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俗話說：“無規矩不成方圓”，
不但人間如此，而且三界都如此。
菩提祖師的實力是很高，幾乎沒有對手，但也要看什麼事，是不是？
自己的徒弟不知天高地厚，捅了天大的簍子，只是被壓五行山下，並不是要孫悟空的命，自己就不分青紅皂白，把孫悟空救出來，顯得自己很沒“修養”，並且“為老不尊”，如果去救，以後天庭再發生什麼事，如何收場？
再說，菩提祖師的輩分這麼高，並且知道過去、現在、未來，孫悟空的命運如何，菩提祖師早已瞭如指掌，讓孫悟空吃吃苦頭，磨磨性子，也未嘗不是好事。
還有就是菩提祖師趕孫悟空走的時候，已經斷絕了師徒關係，並且不讓孫悟空提到他的名字，即便如此，“行家一伸手，便知有沒有”，就孫悟空的本事，輩分高的“神仙”一看，不用說，都知道是誰的徒弟，礙於菩提祖師的面子，能耐高的神仙都沒有下死手，是不是？
這一切，菩提祖師也看在眼裡，明在心裡，如果自己再出手相救，不但顯得自己很沒“修養”？而且助長了這個徒弟更“目中無人”，以後會捅出比天還大的“簍子”，自己豈不是“助紂為虐”？
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回答這個問題要先搞清楚菩提祖師的身份。
有人說，菩提祖師就是須菩提。我完全不同意。須菩提是古印度拘薩羅國舍衛城長者鳩留之子，佛祖的十大弟子之一，身份來歷十分清楚。佛家典籍中，關於須菩提的記載，都稱“須菩提”，這是梵語的音譯，絕不可能簡稱“菩提”。在《西遊記》中悟空尋仙時，樵夫的確說過“那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。”注意，這裡的“須”只是元明白話小說常用的助詞，意為：稱呼須是菩提祖師。再則，須菩提是釋家，只宣揚佛法。而菩提祖師是雜家，三教百家樣樣精通，屬於大百科全書。悟空被敲腦袋的當天，祖師表示自己能傳授360個專業，僅一個“流”字門，就包括“儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類”。由此可見，菩提絕非須菩提。
那麼，為什麼菩提祖師見到悟空有難而不相救？
首先，菩提祖師喜歡低調，討厭賣弄風騷。悟空只是在師兄弟面前炫了幾個變化就被逐出師門，何況大鬧天宮的這種高調。要是祖師自己懲罰，應該比佛祖的手段殘忍的多。
其次，悟空受的懲罰在菩提眼中完全不嚴重，拘禁500年而已。菩提祖師是與天地同壽的神，500年不過白駒過隙，彈指一揮。估計祖師收到悟空被壓五指山的消息時，天上真的飄來五個字“這都不是事”。所以懶得管。
第三，菩提祖師的立場，這點最重要。有所為有所不為，完全看立場。菩提祖師站在哪一邊？神仙當然站在神仙那邊。自己的徒弟到處搞事情，弄得天上地下一片亂麻麻，該罰就的罰。一個有修為有道德的人怎麼只知道護犢子呢？我可看不出來菩提祖師是個希望天界大亂，自己漁翁得利的神。一個穩定和諧的天界，對誰都有好處。何況以菩提祖師的能耐，不用掐指，也能算出悟空此番劫難是修仙必經，必然苦盡甘來。救他反而害他。
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須菩提祖師早已經預見到孫悟空有此一劫，犯錯了就要接受懲戒，更何況孫悟空並無性命之憂，為何要救？
可以說，《西遊記》裡的須菩提祖師是個絕頂高手。須菩提老祖的境界很高，道教佛教皆有涉獵。孫悟空學藝時，菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學。如果沒有真本事，哪敢誇下如此海口。他更是在短短三年的時間內就教會了悟空七十二般變化，筋斗雲等等諸多高強的本領。
再看《西遊記》第二回 ：
一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是:
天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。
“說一會道，講一會禪”，證明菩提祖師對道、佛兩家都很瞭解，境界很高，能將兩派理論融會貫通，為我所用，直指大道。這樣的高手，豈能不知因果？
道家講究順其自然，主張無為，代表人物莊子也曾說：“相濡以沫，不若相忘於江湖”。
佛家講緣，菩提祖師和孫悟空的緣分，在孫悟空被趕下山的那一刻已經緣分盡了。菩提祖師精通佛道兩派的理論，這點道理豈能看不透？
我們看，孫悟空被須菩提祖師趕下山時，悟空領罪，上告尊師：“我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報，不敢去。”祖師道：“那裡甚麼恩義？你只不惹禍不牽帶我就罷了。”
祖師又說道：“你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”
須菩提老祖這話，說的夠絕情了。在無父無母、石頭裡蹦出來的孫悟空眼裡，祖師賜他姓名、傳他本領，簡直如同父母一般。而在他要離開時，祖師卻是一句“那裡甚麼恩義？”，分明此刻已經是恩斷義絕。
自從孫悟空從斜月三星洞出走以後，須菩提祖師這位隱世高手就再也沒有出現過。就連孫悟空偷吃人參果這段，被鎮元子秒殺，鎮元子要孫悟空賠果樹，小說中孫悟空都沒有找過菩提祖師，去的是海外三島:蓬萊方丈瀛洲。（電視劇裡孫悟空回靈臺方寸山找菩提祖師，祖師沒有露面，只是指點孫悟空找觀音）最後來到南海找到觀音救活了果樹。
雖然須菩提祖師本領的確很強大，但是他為人低調，也不願意顯露名聲。
須菩提的洞府"靈臺方寸山，斜月三星洞"，孤懸於海外的西牛賀洲地界。與他交往的卻不乏樵夫野老。如曾指引過孫悟空的那位樵夫，就蒙他傳授過一曲《滿庭芳》，得以在"家事勞苦，日常煩惱"時念念，"一則散心，二則解困"。他座下的弟子不計其數，"見今還有三四十人從他修行"，但細算起來，不難發現其中絕大多數當是俗子凡夫。是以，菩提雖然法力通天，卻並不給人以高不可攀、觸不能及之感，他更像一位"大隱隱於市"的高人。
所以，孫悟空因大鬧天宮被佛祖鎮壓五百年，須菩提祖師是不會去救的。
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談談個人的淺見，之前故事君回答過一個問題，問題是孫悟空大鬧天宮，為什麼太上老君不阻止？裡面列舉了一系列的依據，比如太上老君作為三清，地位比玉帝都要高，為什麼會自降身份去偷襲孫悟空？偷襲之後，孫悟空被刀劈斧砍，雷打火燒傷害不了他時，又是太上老君出面說要用丹爐煉化他，結果最終沒有煉化反倒被孫悟空逃了出來，逃出來後，太上老君沒有用身上的金剛鐲，幌金繩，玉淨瓶和紅葫蘆去收服，反倒傻傻的用手去拉，被孫悟空拉了一個跟斗。再有孫悟空偷吃仙丹，太上老君宮殿裡竟然一個人都沒有，很明顯是方便孫悟空去偷丹。還有收服金角銀角，太上老君又明白告訴孫悟空取經就是一個局，是如來佛祖安排好的。
上面太上老君的一系列做法，很明顯都是在偏袒孫悟空，或者說是在保護孫悟空，所以故事君在之前的那個問題裡就猜想，太上老君也許就是孫悟空的師傅須菩提祖師。另外還有一個證明，說須菩提祖師講道時儒釋道三教精通，經常三教互相摻雜在一起講，而西遊記所有神仙裡面，只有太上老君有這個本事，他本身就是道教祖師，在偷襲孫悟空時，拿金剛鐲又說自己化胡為佛，相當於佛教的祖師，而太上老君人間界化身是老子，孔子曾請教過老子，所以太上老君儒釋道三教都精通，與須菩提祖師有太多相似之處。
那麼明白了這一層，這個問題就好回答了。孫悟空大鬧天宮被壓在五行山下，是如來佛祖下的手，那麼太上老君化胡為佛也相當於西天的背後大佬，說到底，孫悟空最後成佛，也只不過是歸順了太上老君的勢力，而太上老君很可能就是須菩提祖師，或者說和須菩提祖師有很大淵源，這麼看來，孫悟空取經廢了這麼大力氣，不過就是自己師傅的考驗而已，那麼被壓山下五百年，也只不過是師傅對他的考驗，那麼須菩提祖師還會救他嗎？再說如來佛祖也安排了山神土地別讓孫悟空餓死渴死，只不過喂得東西不是人吃的而已，很明顯也是在照看他。
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菩提祖師在孫悟空出師的時候就說過了，讓他出去後不要說他的名字，如果說自報身份的話，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身。這話看著是非常的狠毒的了，也不像是隨便說說而已了，這實際上也就是菩提祖師所說的他們之間的師徒緣分盡了，孫悟空應該去完成他的使命去了。
緣分盡了不是說說而已的，實際上在古代，天地君親師，師父的地位是非常高的，一日為師終身為父。而在《西遊記》當中，菩提祖師對於孫悟空，更是隻有恩沒有怨。孫悟空來拜山頭，也沒用拜師禮什麼的，納頭就拜，菩提也是根據孫悟空的性格為他傳授筋斗雲等等法術，還為他開了小灶。但是卻從來沒有從孫悟空這兒得到什麼的好處，所以，孫悟空被困也好，被殺也好。菩提祖師出手是情分，不出手是本分，這個沒什麼好說的。
另外就是菩提祖師也是一尊大佬，在世間傳教千百載，所傳授的弟子也不是一個小數目了。孫悟空在菩提祖師這兒所學也就十來年，雖然他給孫悟空開了小灶，但是那也就是因為他看這個學生有些許悟性，特別指導指導他而已。就像你在學校，老師看你比較特別，可能會指點指點你，但是並不是說你離校後，他也會你有啥事都趕來幫助你。
最後就是，孫悟空本身也沒有什麼生死危機，孫悟空最危險的時候是大鬧天宮的時候，是和如來比試的時候，那個時候菩提都沒出手。那也就是對方不會對孫悟空下死手，這個時候菩提如果再出手的話，反而容易挑起雙方陣營的矛盾。況且，孫悟空鬧地府、砸龍宮、偷吃蟠桃、鬧蟠桃會，本來就是孫悟空的問題。即便是菩提祖師知道了孫悟空的事情，就算他不會清理門戶，也肯定會讓他多呆五百年，熬熬性子的。
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如果真有菩提（孫悟空是其弟子）以他的慧眼，不會不知這是孫悟空必須要歷的一劫——因果。道行高深的人會順天而行。
如果菩提就是孫悟空自己的心，他是自己修煉得道的，那五百年的蟄伏只是一個形容，說明他之前的道行不高，不壓制住意馬心猿，不戒嗔痴……就不能完成他的蛻變——從太乙散仙到鬥戰勝佛，所有的一切，都好像是為蛻變埋伏筆或者說打基礎的
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西遊記寫得很清楚，孫悟空師傅是須菩提祖師，後面簡稱菩提祖師，須菩提是釋迦牟尼佛祖的弟子。
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以菩提老祖的實力，救孫悟空出山應該不難，為什麼曬了孫悟空500年猴子幹？
記得菩提老祖教會了孫悟空七十二般變化時，本來是秘密傳給他的，但孫悟空在師兄弟面前賣弄，菩提老祖就知道以孫悟空這種性格以後會闖禍，所以把他趕下了山，趕下山之前，對孫悟空說“以後在別人面前不準說我是你師父，我也不再是你的師傅，以後也不再見你”，可見菩提老祖不想讓別人知道他，就連如來佛祖也不知道孫悟空的本領在哪裡學來的。還有就是菩提老祖知道，自己只能教孫悟空法力，但教他做人的人不是自己，才讓他下山自己去體驗領悟做人的道理。
其實菩提老祖非常喜歡孫悟空，在他的徒弟中最聰明，只是孫悟空野性難尋，算出孫悟空必定有一劫，這是定數，也是天意，菩提老祖自然不會違背天意。
再就是菩提老祖如果真的出手救了孫悟空，不但暴露了自己，其實也是害了孫悟空，把他救出來，指不定以後又會闖下什麼禍端。既然孫悟空野性難改，借壓五行山下這次劫難，不如讓他好好反省一下自己，也讓他知道，強中自有強中手，即便自己本事再高強，也不能狂妄自大，這樣算是面壁思過約束一下他吧。
功到自然成，解鈴還須繫鈴人。以菩提老祖的法力，肯定知道五百年後，自有救他之人，而且算出救他之人也是教孫悟空做人之人，所以才有了唐僧救孫悟空出山，孫悟空拜師學藝，取經路上經過八十一難，終成正果。觀音菩薩自然不敢私自引導唐僧私自救孫悟空出山，必是得到了如來佛祖的法旨，也是註定他們是有師徒關係的有緣之人。
所以菩提老祖在這五百年之間，並沒有救孫悟空出五行山。如果，如來佛祖永遠不放孫悟空出來，以後菩提老祖肯定也會救自己的愛徒出五行山。大家覺得呢……
春陽龍
神話故事中都有劫數一說！劫數難逃，天命難違！菩提祖師不是不知道！而是孫悟空必須要經過這一切，更何況天上一天地下一年對於仙界來說五百年根本就不算太長！菩提祖師也不會因為這個五百年去救渡孫悟空，相反他知道自己的徒弟冥頑不化必須得經過這五百年的壓制“面壁思過”對他🈶好處！猴子的秉性本來就太玩皮活躍又野性必須得要受點夾磨！菩提祖師不救他實際上是愛護他！這一切或許都在菩提祖師的法定掌控之中！
