劉觀復
林黛玉來賈母處兩個舅父都知她是自家人，會長住此處以後見面的機會有的是，而且想她一個女孩子家又是小輩也不會挑舅舅的理。所以只會見了賈雨村。
而薛家那就不一樣了，是一大家子來，而薛姨媽又是賈政的妻妹是平輩怎能不見，再說了人家剛來還不知要住哪裡是什麼情況，難道不需要見面瞭解一下嗎。這就是兩者不同的地方。而林黛玉那方面只要見了賈雨村就全瞭解了。
飛紅影下
林妹妹進賈府，是《紅樓夢》裡濃墨重彩的一章，展現了封建大家族的氣派。這種氣派，不只是黛玉眼裡賈府建築陳設的豪奢風光，還有賈府上上下下這些迎來送往之人的談吐不凡。這種由內而外的豪門氣派，根植於封建世家貴族歷代相傳的“禮出大家”。
這種“禮出大家”的豪門氣派，就連遊覽過大觀園的劉姥姥都讚歎不已，“別的罷了，我只愛你們家這行事。怪道說‘禮出大家’。”而黛玉與薛蟠進賈府，卻受到了賈政與賈赦截然相反的接待方式。這種差別待遇的根源，就在於“禮出大家”的影響。
這種“禮出大家”，具體體現在以下幾個方面：
首先，男女授受不親，禮也。
孟子曾雲，“男女授受不親，禮也”。在封建社會，受這種封建禮教的影響，男女之間不能直接來往、交談或者授受物品。像賈府這種貴族大家，尤其注重“男女之大妨”，即使是近親也不例外，男女不能隨便見面。
在《紅樓夢》裡，賈府尤其講究男女大妨。元春省親的時候，“賈赦等在西街門外，賈母等在榮府大門外”，男女分列兩處迎接元妃的到來。而後賈政父女相見的時候，也只能隔著簾子以敘骨肉之情。元春想見寶玉的時候，卻如賈母所言，“無諭，外男不敢擅入。”
就連在平時，賈府的節日家宴也嚴格恪守男女大妨的禮教規矩。中秋家宴上，賈母與賈赦、賈政等一席，邢夫人和王夫人等女眷只能在圍屏之後一起用餐。一直等到賈赦、賈政離席去前院之後，在賈母的招呼下，這些女眷才能聚在一起吃飯。
而薛家進賈府，賈赦、賈政也只是見了薛蟠，並沒有見薛姨媽和薛寶釵。薛姨媽和薛寶釵與王夫人等女眷相見之後，只拜見了賈母。接風洗塵之後，未曾露面的賈政只派了下人提醒王夫人留薛姨媽一家住在梨香院，已盡地主之誼。
其次，姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食，禮也。
《禮記》雲，“男女不雜坐，不同施枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通向，外言不入於捆，內言不出於捆。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。”
由此可見，古代對男女之大妨的重視，不僅限於普通男女之間，就連宗族親屬也不能例外。作為賈赦、賈政已出嫁的同胞妹妹，不僅賈敏不能與之同席而坐、同器而食，就連其女兒林黛玉也要因此而回避。因而賈赦、賈政不見黛玉，也是因“禮”而為之。
不僅林妹妹初入賈府是這樣，後來在小說第二十三回賈赦生病，眾人皆去問候，也惟有黛玉不方便去請安。平日黛玉三天兩頭生病，也只有鳳姐、王夫人等女眷來瀟湘館走動，兩個親舅舅更不可能前來看望，皆源於男女之大妨的重視。
而這種迴避，薛蟠就不受影響。初來賈府，薛蟠不僅拜見了賈政、賈璉，還與賈璉、賈珍等相見。這對於第一次進賈府的林妹妹來說，是絕對不可能發生的事情。所以當王夫人提醒黛玉玉莫理寶玉時，黛玉卻奇怪“兄弟們自是別院另室的，豈有得沾惹之理。”
那麼，除了封建禮教的原因，賈赦、賈政對初入賈府的外甥女黛玉避而不見，還有哪些原因呢 ？曹雪芹之所以如此佈局，還離不開以下原因：
其一，以舅舅之不見，彰顯黛玉之禮數週全。
倘若只為了說明賈府對男女之大妨的重視，曹雪芹大可像寫薛蟠進賈府，“薛蟠已拜見過賈政，賈璉又引著拜見了賈赦賈珍等”，一筆帶過。如此詳細描繪林妹妹拜見兩位舅舅的過程，實則是為了彰顯出生於書香世家的林妹妹，是一個知禮數、懂規矩的千金小姐。
當賈赦以身體欠安和不忍相見為由推脫不見，邢夫人苦留吃晚飯的時候，黛玉的應答可謂得體又大方。黛玉先是感謝了邢夫人的好意，“舅母愛惜賜飯，原不應辭”，接著以拜見二舅為由，講明“恐領了賜去不恭”，接著又聲明“異日再領，未為不可” ，安撫了舅母。
而到了賈政這裡，王夫人推說他“今日齋戒去了”，接著就是對寶玉的乖張偏僻一通解說。雖然黛玉早聽母親說過這個表哥最喜在內幃廝混，但還是表現得淡定從容，絲毫不怯場。在黛玉的一言一行裡，彰顯出書香世家才有的大家風範。
一則，黛玉以母親賈敏的口吻誇讚寶玉“在姊妹情中極好的”，維護了與王夫人的姑嫂情誼；二則黛玉表明“況我來了，自然只和姊妹一處，兄弟們自是別院另室的，豈有得沾惹之理”，凸顯了自己知禮儀、懂規矩，絕非放誕輕薄之人。
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其二，以舅舅之不見，凸顯賈府之奢華豪奢。
黛玉雖未見成賈赦、賈政兩位舅舅，但卻通過她的視角，將榮國府的豪奢之氣展現得恰如其分。透過林妹妹的這雙慧眼，讀者不僅看到了賈赦、賈政這兩房的建築佈局，而且感受到了這種“詩禮簪纓之族”的豪奢作派。
在邢夫人這裡，“黛玉度其房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來的”，秀麗別緻。丫鬟也皆是盛妝麗服，足見賈府生活的奢靡。而到王夫人那裡，途徑榮國府大堂，“榮禧堂”匾額後的“某年月日書賜榮國公賈源”這行小字，又將賈府的富貴至極體現得淋漓盡致。
在王夫人這裡，丫鬟“妝飾衣裙，舉止行動，果亦與別家不同”。黛玉目之所視，除了書籍茶具，就是一些“半舊的青緞靠背引枕和靠背坐褥”。這樣的陳列，顯示出賈政不同於賈赦的審美趣味，是一種低調的奢華與自信。
其三，以舅舅之不見，暗諷賈府之荒淫虛偽。
看似賈府是“詩禮傳家”的貴族世家，就連親外甥女請安，賈赦和賈政為了避嫌都要避而不見。但背地裡，卻不乏養小叔子和扒灰等亂倫之事。東府裡的賈珍、賈蓉父子荒淫無度，不僅與秦可卿曖昧不明，而且與尤氏二姐妹也糾纏不清。
而因為妹妹過世卻不忍見黛玉的賈赦，背地裡也是個只知花天酒地的主兒。色慾燻心的賈赦，儘管年事已高，卻連賈母身邊的丫鬟鴛鴦也要覬覦。鴛鴦抗婚之後，賈赦花錢買了十七歲的嫣紅，才算滿足了自己的慾望。賈府這些男人看似守禮，實則荒淫虛偽。
劉姥姥眼裡的“禮出大家”，多是外在生活習慣上的禮儀制度，而對於道德內核裡的“男女授受不親”卻棄之如敝履。寶玉眼裡這些充滿汙濁之氣的男子，私底下的荒淫與虛偽，才是華麗袍子裡的那些蝨子，一直吞噬著賈府的似錦繁華。
此箋
薛家是四大家族之一，一榮俱榮一損俱損，薛蟠是薛家代表，賈府家長沒有不見的理，——雖然說薛蟠被稱為薛大傻子，，但此刻他卻是薛家家長。從王子騰對薛蟠的重視程度看，賈赦賈政也須得見。王子騰可是王家代表，還是九省檢點。
黛玉是賈赦賈政最愛小妹賈敏的女兒，王夫人口中稱賈敏“真正的大家小姐”，就知這位嫂嫂對小姑賈敏的尊重，還有賈母對黛玉說“所有的兒女裡最疼你母親”，黛玉的長相才華都有母親的影子，可見賈敏應該是位極有修養的大美女、才女，賈赦賈政都很孝順母親，對這位母親最愛的小女也定是寵愛有加。小妹的女兒第一次來府裡，怎不心傷！賈赦不忍相見，賈政去廟裡齋戒，都應該是傷心所致，符合他倆的性格。舅媽願意相見也鍥合人情世故——畢竟沒有舅舅親。
美麗暢想2
黛玉第一次去賈府，並不是投奔，而是賈母主動接黛玉去住，拉近親戚關係。而此時林如海正待盛寵，官居蘭臺寺大夫，巡鹽御使，林黛玉此時是鐘鼎之家，書香門第的嫡長女。
所以賈府上下女眷全部出席歡迎。
至於賈赦、賈政不見林黛玉，是其胞妹初逝，和一個6歲幼女沒什麼共同話題，只能問其母之病逝情況，孩子還不一定說的清楚，徒惹傷心。按古代男女分工，他們見賈雨村，給林如海回信，而招待、教導林黛玉責任在賈母和邢、王夫人。
薛姨媽是舉家赴京到賈府，薛蟠雖然是個紈絝子弟，但是是薛家現在實際的掌門人，儘管也只有十幾歲，卻已當家主事。
賈政因王夫人關係必定要見他，而賈赦為了面子也會見他。
旁觀者嵐
黛玉是一個六七歲的小女孩子，由賈母帶領女眷接待就可以了。況切賈敏才過世不久，賈府的人都很悲傷，賈母見了黛玉摟在懷裡哭了一場又一場，家裡女眷及女僕都哭的很悲傷。
對於賈赦、賈政來說，剛剛死了那麼優秀的親妹妹，也著實心有傷痛。看到新到的外甥女，更會勾起他們的傷感。他們不願在小黛玉面前哀傷流淚，所以暫避之。
樂觀ww
這個問題沒有必要多想，完全是禮儀問題。林黛見舅舅，是舅舅接見外甥女。接見有許多繁雜的禮節，因為是第一次，禮節是不可少的。而林黛玉又是幼女，沒必要弄這些繁文縟節。過往以後，就是一家人了，就不必過於拘禮了。薛蟠則不同，他是拜見赦政二公。在男權社會，薛蟠雖然也就十幾歲，但他是薛家的掌門人。再則薛賈之親比林賈之親為次，薛蟠之拜見必不可少，赦政二公也沒有不見的理由。
陳老師224723857
這個問題不必糾結，先說林黛玉入賈府，還是個小孩子，書的回目是賈府收養林黛玉，有喻為一家人的意思，賈府是按自家人和小孩子的規格接待的，俗語說，以後的日子還長哩，況且，因是女眷，對口接待的是賈母，王夫人，邢夫人，鳳姐，一個也沒少。我記得賈母接待女眷時，賈赦賈政都是不出面的。至於薛蟠來賈府，因是男眷，賈赦賈政才應該出面接待的，還有，薛姨媽還有託賈政教育薛蟠之意，賈政也應該應付一下。
朵朵佬爺
紅樓夢中的黛玉和其他多數人物一樣具有真假內在外在兩賦性，其假表達的是林家的一個小姑娘或小姐的 ，而其內在表達的是紅樓夢真意或真意主線。紅樓夢作者的目的觀點就是要使自己所欣賞讚同的政治文化觀點發揚光大得以傳承延續，只有影響執政的統治者，讓統治者贊同認同其觀點才有可能達到目的的。這就是黛玉（真）不見書中的“政”而要見書外現實中的執政者的緣故。因此，真意見後世現實之“政”是紅樓夢一書流行以後的事，只有先將帶有假成份的紅樓夢推廣流行開來，後世的“政”才有可能見真。假是錯誤的文化，紅樓夢作者為了推廣流行真而不得不推廣流行外在的人情故事這個假，從嚴格意義上，推假推錯誤的文化就是犯罪，這就是作者要求赦免其罪而給先流行取名為“賈赦”的原因。薛家投奔，是言假投奔依附於真而達到掩蓋掩護真的目的，其見“雪”就是為了掩蓋真和作者的寫作手法，薛即雪，即暫時掩蓋掩護的意思。
魏永臣550
舊時的規矩，男見男客，女見女客。林黛玉第一次入賈府，必要的禮儀要有，分別去兩位舅舅家拜見，他們有意或無意的避開，都是禮數，由其夫人（舅母）代為接見就好。所以同理，薛蟠來了，他們就見了。
ShawnSantiago
這說明賈政、賈赦二人很世故，露骨點說是嫌貧愛富。
林黛玉失去母親孤苦無依，萬不得已才投靠外祖母，薛蟠投靠賈府是吃了官司，被迫去尋姨父賈政，其實薛家殷實著呢。
一點看法，與你共勉。
