導讀：從公元1636年皇太極建立清王朝，一直到1912年傅儀退位。這兩百多年裡，清王朝經歷了輝煌和落魄。短短兩百多年的時間，清王朝怎麼會有這麼大的變化？有專家總結了一句話，叫做成也八旗，亡也八旗。那麼，大清的亡國真的和八旗有關嗎？
清王朝是成也八旗，亡也八旗
努爾哈赤
八旗制度是清朝非常有特色的一種軍事制度，曾經在短時間內幫助清朝定鼎中原。要說起這支曾經橫掃六合的軍隊，就不得不提這支軍隊的創始人，誰呀？後金的開國皇帝，清朝的奠基者努爾哈赤。
努爾哈赤是女真族人，女真族起源於東胡或者肅慎，是我國北方一個歷史非常悠久的少數民族。這個民族在歷史上曾經有兩次建立強大的軍事集團，一次就是金朝，當時完顏阿骨打率領他的部族向南進軍，最後建立了金王朝。
很可惜，最終還是被元朝打敗。進入中原的女真族人，一部分直接戰死了；還有一部分慢慢融入到了中華民族大家庭，留在了東北，成為了“留守兒童”。這裡面就有一個很優秀的小朋友，他就是努爾哈赤。
努爾哈赤童年很悲慘，額娘去世得早，後媽又刻薄，剛剛成年就被趕出了家門。到了二十來歲，父親和爺爺都被明軍給殺掉。至親都沒了，好在努爾哈赤還有個很厲害的乾爹，明朝大將李成梁。
努爾哈赤童年很悲慘，母親早亡
李成梁這個名字，可能很多人並不瞭解。但是當時有一句話叫“東南戚繼光，東北李成梁”，可見他的軍事實力。歷史上，李成梁縱橫北方邊塞四十餘年，戰功赫赫。
當時，努爾哈赤只是建州指揮使。雖然說只是個地方官，但因為是高度自治，讓他自己管下屬，管軍隊，所以權力可不小。有乾爹罩著，又有權利在手，發展很順利。
但是努爾哈赤始終沒有忘記自己是女真人，更沒有忘了自己的父親和祖父，都是慘死在明軍手上，所以他一直想著要復仇，一直在等待機會。
機會終於來了，明朝進行了著名的抗倭援朝戰爭。努爾哈赤利用這個機會，趁機發展壯大，建立了軍政合一的八旗制度。但是，當時因為努爾哈赤的人還不是特別多。所以，一開始並沒有八旗，而是從牛錄製度開始的。
努爾哈赤趁著明朝進行抗倭援朝壯大自己
八旗前身--牛錄
努爾哈赤最早建立的牛錄製度，起源於狩獵民族的一種生產集體組織。大家同進同退，一起打獵一起生活，互幫互助，後來就形成了牛錄製度。努爾哈赤就是把這種制度，改編成為獨立的生產生活作戰部隊。
牛錄裡的人，既是戰士也是人民，所有生活和作戰都集合到一起。如果戰士戰死了，他的妻子兒女由牛錄給你管，所以戰士打仗沒有後顧之憂。
而牛錄裡面的組成人員，都是精心設計的，完全為了作戰而進行配置，一般分成四種。第一種的是叫巴牙喇，又叫白甲兵，是最精銳的人員。也就是說，是裡面的核心作戰成員。下面有馬軍有步卒，也就是騎兵和步兵。
那麼，除了這三大部分作戰人員，還有一部，是為作戰及輔助的人員，是他們的奴隸組成，稱之為包衣。這些人是跟隨他們上戰場，為他們準備兵器糧草等後勤工作。比如種地，捕魚，打獵等等。
早期的八旗兵只有牛錄一個編制
八旗興起
牛錄這個高度一體化的制度形成之後，其勇猛高效的優勢很快就體現出來了。努爾哈赤的名聲也越傳越廣，投奔他的人也越來越多，所以努爾哈赤又擴大了幾級編制。到了1615年，努爾哈赤的隊伍已經壯大到了五六萬人，八旗軍初見規模，這就是滿洲八旗的起源。
這時候可能有朋友覺得奇怪，滿洲八旗，難道說還有別的八旗嗎？八旗不都是滿人嗎？嘿，還真不是。八旗軍隊之中，其實還包括漢人和蒙古人，也就是歷史上的漢八旗和蒙古八旗。
努爾哈赤是一代雄主，在他的眼中沒有民族之分，很開明很包容。無論是什麼民族的，只要願意投奔他，他都接納。所以就慢慢形成三大族群，滿、蒙古、漢。
而且在歷史上，漢八旗在八旗軍的軍隊之中，地位相當高。這是因為漢人掌握火器的使用方法，比如火炮等等。所以，漢八旗的番號叫做烏鎮哈超，翻譯過來就是精兵的意思。
努爾哈赤手下掌握著漢八旗的火器部隊，和善於騎射的滿八旗，再加上驍勇善戰的蒙古八旗，一時間威不可擋。當年流行這麼一句話，“滿兵不過萬，過萬便無敵”。就是說八旗兵一旦超過一萬人，天下沒有人是他們對手。
滿兵不過萬，過萬便無敵
八旗的獎罰制度
當然，八旗軍能夠橫掃天下，和他們的利益獎勵機制也有很大的關係，總結起來有三點。
第一，待遇好，每個八旗兵能分到三十畝地，地就是錢啊。第二，無後顧之憂，陣亡人員的老人妻兒，都負責到底。就是負了傷也不用擔心，一輩子養著你，而且還給予各種優待。這樣的獎勵制度自然刺激戰士們奮力拼殺。
當然，讓戰士們奮勇向前的除了獎，還有罰。八旗的懲罰制度也非常嚴重，甚至可以用可怕來形容。什麼懲罰制度這麼厲害？簡單的說就是“連坐”。
比如說一個牛錄額真，也是個牛錄的負責人死了的話，最初是整個牛錄全部殺掉，後來改成了他的親兵就是巴牙喇兵全部殺掉；如果甲喇額真陣亡的話，底下五個牛錄的頭全都殺掉，依次類推。
正是這一獎一罰兩項制度，讓八旗軍隊成為了一支能征善戰，所向披靡的鐵騎之師。公元1618年，努爾哈赤開始揮軍西進，橫掃遼東。征途之中基本上無敵手，直至入關，問鼎中原，八旗軍都極少嘗過敗績，可謂是所向披靡啊。
努爾哈赤帶著八旗兵所向披靡
大清建立後的八旗
大清王朝建立之後，進入和平年代，八旗軍的情況發生了很大的變化，清王朝建立之後，八旗軍不需要在四處征戰了，但是八旗的制度沒有變化，仍然由清王朝養著他們。而且當時清朝王室還有這麼一條規定，“八旗子弟只能當皇家的差，不允許從事其他職業”。
也就是說，八旗軍中運氣好的當了官，有俸祿。運氣不好的呢，那就在家待著。但畢竟是有功之臣的，不能虧待，沒有事情可做，清王朝照樣是養著，給他們發薪水，這就叫做鐵桿莊稼，這在歷史上非常有名。
那麼，這些鐵桿莊稼是什麼呢？鐵桿莊稼分為坐糧和行糧，坐糧就是固定工資。有官階的高級兵丁，每月四兩銀子，餉米46斛；馬兵領三兩銀子，餉米46斛；步兵的月工資則是一兩五錢，餉米22斛。
按照某些學者的考證，清朝的一兩白銀相當於現在的750塊錢。那麼如此算來的話，一個高級兵丁一個月工資四兩，相當於咱們現在的三千。你別看好像不高啊，但是你得算上糧食錢，一斤皇糧按照現在每斤兩塊錢計算，一斛稻穀大約是130斤左右，46斛就是5980斤，乘以二，那就是11960塊錢。加起來，一個月什麼都不幹，一萬五。
就是現在，這個收入也很可觀了，更何況是在生產力落後的清王朝。而且這還不算，還有行糧呢，行糧就相當於咱們現在的績效獎金。行糧只有在打仗的時候，部隊出征，才有發放的，每個人每個月可以多得二兩銀子。
還有，每個季度八騎兵還可以領一次獎金，自己家裡遇上紅白喜事，還有固定的補貼，再碰上皇上大喜什麼的，那也有福利。每個兵丁一次能多領一個月工資。要把這些都算起來，一個八旗兵什麼都不幹，一年那日子過得挺不錯了。
“生於憂患，死於安樂”，這可是至理名言。和平年代的八旗軍，心態開始發生變化了。慢慢的，享樂主義這樣的腐敗思想，就在他們心裡面開始滋生起來。這些驍勇善戰的八旗子弟，很快就變成了貪圖享樂的紈絝子弟，以至於到後來，產生了一個極其有意思的現象。
清朝給八旗兵的待遇非常豐厚
享樂主義的興起
那麼，貪圖享樂的八旗子弟搞出了什麼現象呢？叫“倒回城”。清朝初年，為了保持八旗的本色不變，清王朝實施一個政策，把北京內城的漢人全部給驅趕出去，使得整個內城就成為了八旗自己的一個天下。只有到每天的早晨才會打開城門，放那些把小商小販們，漢人進城買東西也好做買賣，從事服務行業吧。等一天黑了，就把這些人再趕出去。
這樣一來，內城就沒有任何的娛樂活動了，因為那些從事這些娛樂行業的漢人，都被趕到城外去了。那麼，八旗子弟有錢也花不出去，也不知道去哪玩，這個事情都杜絕了吧。
但是，人一旦有了慾望，你想攔都攔不住。於是乎，八旗子弟們想了一招，什麼招？據史料記載，一到快天黑要關城門的時候，這個城內的好多八旗子弟，跟著這些小商小販一塊在天黑之前就出城了。
等到快天亮，第一次開城門的時候，這些八旗子弟再跟著小商小販，或者是早朝入城的官員回來。等於說到晚間就不在這個內城過夜，他們就拿著給他們這個俸祿，鐵桿莊稼，晚間就跑到這個外城去逍遙去了，這就叫“倒回城”。
八旗兵開始享樂，進而成為社會的蛀蟲
到了後來，玩就成為這些八旗子弟的主業了。玩雞遛鳥鬥蛐蛐，喝茶、唱戲曲、聞鼻菸。長此以往，八旗就成為了社會的蛀蟲，紈絝子弟的代言人。那麼，當時的他們已經離譜到什麼程度了呢？
當年八旗兵所向披靡的那種價值觀完全淪喪，當年大家比軍功，回家以後比身上的傷痕。到了乾隆年間，八旗子弟在一起比的什麼？比誰得生活最講究，誰平時的消費最高，誰過的最有面子，已經完全失去了一種軍人子弟的本色了。
可想而知，已經沒有軍魂的軍人，還談什麼戰鬥力呢？根本連仗都打不了了。乾隆第四次南巡的時候，在南通校閱，結果大吃一驚。按說皇上來檢閱部隊，那肯定把最精銳的部隊拉出來。結果，參加檢閱的都是什麼玩意，騎兵能從馬上摔下來；射箭箭落地，連靶子都射不到。可見這支部隊糜爛到了什麼樣的程度！
清政府為了挽救八旗，出臺了很多措施
清王朝整頓八旗
眼見著曾經創造輝煌的八旗兵變成了現在這個樣子，清朝政府也是痛心不已，先後出臺了多種政策想要改變八旗的現狀。最早朝廷特意劃出了幾塊牧場，讓八旗子弟進行演習，騎馬射箭。
但結果卻讓清王朝大跌眼鏡。這些八旗子弟根本就你搞你的，我玩我的。甚至還有更離譜的，有的八旗子弟乾脆賣馬，這馬都沒了，談什麼騎馬射箭呢？那為什麼賣馬呢？倒不是說想逃避訓練，其實就是為了換錢。天天吃喝玩樂，有多少錢吃得住這麼花的，沒錢了，可不就賣馬嗎？
最後，直接導致滿洲八旗到了第二代，就沒有多少騎兵了。後來徵蒙古，主要是蒙古八旗打先鋒。滿洲八旗炮兵，或者是一些步兵是可以的，但騎兵已經完全沒落了。
這麼看來，這個政策顯然是行不通的呀。所以，到了乾隆年間，清王朝又想了一個辦法，讓八旗子弟回東北老家，讓他們開荒漁獵，憶苦思甜，好好反省反省吧。
結果還是沒用，大多數人還是呆不住，乾脆就把地賣給了漢族農民，然後拿了一筆錢跑回北京了。但是他們在北京已經是被除了籍的，等於說銷了戶口的。回來怎麼辦呢？只能投親靠友，然後再運用各種關係，重新登記入戶。所以，這個政策又失敗了，朝廷也只能繼續這麼養著他們，這時的八旗軍已經基本上沒有什麼戰鬥力了。
享樂主義讓八旗兵喪失了戰鬥力
八旗的衰亡
1840年第一次鴉片戰爭，當時駐防在廣州的八旗兵毫無戰鬥力，仗都沒打，直接跑了。道光皇帝急了，立即全國調兵，這其中就包括京師八旗當中的一萬多人，結果你猜怎麼著？天下奇景啊，這些人已經到了無法行軍的地步了，但是皇上的命令不可違呀，怎麼辦呢？
沿路抓民夫，把老百姓這個門板卸了，四個民夫抬一個門板，然後八旗兵躺在上頭，這麼行軍。打仗的人，還得靠不打仗的老百姓給抬過去，真是天下奇聞！最後一統計，真正戰死的八旗兵一千人不到，逃跑的超過一萬人，實在是可悲可嘆了。
那麼到了第二次鴉片戰爭時期，八旗兵就更離譜了。他們對抗外敵倒沒起什麼作用，反而在英法聯軍走了之後，參加了對圓明園的劫掠。最後從八旗兵家中，搜出十幾萬件圓明園的各種各樣的珍寶。
說八旗軍毀了清王朝，這個一點也不為過。當然了，八旗兵自己也沒有撈到什麼好處。最後，清朝滅亡，到了北洋軍閥時期，這幫人徹底解散了，國家福利不可能再給你了，最後徹底就消亡在歷史的舞臺。
八旗兵徹底變成了廢物，最後消亡於歷史
八旗為什麼會腐化
有很多朋友可能要問了，八旗軍這樣的軍隊，怎麼會演變成糜爛之師呢？其實，八旗軍的衰落，實際上並不是到清朝中後期才開始，而是從請兵入關之後就開始了。
清兵入關，清王朝建立，局勢逐漸趨於穩定。換句話說呢，就是當年產生八旗悍將雄兵的這個土壤，已經不再存在了。這就應了二十世紀偉大的小說家弗蘭茲卡夫卡的那句話，
“戰爭中我流盡鮮血，和平中我寸步難行”。
八旗軍建立在戰爭時期，軍隊的政策制度都是適用於戰爭環境。但是到了和平年代，八旗軍反而不適應了。戰爭環境進入到和平年代的環境變化對八旗軍來說是致命的，為什麼呢？
八旗軍從建立到入關，四處征戰是他們生活的主旋律。結果到了太平環境中，當年讓他們成為優秀士兵，優秀軍官的那個環境不存在了，這樣相當於對八旗兵來說是個釜底抽薪。
進入到中原的花花世界以後，八旗兵經受不起高層次的社會經濟生活的考驗。同時，它自己本身又離開了那種長期征戰的環境，也沒有人去磨練他，所以很快就腐化了。
再加上清王朝用國家的財富，以極其優厚的待遇供養著八旗兵，讓他們有腐化的資本，八旗兵可不就衰亡了嗎？
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