黑白文章澤淵詩
甄士隱映射順治皇帝！甄姓是帝舜的後裔，閶門是皇城也，羲皇就是伏羲，上人是對和尚的尊稱。伏羲姓風（封），甄士隱是出家的皇帝也！甄士隱三劫後（30年為一劫）北邙山帝王谷！北京大覺寺迦陵禪師89歲卒。難怪雍正和乾隆頻頻光臨大覺寺，順治出家是因為霍啟（禍起 火起）也。第39回和第51回都有暗示，董鄂妃是被孝莊和孝惠章皇后迫害致死的。《情僧錄》實乃《清僧錄》也！清僧者，順治皇帝也！
順治帝，他的大名早就寫在《紅樓夢》的書名上了。原來《情僧錄》，實乃《清僧錄》，這個清僧，就是順治帝。說明他並非病死，而是出家了。在紅樓夢裡，甄士隱、賈璉、柳湘蓮等，實際上扮演的都是順治帝的角色，上演的是順治出家這一出大戲。
紫禁城承乾宮，每天都有數萬人匆匆經過梨香院，他們可曾回首一瞥？很可惜，他們只是普通的看客，並不知道眼前這處院落曾經的輝煌，是那般的驚心動魄……那竟是紅樓夢薛寶釵、乃至尤二姐曾經的居所！
第一回。……不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，...【甲戌側批：土俗人風。】大抵也因劫數，於是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。【甲戌眉批：寫出南直召禍之實病。】是指順治的愛妃董鄂氏死後，在景山火化時，燒燬了兩座裝飾得富麗堂皇的宮殿，連同裡面的珍貴陳設一併燒燬。三個月後，皇宮裡便傳出順治帝得天花死亡，實則是順治拋棄皇位出家事件。脂硯齋一語道破：“妙！禍起也。此因事而命名。”甄士隱（順治帝）出家的真正原因是“火起”（禍起）。
第一回，甄士隱出家的原因是“禍起”。見脂硯齋：“妙！禍起也。此因事而命名”。所以甄士隱出家的原因是“火起”！這個“火起”，是指董鄂妃死於後宮爭鬥，被火化一事。順治一怒為紅顏，竟拋棄皇位出家了。第22回，鳳姐湊趣笑道：“……眼看看，誰不是兒女？難道將來只有寶兄弟頂了你老人家上五臺山不成？”……至上酒席時，賈母又命寶釵點。寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》。原來，順治帝是在山西五臺山出家了！
尤二姐尤三姐是青樓女子，由鮑二（鴇兒）服侍，書上寫的明明白白，尤二姐映射董鄂妃（青樓女子），作者通過尤二姐的遭遇映射董鄂妃在皇宮被折磨致死。晴雯之死映射董鄂妃火化一事，就有了開篇葫蘆廟炸供，董鄂妃在景山火化燒了兩座宮殿，三個月後順治死亡（實際出家，順治出家因為霍啟、火起也）！
董鄂妃就是《紅樓夢》裡那個青樓女子——尤二姐的人物原型！作者通過尤二姐的遭遇，向我們描述了董鄂妃在宮中遭到非人的虐待，最後病死。這便是第七十八回，晴雯之死的伏筆。書中是這樣記載的：晴雯的哥嫂將晴雯的死訊彙報上頭。……王夫人聞知，便命賞了十兩燒埋銀子。又命：“即刻送到外頭焚化了罷。女兒癆死的，斷不可留！”他哥嫂聽了這話，一面得銀，一面就僱了人來入殮，抬往城外化人場上去了。
第二十五回【甲戌側批：寫外戚，亦避正文之繁。】所以脂硯齋僅用了“外戚”兩個字，便轉彎抹角地點破了王熙鳳是一代帝后！並且“凡鳥（鳳，鳳也）偏從末世來，都知愛慕此生才”一句，再次一覽無餘地表明瞭王熙鳳的帝后身份！而“金陵”，竟是被歷史學家稱之為“福陵”的清太祖努爾哈赤陵墓！所以“哭向金陵事更哀”便很容易理解：暗示王熙鳳被廢后，向後金先祖哭訴。王熙鳳影射的是順治朝的第二任皇后孝惠章皇后阿拉坦琪琪格！
王熙鳳的長相：“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。作者用“丹鳳三角眼”勾勒出了一個聰明漂亮、具有殺伐決斷的“鳳辣子”。所以，王熙鳳既是一個具有英雄氣概的才女，又是一個心狠手辣的女人。用王熙鳳話來說：“我是從來不信什麼陰司地獄報應的，憑是什麼事，我說要行就行。”她是一個丹鳳和三角眼的結合體。此人是孝惠章皇后！“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”正是對她面貌的寫實！
紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟！他是康熙的孫子。因為逝於“壬午除夕”。九子奪嫡最終是在親哥倆老四胤禎和十四胤禎之間爭奪，而這個十四皇子又恰恰是他的父親——胤禎！第五回吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。
脂硯齋明確指出：“‘無材補天，幻形入世’這八字，便是作者一生慚恨。”其實是一個離帝位很近的皇家子孫。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。《紅樓夢》作者必須具備兩個要件：第一、他是離帝位很近的愛新覺羅子孫。第二、他逝世於壬午除夕！他就是：愛新覺羅·弘暟（1707—1759年），十四王爺胤禎的兒子。終年五十二歲。
伯仲679688
要回答這個問題首先得弄清《石頭記》和《紅樓夢》兩名的含義以及所具有的正、反兩讀的特點，即：《石頭記》就是“記石頭”。所謂“石頭”就是從賈寶玉一出生就含在嘴裡，上面刻有字跡後來一直掛在脖子上的那塊“通靈寶玉”。在正面描寫的小說一層是佩佳的飾物；在反面隱喻的“野史”裡則是傳說中自秦有帝制以來流傳後世的“傳國玉璽”；而《紅樓夢》即“朱樓夢”（有“昨夜朱樓夢，今宵水國吟”為證），在正面描寫的小說一層指的是一群貴族小姐和丫鬟們的愛情夢、婚姻夢；而在反面隱喻的“野史”中卻是大明皇帝的江山永固夢和南明小朝廷的復國夢——這樣看來：《紅樓夢》的故事背景主要應定格於明清更替之際的時代動盪，及康、雍交替時期的改元新政兩段歷史。所以，筆者以為：《紅樓夢》中第一回寫到的大火映射的不應該是阿房宮，而是明朝的建文四年朱棣靖難成功後打到南京，在南京明皇宮燃起的一場沖天大火。
筆者之所以這樣認為並非空穴來風。而是基於明朝的現實狀況和書中的暗示兩項。首先來看明朝的都城，前兩任皇帝在南京，（即書中的“甄家”）。自朱棣靖難成功後遷都北京（即書中 “賈”家），雖然假託“長安”，實則指向北京，而且即使遷都北京，南京依舊是陪都（老宅），從地理位置上看歷史上只有明朝屬這種狀況。而第一回中寫到的發生在葫蘆廟的一場大火在很大程度上對應的是朱棣靖難成功於建文四年打到南京後，明皇宮內燃起的一場火災。明朝的第二代皇帝建文帝朱允炆就是在這場戰火中妻離子散、不知所終的（史傳朱允炆出家，也與書中“甄士隱”的結局同）。
瞭解了這些，再看作者描寫的葫蘆廟大火：“
這樣以來，即可明白寫在書中第一回的“葫蘆廟”大火在很大程度上隱指的是發生在明王朝初期的南京明皇宮起火。而“賈府末世”隱指的是明朝末世......
木語石歌
然後再看看史上第一宮有沒有火燒的簡單史末:秦朝始皇因為愛上了一個叫阿房的女子，為了紀念心中的所愛，建了阿房宮前殿一部分，去世後秦二世又繼續建，"五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，簷牙高啄"…，後來陳涉吳廣起義，阿房宮未建完。火燒阿房宮是來自唐朝詩人杜牧的《阿房宮賦》"楚人一炬，可憐焦土"。而在現代考察，是歷史冤枉了項羽，項羽燒秦宮並未燒阿房宮，世人以訛傳訛。而二十三歲的杜牧轟動一時的《阿房宮賦》主要是諷刺當朝的執政者荒淫無度奢侈浪費。也是曹公深惡痛絕的“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史，珍珠如土金如鐵"。
葫蘆廟燒了，人們崇善的地方沒有了，仁清巷成了冷清巷，小沙彌成了貪官的門子(引路人)。作者為什麼要怒燒廟宇？而且是燒的是蘇州的寺廟？這裡不應當把第一把火看成片斷，而是要全書連貫通盤，才能悟出曹雪芹為明朝姑蘇人士金聖嘆(生在末世運偏梢)哭廟案的鳴冤叫屈！書中的寶玉有作者的影子，曹雪芹與金聖嘆有英雄所見略同的人生觀，他們對四書五經不認同是至尊至賢，天經地義。他們把(離騷)(史記)(杜詩)(水滸傳)(西廂記)(莊子)合稱六才子書，在那個獨尊儒術的年代，他們想說出自己的觀點，需要極大的勇氣，而金聖嘆的敢說真話不怕殺頭的精神，又是曹公特別欣賞與之崇拜。金聖嘆點評(西廂記)的情有獨鍾，也是作者寫寶黛愛讀(會真記)的重彩。
正因為蘇州有這麼一個大才子冤死在哭廟案，所以作者要燒葫蘆廟，正因為統治階級腐敗，作者才要供杜牧的火，燒掉帝王的阿房宮…，因此說這第一把火是枉殺清官塗炭生靈百姓的冤火，也是貪官上任三把火中的第一把，雖與阿房宮無關，卻遇真事隱有關…，從此香消雲散失清廉(英蓮)…
快樂人生40206654
對不起，恕眼拙，看不出和阿房宮有什麼關係。
只看出普通老百姓的苦難。
古人住房都是木結構較多，而如不臨河而居，水源較少，一般不儲備消防用水。還有拉車賣水的，至多有口井。
當偶然有一家起火時，都是用桶或盆盛水救火，一旦不能撲滅，就會災及鄰居，一片幾十家，幾百家。當時也沒有消防隊，也沒有官府救濟災民。於是死傷自負。
甄士隱能夠拿出50兩銀子資助賈雨村趕考，家中還有僕人，可見是個富戶。當遇到火災後，一日間變為貧民，需要投靠岳父，封肅又不良。可憐甄士隱已露出下世的光景，遇到一僧一道後出了家。
與甄士隱相同的幾十或幾百戶人家有類似結局或更悽慘。
甄士隱的結局影射賈寶玉。
至於為什麼是元宵節，因為作者的家庭是元宵節被查抄的。
旁觀者嵐
《紅樓夢》第一回中的大火，說是燒在蘇州，實則燒在江寧(金陵)。這火也不是凡火，乃是天火。是雍正五年臘月二十四，雍正嚴旨到達兩江總督衙門。總督範時繹(清初第一文臣范文程之孫，與曹家有舊)不敢怠慢，雖已年關封印，因是特旨，範總督立即知會旗營首領(駐防將軍)派兵圍了欽差織造府，將全體主僕男女拘押在一個角落，不許活動，然後清點一切物件，用大封條固封，聽侯發落。就是這場天火將轟轟烈烈已近百載的織造府"燒″了個乾乾淨淨。
書中在描述葫蘆(喻糊塗)廟大火時，有一眉批:"寫出南直召禍之實病。″已經清清楚楚告訴讀者，作者是用這場大火隱喻江寧織造府被抄家之事。在癩頭和尚指著英蓮所念言詞中，"好防元霄佳節後″，有夾批"前後一樣。不直雲前而云後，是諱知者。″說明抄家是在雍正六年元霄節前，但作者不敢明言，書中把前移到了後。"好防佳節元霄後，就是煙消火滅時。″夾批"伏後文″，即是指後文中有抄家之爭。
雍正即位後，立即抄了蘇州織造李煦的家。李煦就是曹雪芹舅爺。另一家親戚杭州織造孫文成不久也被免職。雍正五年，曹雪芹姑丈平郡王納爾蘇因涉康熙諸子奪嫡案被革去王爵，並遭圈禁。曹雪芹祖姑丈，時任兵部右侍郎的傅鼐，因進諫年羹堯案不要牽連太多，雍正大怒，將傅鼐革職，流放黑龍江極邊，戴罪立功。於是曹家後臺盡失，走投無路了。在書中，"大抵也因劫數，於是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。″正是這種社會現實的曲折反映。
陳老師224723857
假語勿言
《紅樓夢》第一回；在紅塵中的富貴風流之地；.姑蘇閶門十里街內的仁清巷中，一座被人皆呼作葫蘆廟,裡的一場大火，只可以認為是天災，萬不能認作是人為之火，因這有可能懷疑到一僧一道兩仙人的身上，這是對佛、道的極大不恭敬。
紅樓大夢以小夢為開篇，用隱語訴說滿紙荒唐言；以葫蘆廟(糊塗也，不可依樣畫葫蘆。)傍一位稟性恬淡，不以功名為念的甄士隱(真事隱)與一位自己並不相識的讀書人，姓賈名化(假話)，表時飛(是非)，別號雨村(村言粗語)演出一段假話來。
又以甄士隱的一個青天白日裡的真夢，引出另一個風流冤孽，情愛愁悵，恩怨離恨的荒唐假夢來，演繹了一石一草的離奇恩怨。甄士隱可嘆可悲的人生路，說清了世態的炎涼，滾滾紅塵中的一切；就是，“好便是了，了便是好，人生若不了，那就是不好；若要好，必須了。人生能夠聽得清“好了”，一切便就變“好了”。
現實世界就是：“你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉，假夢永遠醒不了。
假語勿言
《紅樓夢》第一回的“火”，是由於炸油條的油鍋燒著了，結果把甄士隱家的房宅都燒光了。這場火，，直接把甄士隱逼上了絕路，出家當了僧人。這場火是天災，但卻是人禍，它逼得甄士隱在失去了甄英蓮這個喪女之痛後，又使得甄士隱失去了能夠藏身的房屋，這就讓甄士隱徹底失望了。不遭魔，不成佛，甄士隱在經歷了一場大火後，就遁入了空門。這就是這場大火的意義。
鳳岐論壇
葫蘆廟這把火燒的有些突然，但又是情理之中，引出甄士隱家房屋被燒的一片廢墟，為後續出家了卻塵世間煩惱。這把火何嘗不是燒給把物質、名利看得過重的每一個世俗人的。
