.文 三江楊柳風
曹山寶積寺
從南昌出發之後，就一直在下雨，還沒出城就更加密集起來。
對於土著北方人來說，正月裡下雨實在是稀罕事，更何況江南的雨又是如此綿柔，因此，心中反而無比興奮，甚至是無比的喜悅，彷彿親眼看到甘露法雨普潤世間，等無差別地滋潤著山河大地，以及一切含靈眾生。
冒著綿綿喜雨再啟旅程，今天的目的地也是一座佛門祖庭——撫州宜黃的曹山寶積寺，禪門曹洞宗的祖庭之一。
沿途的風景
南昌繞城高速橫跨贛江、撫江的入湖口，水面極為開闊，在陰雨中更顯得煙波浩淼，天水空濛。
正在欣賞水天一色，前方的雨雲驟然濃重，一場急雨不期而至，瞬間傾注而下，視距突然降到二三百米，感覺車輪陡然有些偏滑，趕緊鬆油門，讓車速自然降到80碼，這才穩定下來。
路上其他的車也都降低了速度，紛紛打開車燈，雨刷器要要開到第二檔，才勉強可以看到前面的路況。
在北方，夏季也難得在路上遇這樣的急雨，更何況還是早春時節，因此，雖然身處雨中，心中卻有一種驚豔的感覺，隱約感覺到這樣一場暴雨預示一個美好的年景。
急雨只有一段，大約十幾公里，好像是鋒面雨，十幾分鍾後就穿過了雨帶，天氣還是陰陰沉沉，細雨纏纏綿綿，不絕如縷。
從環城路轉入撫州方向的高速，越往前車越少。車速不快，偶爾會欣賞一下沿途溼漉漉的新綠。
江南山地的特點，殘留著稻梗的農田零星穿插，散佈在山丘、水泊之間，時而點綴幾壟已經濃綠的油菜花，時而掩映幾片松林。雖然剛剛立春，卻已經到處都透出生機，到處都潛藏著噴薄欲出的能量，就像那剛剛結成一些嫩黃花苞的油菜田，只要再過幾個節候，就會進入金黃燦爛的盛花期。
接近撫州的時候，看到了指向臨川的路牌，這才意識到撫州也是一座文化名城，明代戲劇家湯顯祖就是在這裡完成了他的傳世鉅作——《臨川四夢》。
由於急著趕路，沒有時間在撫州停留，只在臨川休息區呼吸了一下夢一樣清新的空氣，彷彿周圍的山水之間還縈繞著悠悠嫋嫋的崑腔：
原來奼紫嫣紅開遍
似這般都付與斷井頹垣
良辰美景奈何天
賞心樂事誰家院
朝飛暮卷
雲霞翠軒
雨絲風片
煙波畫船
錦屏人忒看的這韶光賤
遍青山啼紅了杜鵑
荼縻外菸絲醉軟
牡丹雖好
他春歸怎佔的先
閒疑眄
生生燕語明如翦
嚦嚦鶯聲溜的圓
由於這次路過的因緣，後來又專程再到撫州，參觀了湯顯祖紀念館。
指向曹山的路牌
通向祖庭
從撫州轉入一條支線高速，大方向指向湖南，宜黃就是其中一個節點。兩側崇山連綿不絕，雨霧將山色暈染出遠近高低、濃淡飄渺的層次，乾枯的山草仍然蓬蓬密密，遮掩著山間的生命力。山上的林木疏密相間，都不十分高大，除了松樹、毛竹以外，還有許多是不認識的品種，很有新奇感。
路面隨著山勢逶迤蜿蜒，車行其間，如同流淌在樂譜上的音符，不知不覺就譜寫出悠揚舒展的樂章，而這就是自駕遊最暢快的時候。享受這種感覺，享受這樣的旅途，享受這裡山水寫意般的優美。
大概又走了四十分鐘，到達宜黃出口，轉下高速，終於看到了指向曹山祖庭的路牌。
前往曹山的水泥路十分狹窄，僅能容下對面會車，大概算鄉級公路，許多失修的坑窪積存了磚紅色的泥水，路邊的雜草與田野裡殘留的稻根顯得頗為荒蕪，喬木也沒有返青。
沿途穿過了四五座村落，或許是典型的農家，雖然也有些當代感的小樓，更多是黑黢黢的老舊農舍，還是保留了鄉土原貌。原木的屋面，門前碼放著一人高的柴垛，到處都是鞭炮的碎屑，家家戶戶都懸掛著吉慶的紅燈，許多小孩子追逐歡鬧，零散的雞鴨在房前屋後靜靜地刨食，頗有豐年足雞豚的意味。
鄉間公路不僅狹窄，而且多彎，行人車輛都很少。穿過幾座村莊後就轉入深山，山體變得高峻起來，山上的草木也更加茂密，有些路段陡然隆起，有些路段又是超過100度的大回轉，再加上雨水造成的溼滑，感覺還是有些緊張，儘量保持在路中間行駛，避免陷入旁邊的泥淖中。
沿著山間小路又走了20分鐘，經過九曲十八彎，穿過一道山谷，望見迎面一片綠竹掩映的山坡，坡下立著一塊淡紅色的巨石，上面刻著五個大字——曹山寶積寺。嚮往已久的祖庭終於到了，心中一陣陣激動起來。
如果不是親自走一趟，無論如何也無法想象，祖庭會在如此深遠的山中。
時間倒回唐朝，這裡只有土路、山路、草徑，山高林密，祖師大德是怎麼來到這裡？他們經歷了多少千難萬險，才創建了山門？入山如此之深，即使今天仍然堪稱人跡罕至，千年以前的荒涼寂寞更加無以言說，如果不是大修行人，絕難到達此地。就在這種近乎與世隔絕的深山裡，本寂祖師開始了弘法的事業，使曹洞宗成為天下顯耀的宗門，譜寫了中國佛教史上濃墨重彩的一頁，功德不可思議，影響也不可思議。
通往曹山的山間小路
曹山的由來
曹山祖庭，為曹洞宗二祖本寂禪師所創。要了解本寂禪師的來歷，先要理清曹洞宗的法脈源流。
曹洞宗是六祖慧能門下五宗之一，所謂“一花開五葉，結果自然成”，曹洞宗就是其中一葉。六祖慧能涅槃之後，門下有成就的弟子眾多，其中有一位青原行思禪師，就是曹洞宗門的法源。
青原行思傳法於弟子石頭希遷，希遷再傳藥山，藥山傳雲巖，雲巖傳良价。良价祖師對宗門發揚光大，創立君臣偏正之說，在江西宜豐洞山弘法。
本寂師從良价，得到洞山宗門真傳，來到撫州宜黃菏玉山。本寂因為追慕六祖慧能的曹溪祖庭，就將菏玉山改名為曹山，使這一方山水從此彪炳於典籍。
從源流上講，洞山良价為師，曹山本寂為徒，師徒二人共同被後世推奉為曹洞宗開宗立派之祖，將曹山放在前面，一是因為音韻上的順口，同時也暗含著對本寂祖師光大宗門的肯定。而這次朝山拜祖，先到曹山，後去洞山，則完全是為了行程容易安排。
本寂祖師
本寂祖師俗姓黃，名元證，福建莆田人，自幼讀書，十九歲往福州靈石雲名山出家，二十五歲受具足戒，前往江西宜豐洞山尋師求法。
唐鹹通初年，本寂拜謁洞山良价。良价祖師問：“闍黎名什麼?”答曰：“不名本寂。”良价曰：“那個聱?”答曰：“不名本寂。”一問一答之間，師徒二人心心相契。
本寂深受良价祖師器重，自此入室，在洞山盤桓數載，得到良价密授宗旨，承襲心印。
本寂證道之後，辭別洞山良价祖師前往廣東韶關，參禮禪宗曹溪祖庭及六祖塔，併發願尋找新的曹溪勝地，廣弘禪法，光大宗門。
一夜，本寂夢到六祖在他手上寫了四個字——心堅石穿，然後遙指東北方向。本寂便會意前往，來到江西撫州宜黃，在縣城西郊陳坊村荷玉山，找到了形似曹溪的這方寶地，便安住下來，在此修行弘法。
此地原有一座荷王觀，居士王若見本寂祖師心誠志堅，就將荷王觀佈施出來，請本寂祖師住持。從此，本寂祖師便在這裡大闡一音，廣弘萬品，使洞山禪風流佈天下，曹洞宗由此確立了佛門大宗的地位。
本寂祖師在曹山傳法，當時的南平王鍾傳多次請他去洪州，本寂卻不為所動，僅回覆一首偈頌：
摧殘枯木倚寒林
幾度逢春不變心
樵客遇之猶不顧
郢人那解苦追尋
本寂祖師在曹山傳法三十一年，於天覆辛酉（901年）夏夜示寂。
本寂祖師問知事： “今日是幾何日月?”答曰：“六月十五。”
祖師曰：“曹山平生行腳到處，只管九十日為一夏。明日辰時吾行腳去。”
六月十六日，祖師焚香宴坐而化，世壽六十二，僧臘三十七，舍利葬於曹山寺西側鳳形坑，墓曰福圓塔，諡元證禪師，清雍正皇帝加封為寶藏元燈禪師。
寶積寺山門
曹山的復興
曹山從明末就基本荒廢，如今的曹山寶積寺，全部是八十年代重新修建的，在一定程度上也展現了佛法的復興。
沿著蜿蜒的山間小徑進入山門，左邊山上一帶竹林，右邊山上密佈灌木，山勢陡峻，不太高，裸露出斑斑紅土。從兩山之間的大門進入，是四面環山的一片盆形谷地，唐代風格的寶積寺便坐落其中。
寺院建築以唐風為基本風格，灰瓦飛簷，白牆褐柱，山門與大雄寶殿居中，兩側偏院是修學場所，規制縝密，與周圍的山巒渾然一體，顯出祖庭的莊嚴宏闊，源遠流長。
依次禮拜了諸佛，拍了些照片，可惜回來之後沒有及時整理，許多照片被誤刪，十分遺憾，也為下次再度前往留下了一個話頭。
天上還飄著細雨，四面群山環繞，青松翠竹茂密，雨霧雲天融合，整座道場縹緲如仙境。
遙想當年祖師在這裡隨機利物，就語接人，眼前的青山綠水穿越千年，猶如曹洞綿密家風，一時間不由得百感交集，流連忘返。
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