農村老俗話

這算什麼農村老話哦，只是農村極個別的現象而已，更多的這種事情是出於親情的考慮，而不是因為什麼老話習慣。當然這樣的事情更加也沒什麼道理可講，大家願意了就是最好的了，當然，還是先解釋一下這句話的意思吧。

“兄死叔就嫂”說的就是家中哥哥意外去世之後，做小叔子的就娶了嫂子。

這個現象說實話還真的不少，男人畢竟是家裡的頂樑柱，如果發生了意外，剩下個孤兒寡母的確實日子也難過。很多做長輩的又擔心自己的孫子孫女受委屈，所以乾脆就讓自己的小兒子娶了嫂子，更加的親上加親。

農村這樣的事情確實比較常見，但一般也都是彼此年齡差距不大，而且做嫂子的為人也非常不錯，做弟弟的也比較有擔當，所以這樣的事情也是水到渠成了。

“姐死妹填房”說的就是做姐的出了意外，妹妹填房嫁給姐夫。

這個好像比較少了，從小孩感情的角度來說，做小姨子的肯定不如小叔子，畢竟小叔子和侄子侄女可以朝夕相處，而小姨子就完全不同，能夠相處的機會非常少。

所以這就得做姐夫的有十分的人格魅力才可以，我們這裡就有一家這樣的，父母逼著做妹妹的嫁給姐夫，說是怕姐姐的小孩子受委屈，做妹妹的死活不願意，最後鬧到離家出走，父母這才罷休。

總的來說，這樣的事情還得講究個緣分，有緣分，哥姐倒還沒什麼事，小叔子小姨子就已經開始往前湊了。沒緣分的哪怕是長輩逼著，也是沒什麼用，所以這樣的事情根本就不能用道理來衡量，顧慮著親情所在，彼此也相互能夠接受，才是這種事情存在的根本原因。

這種事情怎麼說呢？只能用緣分來解釋。感謝大家的關注和支持。（圖片來自網絡）

農民也優雅

農村老話”兄死叔就嫂，姐死妹填房”，意思是說哥哥不幸死亡，小叔子附就嫂子登記結婚過日子；姐姐不幸死，妹妹就去頂替姐姐的位子，嫁給姐夫。當然這兩者的前提條件，必須是年齡相當，兩相情願，也是為了雙方的家庭和未成年的孩子少受委屈。不能強迫，也並不是一種風俗。

以前，我們家族裡，一個大哥去荒郊野外刨荊子當柴禾，不慎從懸崖上掉了下去，摔成了重傷，那時候農村缺醫少藥，也沒錢醫治，不久就去逝了，撇下了一兒一女，在父母的撮合下，二哥跟嫂子重新組織了家庭，二哥比嫂子小兩歲，婚後又生了兩兒仨女，共七個孩子，叔嫂重組，兩人齊心協力，小日子過的風聲水起，兒女成家後都懂孝順知感恩，兩人晚年生活很幸福，前年冬天，兩個人相隔四十天相繼去逝，大嫂九十歲，二哥八十八歲。

我的一個王姓鄰居的兒子五年前 ，媳婦因肺癌去逝，年僅28歲，留下了一個二歲的女兒。當初談戀愛時，孃家人就不同意，結婚時更百般阻攔，兩親家打得不可開交，可是女兒非他不嫁，結婚後三天回門，都沒讓進家門，等於斷絕了母女關係。如今女兒去逝，岳父岳母覺得很對不起女婿，於是就讓小女兒（比女婿小四歲）嫁給女婿，一是為了小外甥女不受委屈，二是為了擬補以前的過錯。

鄰居的兒子欣然同意，婚後又生了個兒子，等於兒女雙全，兩親家也重歸於好，日子過得有滋有潤。

落英鄉間

這個說法在過去農村是很有道理的。並且受到家庭和鄰里提倡的。

1，孩子們不會受後爸後媽的虐待。親叔和親姨畢竟也是親情。

2，家產不外流。

3，有一定的感情基礎。

我來說一下兩家的婚姻逸事。

老王和老李兩人從小就是師兄弟，感情一直很好。

兩人後來娶妻生子，老王生了四個兒女，兩男兩女，老李生了一男一女。孩子們從小在一塊玩耍，好的象一家人一樣。

孩子們慢慢長大了，後來逐漸產生了感情。老王和老李看在眼裡，心裡都有了些默契。

同一天，老王託媒人到老李家說親。老李託媒人到老王家說親。實際上就是走個形式，婚期很快就定下來了。

當年八月，兩對新人同一天結婚。兩家都是又娶媳婦，又聘閨女。熱熱鬧鬧，歡歡喜喜。

婚後，兩對新人相敬如賓。不久一家生了一個大胖小子。老王和老李更是高興的不得了。又親孫子又親外孫。

天有不測風雲，老王家的大兒子在窯場燒磚，磚窯倒塌！大兒子被埋在底下，救出來時已氣絕身亡。時間不長，老李家的媳婦也因病身亡。兩家都沉浸在痛苦之中。兩個孩子更是讓老王和老李心疼。

喪事辦完，老弟兄倆坐在一起默黙抽菸。兩家都象塌了天一樣。這時老王本家大爺過來和他倆說：不如按老傳統讓兄弟娶了嫂，讓小姨子嫁給姐夫。老王老李心裡願意，但又怕孩子們委屈。本家大爺說，孩子們的事我找人探探底。結果幾個孩子都沒有意見。找了幾個本家親戚，在一起吃了頓飯，就算辦了婚事。

兩個孩子，一個叫叔叔叫爸，一個叫姨姨叫媽。日子又恢復了往日的紅火。

朱增林呀

先說一下“兄死叔就嫂”的意思。這話就是說，如果哥哥因某種情況突然去世，撇下嫂子一個人帶著孩子過日子不容易，作為丈夫的弟弟，嫂子的小叔子，如果還沒有成家的話，有責任幫助哥哥照顧嫂子，把孩子拉扯大。生活中這樣的事情，還真是不少。嫂子嫁給小叔子也算是適得其所，孩子不用改姓，還是丈夫家的孩子，公公婆婆也還是原來的公公婆婆，大家還是原來的一家人。而且作為孩子的叔叔，照顧自己的侄子侄女，也是心甘情願，畢竟有血緣上的關係。

姐死妹填房這樣的事情，在農村同樣的屢見不鮮。假如姐姐因病去世，撇下親外甥無人照顧，再給親外甥找個後媽，還不如讓自己的親姨媽來照顧更放心一些。如此說來，也是一件兩全其美的事情。問題是有的小姨子，等不到姐姐死就想去填房。有的人姐姐還活著的時候，妹妹就想雀佔鳩巢，實在是荒唐之情。

記得在我上學的時候，我們村裡就有這樣一對姐妹，姐姐沒有公公婆婆，生完孩子坐月子的時候，就把妹妹叫到自己家裡來伺候月子。一個月子伺候下來，妹妹的任務完成了，本該回家了，可是這個時候的妹妹卻離不開姐夫了。等姐姐回過味來的時候，什麼都晚了，只好出了月子直接去離婚，把家倒出來給妹妹。這件事情已經過去很多年了，那時候的人還沒有現在這麼開放，那個小姨子還會感到羞恥，覺得自己對不起姐姐。

現在有的小姨子，似乎就沒有了這份羞恥之心，跟姐夫睡在一個被窩裡的時候，絲毫沒有覺得自己是缺德鬼。我就認識這麼一個小姨子，仗著自己比姐姐年輕有文化，跟姐夫勾搭在一起六七年。後來被姐姐知道了，姐姐回家求助於父母，但是妹妹根本不聽勸阻，照樣跟姐夫混在一起。她這個姐夫掙錢也比較多，給小姨子花起錢來絲毫不心疼，真是做到了心在哪裡錢就在哪裡。上世紀90年代的時候，農村人還是比較貧窮落後的，那時候很少有人穿真皮衣服，人家小姨子就穿著價值幾千塊錢的真皮貂領大衣。

聽說她姐姐為了供兩個外甥讀書，省吃儉用，每年春節連件新衣服都捨不得買。我們這裡有正月初三閨女回孃家的習俗，每年正月初三，這個小姨子的三個姐姐姐夫，都要回孃家。所以每年正月初三這一天，為了避開湊在一起的尷尬場面，這個小姨子就躲出去不回家。等到姐姐姐夫們都各自回家了，她才回來。他們的關係一直持續了很多年，直到這個小姨子重新嫁了人以後，才慢慢疏遠了。

靈子

“兄死叔就嫂，姐死妹填房”這說法是在古代：

由於那個時候，在整個社會的風氣都是這樣，女人不管什麼原因，大部分人都只能結婚一次，結婚一次的女人，被認為是高尚的女人，會被歌頌的。

而再婚的女人，不管是喪偶還是離婚，等什麼原因基本上是沒有什麼男人願意娶的。所以在那個時候再婚的女人是很悲慘的，基本沒什麼人願意娶。

在那個時候由於婚姻制度裡允許男人多個老婆，很多達官貴人都有很多老婆。這就導致了很多社會底層的男人，是很難娶到老婆的。特別是一些家庭困難的男人。

這時候，一些家庭困難的，兄長死了後，嫂子再婚沒什麼人要，就算有也難找到好的人家。而弟弟卻因貧窮而娶不到老婆。於是，在家人的撮合下，嫂子就嫁給了弟弟。

山農狼仔

農村老話說“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什麼意思？有道理嗎？

記得小時候在學堂上讀書的時候就聽老師講過這樣一段話，《禮記·郊特牲》：“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。”這句話的意思就是在講，女人在一個家庭中社會地位的變化過程，小的時候要聽父親和兄長的話，出嫁以後就要聽夫君的話，夫君死了以後要聽兒子的話。它所反映出來的是，古代男尊女卑的一種思想理念，人們認為女性的地位天然的低於男性，從屬或附屬於男性或者和家庭，這是對於女性非常不公平的一種做法。

老農民說事

開篇語：

“兄死叔就嫂，姐死妹填房”,主要還是封建思想遺留的產物。在古代女人地位一直比較低，甚至女人是男人的財產，結婚前在家要三從四德，結婚後在夫家也要三從四德。很多生活不是自己可以選擇做主的，這是一時代女性的無奈與悲哀。

兄死叔就嫂

意思是：家裡有兄弟兩個人，大哥如果去世了，小叔子如果未婚，可能就會被撮合跟嫂子一起過日子，結成新的夫妻。

第一、在很多朝代弟弟娶哥哥的遺妻，是被整個社會認可的，這不是道德問題。因為弟弟繼承哥哥的東西，哥哥的遺妻也算是一種繼承品。和現在妻子能繼承家不一樣，這是一直社會時代的問題。“女人如衣服，兄弟如手足”在過去的某些時期，女人可以說是男人的附屬品，就像衣服一樣和首飾一樣，地位低的可以隨時休掉或者送給別人。

第二、如果大哥有生下孩子，撇下嫂子一個人帶著孩子過日子不容易。作為丈夫的弟弟，如果還沒有成家的話，有責任幫助哥哥照顧嫂子把孩子拉扯大。嫂子嫁給小叔子也算是適得其所，孩子不用改姓，還是丈夫家的孩子，公公婆婆也還是原來的公公婆婆，大家還是原來的一家人。而且作為孩子的叔叔，照顧自己的侄子侄女，也是心甘情願，畢竟有血緣上的關係。所謂“肥水不流外人田”

姐死妹填房

意思是：如果有姐妹兩個人的話，姐姐去世了，小妹可能就被撮合跟姐夫在一起過日子，兩個人結為夫妻。

第一、姐死妹填房這樣的事情，在農村同樣的屢見不鮮。假如姐姐因病去世，撇下親外甥無人照顧，再給親外甥找個後媽，還不一定真的對孩子好呢。畢竟是麼有血緣關係的，在古代還是很看重這點的。那還不如讓自己的親姨媽來照顧更放心一些。如此說來，也是一件兩全其美的事情，不過這也是要經過長輩的同意的，畢竟在古代是“父母之命媒妁之言”。

第二、如果姐姐死了後，父母覺得這個大女婿，人品很好，或者可以帶給自己家族利益時，就會讓自己的小女兒嫁過去填房，來維持這種親戚關係。當然了，這個一般都是需要大女婿同意，不同意的話，也不能強嫁的，當然也不排除直接把小女兒送上門的，畢竟要攀高枝嗎！

其實這種“兄死叔就嫂，妹填房的事”，在現代社會里也有發生。只是現代是因為感情到位了，才會發生。而且，還要受到周邊人的質疑。

卷尾語

總之，在那個時代，女人就像是一種物品，不僅被用各種所謂的道德來支配思想，還連自己的人生也無法做主。以前女子從小就被教育嫁人後要安守本分，三從四德等等。這是一個社會陋習，反映了當時封建社會女人的地位低下。

愛讀書的小蛋蛋

很高興能夠回答你這個問題。我覺得這句話是很有道理的。第一、下一代的培養和教育。畢竟都是一家人有血緣關係，你會很用心的培養下一代。如果跟隨外人的話，孩子從內心感受不到家庭的溫暖和愛。甚至有些後爸後媽對孩子拳打腳踢，在孩子這一塊兒身心受到很嚴重的傷害。

鐵柱帶你回農村

“兄死叔就嫂，姐死妹填房”現在可能覺得不可思議，甚至有點違背倫理道德，但是在古代這卻是很常見的婚姻制度。

兄死叔就嫂

哥哥死了之後，弟弟可以娶嫂子。以前女人社會地位低下，被視為男人的附屬品。女人從嫁入夫家的那一刻開始，生是夫家的人，死是夫家的鬼。即使男人死了，女人也是不能隨便改嫁的，如果小叔子沒有娶妻，嫁給小叔子就成了順理成章的事情。

這樣做有兩個好處，一來如果以前有孩子，小叔子是孩子的親叔叔，對孩子肯定不會太差。二來對於大戶人家，可以防止財產落到別人手裡；對於貧困人家，可以省一筆彩禮錢，所以就有了兄死叔就嫂的風俗。

姐死妹填房

姐姐死了之後，妹妹嫁給姐夫。這種情況通常是女兒父母看中了親家殷實的家產，或者格外喜歡女婿的為人，女婿的家風才會這麼做的。

這樣做也有兩個好處，一來如果以前有孩子，妹妹是孩子的親姨，對孩子肯定不會太差，省得找個狠心後媽，孩子遭罪。二來父母知道女婿一家的家風和女婿的人品，知道女兒嫁過去不會吃虧受氣，給女兒找個好婆家比什麼都重要。

“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是封建社會特定社會環境下產生的一種婚姻制度，現在已經很少見到了。現在的男女追求婚姻自由，已經不再受到這種封建制度的約束了。

希望以上解答對您有所幫助。

夕榮Siron

如今看“兄死叔就嫂，姐死妹填房”這句農村老話覺得非常可笑，因為與當今的價值主流和道德

盤古開天后，傳說遭受洪水之劫，伏羲與女蝸是躲在葫蘆裡才活命的，雖是兄妹但還是結合一起，從而繁衍了華夏民族。這是群婚制度的開始，後來，人們喜歡親上加親，叔嫂成親，姐妹同嫁也是見怪不怪的事情。

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歷史上，平常百姓不用說，就是高高在上的

應該說，在宋代之前，群婚制度是非常流行的，但宋朝開始，出了個著名的理學家朱熹，他提出了“餓死事小，失節事大”的說法，群婚現象減弱，但有不好的現象就是禁錮了婦女自由。生是婆家人，死是婆家鬼，這類女人的生活是很難的。所以，兄死叔就嫂也是無可奈何的事情，在過去是有百利而無害處的，想想吧，嫂嫂得以正常生活，孩子和財產保持現狀

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而姐死妹填房除了過去的群婚習俗外，在社會中不被忌諱，甚至在當下社會，那其中的原因是什麼呢？

古代講究倫理道德的，特別是對於家庭關係來說，比如夫妻 叔嫂和岳丈都是有專門的稱呼來約定的，唯獨姐夫和小姨子沒有一個專用的名稱。想想也是，不同於叔嫂關係中的嫂子是上族譜的家人，小姨子和你是沒有任何血緣關係，沒有宗親關係的，甚至隨著姐姐的逝去，兩人的關係可能歸於陌路，所以姐死妹填房是沒有任何的道德限制的。現在也如此，我們身邊有舉不勝數的例子。<strong>

這句

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關鍵字: 農村 孩子 嫂子