝的忌憚，君臣之間的矛盾也越來越大。永安三年(公元530年)九月，爾朱榮率隨從30餘人入朝覲見，被孝莊帝提前埋伏好的親信所殺。
爾朱榮雖然是北魏王朝的掘墓者，促進了北魏的滅亡，一定程度上推動了歷史的發展。但他濫殺無辜，打破民族融合的局面，一直被後世所詬病。
三、閔冉一紙殺胡令，壯舉堪比岳飛實乃民族英雄
五胡亂華時，諸胡不僅強驅漢人修宮廷樓閣，造武器武備，甚至以漢人為食，肆意凌辱。中原漢人一時死傷枕籍、從1500萬銳減至600萬，而各胡在中原的人數竟迅速上升至500多萬。 北方漢人的數量急劇下降，炎黃子孫的火種黯淡將熄之時，大英雄閔冉橫空出世，一紙殺胡令救漢族於水深火熱之中。
雖然閔冉建立的冉魏政權只有短短的2年，但是這關鍵的兩年挽救了漢族人民。 冉魏建立後，閔冉頒佈殺胡令：內外六夷，敢稱兵器者斬之。此令一出，一日之內數萬羯族人被殺，男女老幼無人可免，前後有20多萬人被殺。隨後在五胡的反抗中，閔冉又頒令：所有漢人，凡是斬殺一個胡人，憑人頭加官進爵。此後，幾百萬的五胡平民遭到屠殺，而最嚴重的羯族，基本在中原地區滅亡。
閔冉的行為雖然拯救了漢民族，但是得罪了勢力強大的鮮卑、羌族。公元352年，鮮卑前燕與冉魏一戰中，閔冉兵敗被擒。公元352年六月一日，閔冉在龍城被斬殺。
在某種意義上來說，閔冉同岳飛一樣，都是民族英雄。但是他不分青紅皂白的大開殺戒卻遭到了後世的遮掩，以至於被歷史淡忘。
四、總結：
縱觀三人行止和歷史存在，若要上升到對中華民族統一貢獻大小來說，孝文帝拓跋宏當之無愧的拔得頭籌，因為他以帝王之身，遷都中原，積極推動了民族融合，緩和了民族和階級矛盾，真正意義上促進了中華民族的統一。
而閔冉和爾朱榮崇信武力，靠殺戮建功留名，雖在一定時期內有積極作用，但在整個中華民族統一歷史上來說，又是那麼的微不足道。
獨釣秦時月
回答這個問題前，先了解下這三個人及其所在時代背景.
拓跋宏(467年-499年)即北魏第七位皇帝北魏孝文帝(471-499在位)，遷都洛陽後實施漢化政策改名元宏，傑出的少數民族政治家，改革家.
北魏孝文帝太和十八年(494年)，以"南伐"為名，遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗.規定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替鮮卑語，遷洛鮮卑人以洛陽為籍貫，改名漢姓，自己也改姓"元".並鼓勵鮮卑貴族與漢人通婚等等一系列漢化舉措緩解了名族隔閡，對北方各名族人民的融合和發展起到了積極作用.太和二十一年(497年) ，孝文帝下令徵兵卒二十萬，御駕親征，大舉南伐，一路攻克數鎮.翌年九月，孝文帝得知南齊明帝死訊，下詔說"禮不伐喪"，引兵而還.
爾朱榮(493-530年)，北魏時期權臣，軍事家.爾朱榮一生效力於北魏王朝，主要事蹟是平定北方六鎮起義，掃滅葛榮，擊破南梁陳慶之北伐.
冉閔(?-352年)，冉魏政權開國皇帝，(350-352年)在位.
在五胡亂華至東晉建立後，中原地區盡入胡人之手，胡人大舉南遷，數量更是高大數百萬人，甚至很多中原地區胡人數量高於漢人.這對中原漢族來說是災難性的，對於華夏文明來說更是災難性的.350年，冉閔殺石滅石稱帝，建立冉魏政權，並頒佈《殺胡令》，號召中原漢族，團結一致，殺胡復仇，統一中原華夏大地.
綜上來說，三者中北魏孝文帝貢獻更大些.三者雖都對國家的統一做出巨大貢獻，但是爾朱榮以及冉閔和孝文帝不能比的就是孝文帝的遷洛漢化政策促進了民族大融合，為後世影響深遠.
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拓跋宏貢獻大！拓跋宏五歲即位，年號延興，由祖母文明太后臨朝執政，對鮮卑化的朝廷進行了一系列中央集權的改革，孝文帝深受影響。太和十四年（490年），孝文帝正式親政後，進一步推行改革。他先整頓吏治，立三長制，實行均田制；太和十八年（494年），以“南伐”為名，遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗。規定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替鮮卑語，遷洛鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑姓為漢姓，自己也改姓“元”。並鼓勵鮮卑貴族與漢人士族聯姻，參照南朝典章支付，改革北魏政治制度，並嚴厲鎮壓反對改革的守舊貴族，處死太子元恂。一系列舉動推動北魏經濟、文化、社會、政治、軍事等方面的大力發展，緩解了民族隔閡，史稱“太和改革”，對北方各民族人民的融合和發展，起了積極作用。
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拓跋宏、爾朱榮和閔冉三人對維護中華民族統一都作出了貢獻。拓跋宏作為北魏孝文帝，在維護中華民族統一方面是作出了很大貢獻的，主要表現在:1.在他統治時期，主張統一華夏，結束割據分裂的局面；2.大膽地進行改革，將鮮卑族及其他少數民族實行漢化，併入到漢化的戶籍上來，逐步實現了中華各民族的大融合；3.為了發展經濟，百姓安定，繁榮市場，還制定了一糸列有利於民的政策和措施；4.為了鞏固其封建專制統治，還實行了稅制改革，保證了財政的供給，...。可以說，拓跋宏是一位具有雄才大略的開明皇帝。
爾朱榮、閔冉他們各是一代武將，在征戰、維護中華民族的疆域方面作出了貢獻，縱觀維護統一及政治大局方面來說，稍比北魏孝文帝差一些，當然，這也是由其所處的地位所決定。但歷史總歸歷史，不能假設。由此看來，北魏孝文帝在對維護中華民族統一方面作出的貢獻應該是更大。
陳聖鋼
拓跋宏、爾朱榮和冉閔三人對於維護中華民族的統一，誰的貢獻最大。
很顯然，不論是以當今的眼光還是以當時社會的眼光貢獻最大的都是拓跋宏。
首先，冉閔的《殺胡令》是什麼情況下發布的？
在石虎死後，石遵起兵的時候，對冉閔說過一句話，他說:“努力！事成，以爾為儲貳。”然而，事成之後，石遵不僅立石衍為太子，還陰謀誅殺冉閔和李農。等石鑑殺了石遵，雖然封冉閔為大將軍，但是同樣因為冉閔功高而起殺心，多次誅殺不成，最後冉閔和李農反叛了。冉閔之反，是因為與石氏不合，而不是什麼民族氣節，《殺胡令》也是在諸胡不為己所用的情況下頒佈的。無關民族之說。
至於後面冉閔向晉朝廷發出的信號，是在他稱帝之後的事情，在那種情況下，晉朝廷不回應是最好的選擇，因為同意出兵就是承認冉閔的帝位，顯然不能，不同意出兵就有成人石氏趙國的嫌疑，所以不回應是最好的。
所以冉閔對中華民族之統一，沒有貢獻。
第二，拓跋宏的遷都洛陽與鮮卑漢化。
鮮卑魏國在孝文帝之前是什麼情況？《齊書·魏虜傳》曰:“佛狸以來，稍僭華典，胡風（西域風）、國俗（鮮卑之俗），雜相揉亂。”所以這時候的北魏是很亂的。那麼，想要統一國內風俗，就必須以一方為主，是鮮卑還是西域，或者是華夏。最後孝文帝選擇了華夏，就衝這個選擇，也是一大功。
太和十七年，八月，孝文帝從代都（大同出發），聲言南征。九月到洛陽，又借天氣多雨的原因不走了，強令遷都。因此定下遷都之策。太和十九年九月，六宮及文武，盡遷洛陽。
孝文帝南遷，肯定有漢人之謀，不然誰來支持他，而鮮卑舊人，大都反對。
太和二十年，十二月，廢皇太子恂。恆州（平城）刺史穆泰等反。《魏書·恂傳》曰:“恂不好書學。體貌肥大，深忌河、洛暑熱，意每追樂北方。太和二十年八月，於西掖門內與左右謀，欲召牧馬，輕騎奔代。”而帝以“今日不滅，乃國家之大禍。”為由，廢為庶人。二十一年四月，因中尉李彪密言其謀逆而賜死。而這個太子死時才十五歲。所以穆泰之反就是害死太子的主因。穆泰之反就是因為不願遷都。二十一年正月，帝北巡，二月，穆泰等伏誅。《魏書·昭成子孫傳》曰:“高祖遷洛，在位舊貴，皆難於移徙，時欲和合眾情，遂許冬則居南，夏便居北。”孝文帝此舉也是因為穆泰之反的一時之舉。幸好後來魏世宗（孝文帝次子宣武帝拓拔恪）沒有北還，不然功虧一簣。
《齊書·王融傳》曰:“永明中，虜遣使求書。”這是孝文帝遷都之後之舉，主要為了漢化，然而可惜的是漢化不完全，不徹底，遂致北魏分裂之禍。
《魏書·孫紹傳》:“紹於正光後表言:往者代都，武質而治安，中京以來，文華而政亂。”此話就說明漢化不徹底，北魏之中終成兩派。
第三，爾朱榮入洛
爾朱榮自是胡人。北魏末年，各地反叛，爾朱榮有平叛之功，也因此而得權勢。最後屠殺北魏君臣，有稱帝之心。雖然最後被孝莊帝誅殺，但也因此導致北魏分裂。
所以，不管是現在，還是當時，此三人中，自是魏高祖孝文帝拓跋宏貢獻最大。遷都，將南北朝地理上的距離拉近了；漢化，使得南北朝文化趨於統一，雖然不是很徹底，但對於後面的大一統之雙方的認同有極大的促進作用。
豐子的歷史札記
肯定是冉閔貢獻大，因為其餘兩人一為異族統治者，勢力未跨過長江，爾朱榮乃權臣、亂臣賊子，他的存在只是增加了血腥和殺戮，沒有任何貢獻！
6F535
北魏孝文帝拓跋宏對維護中華民族統一貢獻更大，他推行漢化、改革吏治、鎮壓反對派、平定叛亂、遷都洛陽緩和民族矛盾，三位中最優秀。爾朱榮一代權臣悍將、亂世梟雄，閔冉一代梟雄短暫霸主。
小龍女5505
雖說拓跋宏貢獻大點，但我還是喜歡閔冉，一紙殺胡令，挽救北方漢人於水火之中，聽起來就讓人熱血沸騰，心生敬佩。
先知867
閔冉呀
