文玩會客廳（WWHKT）今天
這些國寶，每一件都是全卷展現，
名人題跋，重要收藏印鑑，全部都保留下來，每一件作品的流傳脈絡，都清晰可見！
這些國寶，每一件都是全卷展現，
名人題跋，重要收藏印鑑，全部都保留下來，每一件作品的流傳脈絡，都清晰可見！
｜趙孟頫《致中峰和尚尺牘（醉夢帖）》
｜明沈度《歸去來辭》
繪畫部分，想了好久，到底是怎麼排序給大傢伙看呢？
最後決定還是先按照繪畫分類，再按照年代，
這樣，我們一路看下去，還能看到一個相對清晰的發展脈絡，
看圖看圖，饕餮視覺盛宴，開始！
唐
｜閻立本《蕭翼賺蘭亭》（國寶·限展品）
1，《般若心經》
簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
2，《妙法蓮華經》
簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀後作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了由尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺的法華經。
3，《楞嚴經》
《楞嚴經》是北傳佛教中的一部具有重要影響力的經典。在另外一部晚期出現的北傳經典《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。
4，《心經》
這部經文宣揚空性和般若，也被認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段的第三階段時期著作。另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教的發展影響深遠。
5，《觀世音菩薩普門品》
原是《妙法蓮華經》裡的一經品，由於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經文從漢文譯本內抽出來，成為便於受持讀誦的單行經品本。經文的原本，在漢文譯本如晉竺法護的《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經》等中，此品全都是長行品。
1，《般若心經》
簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
2，《妙法蓮華經》
簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀後作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了由尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺的法華經。
3，《楞嚴經》
《楞嚴經》是北傳佛教中的一部具有重要影響力的經典。在另外一部晚期出現的北傳經典《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。
4，《心經》
這部經文宣揚空性和般若，也被認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段的第三階段時期著作。另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教的發展影響深遠。
5，《觀世音菩薩普門品》
原是《妙法蓮華經》裡的一經品，由於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經文從漢文譯本內抽出來，成為便於受持讀誦的單行經品本。經文的原本，在漢文譯本如晉竺法護的《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經》等中，此品全都是長行品
｜韓幹《牧馬圖》（國寶）
五代
｜佚名《秋林群鹿》（國寶·限展品）
宋
｜范寬《秋林飛瀑》（國寶）
｜燕文貴《奇峰萬木》（國寶）
｜趙佶《溪山秋色圖》（重要古物）
｜趙伯驌《風簷展卷》（重要古物）
｜蕭照《畫山腰樓觀》（國寶·限展品）
｜夏珪《溪山清遠》（國寶·限展品）
｜佚名《江帆山市》（國寶·限展品）
｜佚名《松泉磐石》（國寶）
金
｜武元直《赤壁圖》（國寶·限展品）
｜文同《墨竹》（國寶）
｜易元吉《猴貓圖》（國寶·限展品）
｜李迪《秋卉草蟲》（重要古物）
｜佚名《富貴花狸》（國寶）
｜佚名《秋塘雙雁》（國寶）
｜佚名《翠竹翎毛》（國寶·限展品）
美術會客廳（MSHKT）2020.2.10 歡迎添加關注！
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