建造師老魚

朱元璋有軍師劉伯溫，而朱棣有軍師姚廣孝，那麼姚廣孝是怎麼樣的一個人？他為什麼會幫助朱棣造反呢？他又有什麼能力呢？

姚廣孝十四歲就出家了，姚廣孝學習儒家，陰陽之術，精通儒釋道。洪武八年，朱元璋召各地精通儒學的僧人到禮部。

洪武十五年，馬皇后病逝，朱元璋請高僧為其誦經祈福，這個時候姚廣孝認識了燕王朱棣，兩人相談甚歡，成為好友，姚廣孝願意跟隨燕王朱棣到北平，據說，朱棣問姚廣孝有什麼本事。

姚廣孝說，我能幫助戴上白帽子。朱棣本身就是親王，那麼白加王，那就是皇字，也就是說姚廣孝能助朱棣成就帝業。

朱元璋死後，朱允文繼位，也就是建文帝，他一上位，就開始削藩，朱棣的幾個兄弟，都被廢除了藩王之位，這時候姚廣孝就勸朱棣起兵。

朱棣有所遲疑，說百姓們都支持建文帝呢？我們有什麼勝算呢？姚廣孝說，我們有天道的優勢。

在姚廣孝的極力勸說下，朱棣終於下定決心要造反，而姚廣孝幫他演練兵馬還有打造兵器。

公元1399年，建文元年，朱棣起兵拿下，而姚廣孝助朱高熾守北平，後打退了李景隆圍攻北平的明軍。

建文二年，朱棣圍濟南三月而不得，姚廣孝就勸朱棣回軍。後來，姚廣孝勸朱棣不要再管其他城池，直打京師，因為京師空弱，果不其然，燕軍攻克京師。

朱棣稱帝，姚廣孝被封為僧錄司左善世，主管僧侶事務。

永樂二年，封姚廣孝為太子少師，賜廣孝之名，朱棣每次都稱其為少師，朱棣想讓姚廣孝還俗，姚廣孝不從，朱棣送了很多財物，府邸，宮女給姚廣孝，姚廣孝都不要，姚廣孝上朝用朝服，回來還穿僧服。

朱棣多次北伐，姚廣孝一直留守，幫助太子朱高熾監國。永樂十六年，姚廣孝病重，他向朱棣提了一個要求，那就是放僧人溥洽 ，而這個溥洽，可能知道建文帝的下落，朱棣答應了。姚廣孝死後，被賜榮國公，配享太廟。

歷史簡單說

姚廣孝在靖難之役中智計百出，為朱棣最終奪取天下立下了汗馬功勞，無疑是那個年代最頂尖的謀士，但最終卻在無盡的悽苦和悲涼當中辭世，其結局不算好。

姚廣孝是長洲人（今屬蘇州），1348年(至正八年)，年僅十四歲的姚廣孝剃度出家，法名道衍。後來，姚廣孝拜道士席應真為師，學習陰陽術數。1375年(洪武八年)，朱元璋詔令精通儒書的僧人到禮部應試，姚廣孝以通儒僧人的身份被明太祖召入京師。1382年(洪武十五年)，馬皇后病逝，明太祖挑選高僧隨侍諸王，姚廣孝以"臣奉白帽著王"結識燕王朱棣，主持慶壽寺，成為朱棣的主要謀士。

1399年(建文元年)，姚廣孝跟隨朱棣起兵靖難，成為了朱棣的頭號軍師，經過三年的浴血奮戰，朱棣最終奪得天下，並於1402年(建文四年)，正式稱帝，是為明成祖，姚廣孝被任命為僧錄司左善世。朱棣稱帝后，雖然貴為一國之君，但對姚廣孝依然極度尊重，每次與之交談，都稱他為少師，而不直呼其名。

後來，朱棣讓姚廣孝蓄髮還俗，但姚廣孝不肯，朱棣又賜他府邸、宮女，姚廣孝仍不接受，依然住在自己的寺廟當中，白天上朝，夜晚燒香拜佛（或許是他覺得自己在靖難之役當中殺戮過重而為死者超度吧）。

1418年(永樂十六年)，姚廣孝病重，不能上朝，居住在慶壽寺中，朱棣數次去探望，臨終前，問他還有什麼遺言，姚廣孝說道":僧人溥洽被關在牢裡已經很久了，希望能赦免他。"溥洽是建文帝的主錄僧，當初，成祖攻入南京，被告知建文帝化妝成僧人逃走了，溥洽知道這件事，朱棣便以此為由將溥洽禁錮了十多年。此時，面對即將離世的老下級、老戰友的請求，他實在無法拒絕，最終答應了姚廣孝的請求，即刻下令將溥洽釋放。不久，姚廣孝去世，終年八十四歲，一代頂級陰謀家、大謀士終歸塵土！

縱觀姚廣孝的一生，作為陰謀家、謀士他無疑是成功的，但本該是意氣風發的他，卻活得無盡的孤獨和淒涼，因為他的所作所為並未得到家人朋友的理解和支持，反而是無盡的唾棄，因為在他這些家人朋友看來，建文帝才是正統，朱棣是反賊，他隨朱棣造反就是助紂為虐，因此給他打上了反賊的烙印。姚廣孝在功成名就之後曾經回到過故鄉長洲，但衣錦還鄉的他，面對的不是鄉親們的夾道歡迎，而是無盡的冷眼和謾罵，甚至連他親姐姐都對他閉門不見，他又去拜訪老友王賓，王賓也不肯相見，只是讓人傳話道:"和尚誤矣，和尚誤矣。"

我們可想而知，面對家人朋友這樣的態度，姚廣孝內心應該是無盡的悽苦和悲涼的，功名富貴不能和家人朋友共享，要來何用！因此，他才拒絕了朱棣的賞賜，一個人又回到了寺廟當中，青燈古佛，了此殘生。

聊史論今

姚廣孝是朱棣的智囊，朱棣舉事成功，離不開他的謀劃。姚廣孝出生於中醫世家，祖輩世代行醫，可他卻在14歲時出家做了和尚，法名道衍。後拜席應真道士為師，學習陰陽之術。

1375年，大明招錄精通儒書的僧人，姚廣孝被錄用，但朱元璋並沒有給姚廣孝任何職務，只是個打雜的僧人，他這樣一呆就是5年。直到1380年，才到天界寺任個僧職，算是有了個正式的官家身份，此時姚廣孝還是個名不見經傳的小僧人。

1382年，明太祖朱元璋的原配妻子馬皇后病逝，朱元璋非常悲痛。為了表達自己對馬皇后的深情，朱元璋挑選了許多高僧，陪伴諸王為馬皇后誦經祈福，姚廣孝因此被分配給了朱棣，姚廣孝到達北平後，朱棣讓他去了慶壽寺當住持。

此後的日子裡，朱棣和姚廣孝經常一起暢談天下事，朱棣稱姚廣孝為少師，非常欣賞他的才學。1398年，明太祖朱元璋去世，皇太孫朱允炆繼位，即建文帝。建文帝繼位後不久，接受齊泰、黃子澄等人的建議，實行削藩，解除各藩王的兵權。

周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩等先後獲罪。此舉讓其他藩王人心惶惶。朱棣也不知如何是好！沒有行動，基本上就是等死。朱棣也是夙夜憂嘆，百思也沒有想出好的對策。

姚廣孝深知朱棣的心思，力勸朱棣起兵，與其等死，不如一博，狹路相逢勇者勝。朱棣心裡明白，自己起兵名不正言不順，是叛亂，不得民心。朱棣的擔心也不是沒有道理，畢竟當時他的勢力同皇帝朱允炆相比，還是弱不少，一旦失敗後果不堪設想。

姚廣孝看出了朱棣的顧慮，用上了他的專業知識，對朱棣說：“我只知天道，不管民心‘’。這個是最蠱惑人心的話，天道深不可測。於是朱棣下定決心，開始為起兵做準備，一切都馬虎不得，天有不測風雲。

朱棣還沒有選定起兵時間，就出事啦！在 1399年6月，有個叫倪諒的護衛，向朝廷告發了朱棣謀反。朱棣得知起兵計劃洩密後，刻不容緩，以‘’清君側‘’的名義起兵，矛頭看似是直指齊泰和黃子澄，其實不過是為起兵找個藉口而已。

姚廣孝跟隨朱棣長子朱高熾留守北平，當朝廷主帥李景隆攻打北平時，姚廣孝和朱高熾一起指揮將士們堅守城池。擊退了李景隆的軍隊。朱棣率軍南下，想把一個個城池攻破，可圍攻濟南3個月，都沒有拿下濟南城，將士們士氣低落。姚廣孝讓人送信給朱棣，讓他放棄攻城，率軍直奔南京，朱棣接受建議，直撲南京城，不久便拿下南京，建文帝朱允炆失蹤。

1402年朱棣登基後，大封功臣，姚廣孝被任命為僧錄司左善世，不久後拜為資善大夫和太子少師。朱棣讓姚廣孝還俗，被姚廣孝拒絕了，他不接受府邸、美女等賞賜，仍住慶壽寺中。朱棣出征，姚廣孝則輔佐太子朱高熾監國，可見朱棣對他的信任。

1418年，姚廣孝病重，深感來日不多，朱棣多次前去慶壽寺探望，並問姚廣孝有什麼要求。姚廣孝只請求朱棣放了僧人溥洽，這個溥洽是建文帝的主錄僧，朱棣破南京後，以溥洽知道建文帝去向為由，把溥洽囚禁，一晃關了十幾年，可姚廣孝念念不忘此事，對於姚廣孝的請求，朱棣答應了。不久後，姚廣孝病逝，享年84歲。

姚廣孝得到了善終。他去世後，朱棣追贈他為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜諡恭靖。朱棣去世後，兒子朱高熾繼位後，加贈姚廣孝少師散官勳爵，諡號‘’悉如舊”，配享廟庭，這是姚廣孝最大的榮耀，因此後人也稱他為‘’黑衣宰相‘’。

一本夏

姚廣孝（1335～1418）幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨闇，號獨庵老人、逃虛子。長洲（今江蘇蘇州）人。明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相，出自顯赫的吳興姚氏。元至正十二年(1352)出家為僧，法名道衍，字斯道，自號逃虛子。蘇州人。元末明初的政治人物、詩人，明成祖朱棣自燕王時代起的謀士、靖難之役的主要策劃者。通儒﹑道﹑佛諸家之學，善詩文。始終未曾放棄成就大業的抱負，追求功利，仰慕元初僧人出身的開國功臣劉秉忠，欲成開國建業之功。

為什麼說姚廣孝是黑袍妖僧呢，就妖僧這個字來說，就有很多說法了，姚廣孝是和和尚出身，用僧字來形容他，一點也不過分，最重要的是這個妖字，在古代社會，人們的思想文化都比較封建，科學技術不發達，只要是做出一些有違常理的事情，大家就都認為是神仙妖怪，用神話故事來填補知識的缺乏。這樣從側面可以體現出姚廣孝是一個知識淵博，很厲害的人，所以才會被人們認為是妖僧。世人之所以將他稱之為妖僧，我想根本的原因在於世人看不透他。大多數人總是對自己未知的人和事物，充滿恐懼和排斥。也許恰恰是因為這樣的看不透和排斥使的姚廣孝活出了最真實的自己。

1382年，藉著為病死的馬皇誦經祈福之際，姚廣孝被人舉薦，隨侍燕王朱棣。剛見面姚廣孝就說朱棣頭上有一頂帽子，兩人志趣相投，相談甚歡。此後姚廣孝隨朱棣北上，住持慶壽寺。1398年朱元璋死後，建文帝即位實行削藩，姚廣孝勸朱棣舉兵，朱棣遲疑未決，問道：“民心向彼，奈何？” 姚廣孝卻說：“臣知天道，何論民心。”建文元年七月,燕王舉兵,史稱“靖難之役”而後南京告破，建文帝出逃，朱棣登帝位。這種做法也導致了建文帝的追隨者為了醜化朱棣以及朱棣身邊人而將姚廣孝稱之為妖僧。 另外，在姚廣孝沒有發跡之時，還被人相面說像“劉秉忠”，劉秉忠的諡號是“文正”。“文正”這個諡號可以說是所有讀書人的夢想，歷史上有這個諡號的人不多，但都是讀書人中的典範，如范仲淹、曾國藩等。能被如此評價，可見姚廣孝的才學之廣博。一個人倘若僅僅是知曉這些學問，我們尚可以說他是一個“兩腳書櫃”，“書呆子”，但是姚廣孝不僅僅是知曉這些學問，而且還能活學活用，因此說他是個“妖人”也不為過了。

姚廣孝真正妖的地方就是主持編輯了《永樂大典》，很多人覺得編一套書沒什麼了不起，可是真正參與到其中的工作中去的時候，一切就完全不同了。號稱明朝第一才子的解縉曾經就是《永樂大典》的總編纂官，可惜他失敗了。所以朱棣將所有希望都傾注在姚廣孝身上，姚廣孝只好肩負起了編書的人物，用了三年時間，便將這套書編纂完成。 整部《永樂大典》一共22,877卷，入選有11095冊，大概3.7億字左右，當時你能在市面上看到的中華書籍，基本全部都編纂在內，這是非常了不起的壯舉。可也不是一般人能夠做到的，沒有足夠的文學功底和深厚的文字操控能力，是沒辦法把控編書的過程的。可惜到了清朝這部書流失了不少，實在是非常可惜。不過姚廣孝能夠編纂成這部書，可見他的文學功底到底有多麼深厚。

姚廣孝是佛門弟子，卻也朱棣問鼎天下的第一功臣，姚廣孝本身是朱元璋選拔出來，親自送給朱棣的。沒想到這傢伙居然跟朱棣聯手，把朱元璋的孫子朱允炆的江山給拱了。，朱棣建國以後，姚廣孝並沒有接受所有賞賜，只是一邊做和尚，一邊去朝堂做官，所以被稱為黑袍妖僧。姚廣孝文學功底深厚，大才子解縉無法完成的永樂大典，他花了三年時間便編纂完成，堪稱神蹟。

大老二爺

姚廣孝結局挺好的，事實上結局這麼好的謀臣並不多。活到84歲，朱棣、朱高熾兩代帝王都對他禮遇有加，並有“配享太廟”的殊榮，享受皇家祭祀，這可不容易。

朱元璋、朱棣兩朝，配享太廟的都是出生入死的武將，以文臣之身而得以進太廟的，只有姚廣孝一人。

就連劉伯溫，都是在嘉靖年間才被提議配享太廟。

（電視劇裡的道衍）

那姚廣孝為什麼這麼牛呢？因為是他，幫助朱棣下定了奪皇位的決心。

姚廣孝14歲時就出家為僧，法號道衍，之後又拜道士席應真為師，學習陰陽術數，是個佛道雙修的人才。出家並不能打消他的雄心壯志，誰說出家人就該淡泊名利四大皆空的？道衍那沒意識。

如果是在亂世，道衍必然要投一方明主，成為開國功臣。沒亂世也不打緊，可以製造一個。

朱棣雖然很不服小侄兒朱允炆，但他畢竟是父親指定的繼承人，就此反了有點不好，所以還是坐視朱允炆登上了皇位，打算當個手握重權的藩王，結果朱允炆開始削藩。

朱棣就怒了，你小子想幹什麼？皇父屍骨未寒，叔叔們都沒動你，你還打算來動叔叔們？

（電視劇裡的朱棣和道衍）

早已熟識的道衍和尚勸他造反。但朱棣怒歸怒，並沒下定決心，因為他知道，民心向的是正統，是得到朱元璋認可的朱允炆。

道衍神神叨叨的說：“臣只知道天道，不管民心。”

朱棣眼睛就亮了，民心哪有天道重要？如果上天註定他當皇帝，那他還管什麼民心！

但怎麼證明天道在朱棣這邊呢？

別急，道衍有辦法。他找來了相士袁珙、卜者金忠，通過迷信手段讓朱棣相信他才是天選之子。接來又幫朱棣訓練兵馬、打造兵器、出謀劃策。

靖難之役正式發動後，朱棣率大軍攻往南京，道衍輔佐世子朱高熾留守北平，以極少數兵力抵抗住了朱允炆方面李景隆50萬大軍的圍攻，保住了北平。之後屢有進言，每一次都幫助朱棣做出正確的決定。

（李景隆攻北平）

所以朱棣對他非常看重，登基後讓他復俗姓姚，賜名廣孝，拜他做資善大夫、太子少師，言必稱少師，不直呼其名，非常尊重。

按朱棣那意思，姚廣孝索性還俗得了，成親生子也不晚。但姚廣孝堅決不還俗，還做著他的和尚，我認為這是他保全自己的一種方式。

事實也證明，很有效。朱棣從未對他起疑心，數次征伐蒙古都命他留京，輔佐太子朱高熾監國，還讓他教導皇長孫朱瞻基。

1418年姚廣孝去世，朱棣為他廢朝兩日，以僧人的禮制安葬，追贈為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜諡“恭靖”，還親自為他撰寫神道碑銘，並授給其養子姚繼尚寶少卿的官職。

（道衍畫像）

做為一個和尚，這算是人生巔峰了。

有些朋友可能要問，折騰來折騰去還是個和尚，有意思嗎？我們可能覺得沒意思，但這也許是姚廣孝實現人生價值的一種方式。天道什麼的，虛無縹緲啊。

太監都想弄權，和尚怎麼就不能建功立業呢？

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縹緲峰下一粒沙

姚廣孝，中國歷史上最著名的黑衣宰相，他的一生只和一個人，一件事有關，這個人是朱棣，這件事叫做靖難。

洪武15年，被明太祖挑選，以"臣奉白帽著王"結識燕王朱棣，主持慶壽寺，成為朱棣的主要謀士，在他的運籌帷幄之下，朱棣率領燕地人馬謀得一國。

姚廣孝精通儒釋道，他原本一直以法號道衍聞名。明成祖即位後，授姚廣孝為僧錄司左善世，永樂二年，拜為資善大夫、太子少師，並複姓姚，賜名廣孝。

姚廣孝一生可謂是功高震主，然而卻又能功成身退。

朱棣和他交談的時候，都是稱呼他為邵師，從來也不直呼其名，可以說是以國士待之。後來朱棣幾次北征蒙古殘部，都讓姚廣孝負責輔助太子監國，信任之至。

永樂十六年，姚廣孝病重，不久病逝，朱棣為他罷朝兩日，並親自為他撰寫了神道碑文，還讓他以文臣身份進入了明朝的祖廟，是明代第一人，也是最後一人。

顧炎武評價他是:

值得一提的是，姚廣孝後來還親手主持了遷都之事，今天的北京城格局也是他一手規劃，因此還有人將他看做世間最大的風水師。

是阿維啊

朱棣當上皇帝之後，讓姚廣孝蓄髮還俗，享受榮華富貴，但是姚廣孝斷然拒絕。朱棣賜予姚廣孝美女，也被姚廣孝堅定的拒絕了。他每次上朝的時候，都會穿上朝服，但是每次退朝回到家中之後，姚廣孝就換上自己的僧衣。

其實姚廣孝的這種做法是真正的大學問，朱元璋曾經大肆的除掉功臣是有一定原因的，朱棣作為朱元璋的兒子，姚廣孝心中比誰都清楚怎麼做才能夠保全自身，也只有像姚廣孝這樣的人在權力與富貴面前能夠保持清醒的頭腦，急流勇退。

聽曼姨說

姚廣孝是我國明朝時期著名的政治家和佛學家，法名道衍，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。

年少出家，大器晚成

公元1335年，姚廣孝出生於長洲（今江蘇蘇州），14歲時在蘇州妙智庵出家為僧，法號道衍。

雖然出家，但是年少時的姚廣孝並不一心侍佛。先是拜道士席應真為師，學習陰陽術數。後來姚廣孝又開始研究學習儒學。蘇州本就是文風鼎盛之地，姚廣孝因此認識了很多的文人墨客，名聲也逐漸響亮起來。

明朝時有個善於看相的大師叫袁珙，曾在嵩山寺見到了姚廣孝，驚異於其面相，覺得姚廣孝長了一雙三角眼，像病了的老虎一樣，性格肯定嗜殺，像劉秉忠一樣。

劉秉忠何許人也？史書記載，劉秉忠是宋末元初人士，雖為漢人，但是祖上數代都在遼國和金國為官。因為曾經懷才不遇，劉秉忠也曾做了一段時間的僧人，後來得到忽必烈賞識，成為其第一謀士，並幫助蒙古滅掉了南宋。

因為劉秉忠身為漢人卻幫助外族人，所以他在漢人中一直名聲不佳。然而姚廣孝聽到了袁珙的評價，卻大喜過望。因為他也不甘心只做個平凡的僧人，他渴望像劉秉忠一樣建功立業。

1375年，，朱元璋詔令精通儒書的僧人到禮部應試，姚廣孝就是其中之一，可見此時他已經對儒學的造詣已經很深。儘管這次應試沒有下文，但此時40歲的姚廣孝還是在默默等待，等待一個讓他大放異彩的機會。

輔佐朱棣，靖難之役首要功臣

1382年機會來了，因為馬皇后病逝，朱元璋挑選高僧跟隨諸王，為他們誦經祈福。當時，僧錄司（約等於今天的國家宗教事務局）左善世宗泐推薦了姚廣孝。姚廣孝藉此機會認識了燕王朱棣，兩人相談甚歡。

姚廣孝就這樣成為了燕王的幕僚，並一起返回了北平。名義上，姚廣孝是慶壽寺的住持，但是他時常出入燕王府，與朱棣密談，左右都被屏退。這麼神秘的談話，肯定不是在談論佛法，十有八九是“大逆不道”之事。

1398年，朱元璋去世，建文帝繼位。上位伊始，朱允炆就開始對各位叔叔動手削藩。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩相繼獲罪，被廢除藩國。湘王自焚，其餘都廢為庶人。

眼看著下一個要動手的目標就是燕國，姚廣孝密勸朱棣起兵，朱棣其實在姚廣孝多年的勸說下已有反意，但還是擔心：“百姓都支持朝廷，怎麼辦？”姚廣孝答道：“臣只知道天道，不管民心。”

為了讓朱棣相信自己有天子之氣，姚廣孝拉來袁珙和另一個善於算命的人金忠，一起勸說朱棣，朱棣這才下定決心起兵。

姚廣孝不僅僅是勸說朱棣起兵這麼簡單，他在實際的造反過程中也建立了很多功勞。正式起兵之前，姚廣孝就在燕王府後苑訓練兵馬，還修建厚牆環繞的地穴來打造軍器，並且養了很多鴨鵝來掩蓋聲音。

起兵後，姚廣孝留在北平輔佐朱高熾守城。建文帝手下的大帥李景隆趁在朱棣不在，進攻北平。姚廣孝先是指揮將士打退了李景隆的進攻，隨後又在夜間用繩子把士兵送出城外，配合回援的朱棣，大破李景隆。

作為謀士，姚廣孝主要作用還是體現在戰略上。整個靖難之役，姚廣孝在關鍵的時點分別勸帶領主力的朱棣退兵和繼續進軍，朱棣都聽從了。

他提出的最重要建議是勸朱棣直取南京，因為他斷定此時京師防禦力量薄弱。朱棣照著做了，併成功打入了南京城，自此黃袍加身，而姚廣孝居功至偉。

功成名就，形單影隻

朱棣命姚廣孝蓄髮還俗，被他拒絕。朱棣也不生氣，又賜他府邸、宮女，姚廣孝仍不接受，還住在寺廟中，上朝時穿朝服，退朝後換回僧衣。“黑衣宰相”由此得名。

他到蘇湖賑災時，專門回了一趟家鄉長洲，將獲賜的黃金全部分發給宗族鄉人。這樣看，不管年輕時慾望如何，此時的姚廣孝並不貪圖享受，他輔佐朱棣更像是為了施展自己的一身所學，幹一番轟轟烈烈的大事。

姚廣孝隨後又數次在朱棣遠征時，輔佐太子朱高熾監國，還奉命教導皇長孫朱瞻基。直到病重前，姚廣孝並沒有遠離朝堂，一直扮演著僧人和官員的雙重角色。

除此之外，姚廣孝還擔當了《永樂大典》的最高編纂官。《永樂大典》是中國最著名的一部古代典籍，也是迄今為止世界最大的百科全書，它保留了明初之前大量的文獻資料，成為中國文化一個標誌性的符號。

晚年時，因為有感佛教勢微，姚廣孝專門寫了一本書《道餘錄》為佛教辯護。因為書中對程顥、程頤和朱熹等儒家進行了激烈的批判，所以他的很多故舊開始疏遠和輕視他。

他專門去長洲見姐姐，姐姐閉門不見，又去拜訪故友王賓。王賓也不肯相見，只是讓人傳話道：“和尚誤矣，和尚誤矣。”姚廣孝再去見姐姐，姐姐這回見了，但卻是對他大聲責罵。

《道餘錄》寫完的半年後，也就是公元1418年，不被親朋理解和接納的姚廣孝，生命即將走到盡頭。臨終前，和他36年間親密無間的朱棣數次來探望他，而他唯一的請求就是讓朱棣釋放因朱允炆被牽連的溥洽，朱棣答應了。

不久，姚廣孝病逝，終年八十四歲。朱棣廢朝二日，用僧人的禮制安葬姚廣孝，並追贈他為特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，並親自為他撰寫神道碑銘。明朝第二個傳奇和尚就此謝幕。

機智的小熊貓

朱元璋開國多虧了劉基的運籌帷幄，而對於朱棣來說，姚廣孝就是他的“劉基”

雖然姚廣孝當了和尚，但是這位仁兄並不安分，他與明初儒釋道各家學術首領都有不錯的關係。 洪武15年投奔當時的燕王朱棣，參與策劃了整個靖難之役。其為朱棣做出輕騎挺進，徑取南京的總作戰方針，使得朱棣最後成功以燕地一方敵全國兵馬，歷史上絕無僅有。

朱棣和他爹一樣殘暴嗜殺，但是對於自己的大恩人姚廣孝，朱棣還是很有良心的

朱棣登基後，姚廣孝以僧人身份參與政事，先後做成了遷都，建城，修書等幾件大事，是朱棣事實上的宰相。也許是他覺得此生紅塵是非多，所以白天入宮理政，晚上回寺禮佛，就這度過了自己的晚年時光，永樂十六年（1418年），姚廣孝病逝慶壽寺，追贈榮國公，諡號恭靖。皇帝親自撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

電視劇裡看歷史

姚<strong>廣孝到晚年後，著《道餘錄》，詆譭程朱理學，引起當時人們的鄙夷。當其回鄉省親訪友，到長洲拜訪其姐姐，但姐姐閉而不見；訪朋友王賓，王賓迴避。廣孝體會到了眾叛親離的滋味，很傷心。

永樂十六年（1418年）三月，姚廣孝已經有八十四歲高齡，病重不能上朝，在慶壽寺居住。明成祖親自探視，相談甚歡，並賜金睡壺。臨死前的姚廣孝請求明成祖，釋放禁錮已久的建文帝主錄僧溥洽和尚，明成祖答應了他。姚廣孝表示感謝，之後不久去世。

朱棣聽聞後，二日不上朝，並以僧禮下葬，百官弔唁者眾多。此後追贈為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，諡恭靖。朱棣親自為其制神道碑記錄功勞。

永樂二十二年，太子朱高熾繼位，是為仁宗。姚廣孝曾在“靖難之役”中輔佐為世子的朱高熾堅守北平，後來又實任太子少師之職，輔佐太子朱高熾留守南京監國，朱高熾對姚廣孝也是滿懷崇敬之情的。朱高熾繼位為帝后，再次對姚廣孝給予表彰。洪熙元年三月二十日為姚廣孝去世七週年紀念日，朱高熾親自撰寫祭文，遣其嗣子姚繼致祭，盛讚姚廣孝有功於朝。

關鍵字: 明成祖 朱棣 姚廣孝