周明燕

古代刑罰之所以嚴峻，是因為刑罰在一定程度上是服務於君主意志的，維護帝王的統治地位的。

而並非單純意義上的為了維護普天之下黎民百姓的切身利益。

誅滅九族一般指的是：父族四、母族三、妻族二

古代民眾的思想和如今的我們思想有很大的不同，他們的戀土情結要比現在的我們更加的重視。而且古代犯人在被宣佈執行誅滅九族的罪行之後，往往不會立馬進行誅殺，更多的是將犯人關押到秋天的時候才開刀問斬。

如果你被宣佈誅滅九族正好趕上的秋天的話，那就沒有什麼辦法了，只能自認倒黴。

這些被判處刑罰之人往往都會被統一的關押到刑部大牢等候開刀問斬。

古代在宣佈一個犯人誅滅九族的時候，他的家屬是不會輕而易舉的得到這個消息的，而且古代被誅滅九族之人大多為達官顯貴，他們往往都是在京城的高官，這些人所住之地多僅僅挨著皇城，皇城附近的戒備又極其的森嚴，罪犯的那些家人想要輕而易舉的出城並不是一件容易的事情。

而且，一旦宣佈了誅殺之刑，一旦查的有漏網之魚官府都會到處張貼公告，在各地城門之下嚴格的檢查過往的人員。古代信息閉塞，交通極其不便，想要逃跑可不是一件容易的事情，即便你有能力駕車逃出各地的城門，你說能夠逃亡的地方恐怕也只有荒山野嶺之中了。

就像漢高祖劉邦在私自釋放勞民之後，逃身到了芒碭山避禍一樣的道理。

史料記載，古代官員家屬很有有機會能夠外出，而且有的王朝實行圈民政策。

例如明王朝開國帝王朱元璋時期“區域圈民政策”，大多數民眾是禁止隨意離開固定的區域的，即便是京城的那些達官貴人他們也沒有特權隨意離開所居住地。

擅自離開居住地是會受到朝廷的嚴重的制裁。

每一代王朝都有一定的應對逃犯的方法，秦王朝、宋王朝他們幾乎都會在罪犯的額頭或者臉頰燙上一個烙印，這個烙印一旦被烙印在額頭或者臉上，是不太容易輕而易舉的抹掉的。

所以，並非那些人不想逃走，而是壓根沒有地方可逃。和大多數的人一樣，他們如果有機會能夠逃出去的話，能夠逃往的避禍的地方也僅僅只有那些荒山野嶺之中。可是逃亡這裡和被誅殺又有什麼區別？還不如痛痛快快的被誅殺。

歷史總探長

【精選回答】來自優質賬號→野史日記

據我所知，這要被滅九族的家人根本跑不了。原因其實也很簡單，我給你們簡單說一說你們就明白了。

第一、來不及逃

一個家族要被滅九族了，這個消息誰第一個知道啊？肯定是皇帝啊，皇帝在下令之前，誰知道皇帝要怎麼處置啊，在沒有具體的處置之前，總不能先“畏罪潛逃”吧？萬一皇帝不發火了，這不就弄巧成拙了嗎？

皇帝既然下定決心要滅九族，那肯定就是事先有所準備的啊，否則消息走漏，那犯人不跑等啥呢？坐以待斃嗎？他們之所以不逃，據我瞭解，那是根本來不及逃啊。皇帝在大殿之上對主犯進行宣判的同時，兵部那邊就開始拿人了，他外地的族人也會有專人帶著聖旨八百里加急去當地調兵抓捕，在古代可沒有電話、BB機，全靠這人和馬來傳信，就算有人想通風報信，那速度也沒有官方的800里加急快啊。

等到族人知道消息之後，早就被官兵圍住了，一個都跑不了，他們能不想跑麼，除非有正好外出的不太重要的人可以躲過一劫，進深山像猴子一樣活一輩子。

第二、無處可逃

自從商鞅變法開始，這連坐的政策實施，當年商鞅自己犯罪逃亡都沒人敢收留，最後被逮捕歸案了，其他人更不可能逃跑成功了。

在古代雖然沒有身份證，但是戶籍證明的啥的還是有的，而且一個地方的人都認識，你一個外鄉人來就會被舉報，收留你的人連坐，誰冒風險收留你幹啥啊，自己的小日子還不知道咋過呢，咋那麼有閒心理一個陌生人呢？萬一你是逃犯，那可是要同罪的。

所以逃跑也沒啥用，沒地方吃沒地方穿沒地方呆，根本就是沒有活路，最後只能是罪加一等，本來是砍你一刀，再改成凌遲啥的，那不是更慘啊。

第三、不想逃

你們是不是對“滅九族”有什麼誤解啊？以為這滅九族是誰都能“享受”的嗎？一般能獲這樣的大罪的人，那能是普通人嗎？你啥時候聽說皇帝給一個庶人來一個滅九族的罪名過啊？據我瞭解，能被滅九族的，那曾經都得是大哥。

被滅九族的肯定是犯下了大罪啊，能犯下大罪的人那都是風雲人物，過慣了錦衣玉食，他的族人自然也不是普通人，他們就算有機會逃，只能去深山裡和猴子一起過，根本不敢露面，就算他們野外求生能力強，那種不人不鬼的日子他們也是拒絕的，這樣的心裡落差，他們寧願選擇一死了之。

第四、歷史上總共被滅九族的就一個人兒

看到這個標題，傻眼了吧？我瞭解了一下歷史上被滅九族的人，加一塊兒也沒幾個人，還得是野史和故事都加到一起。

傳的最厲害的就是明朝的方孝孺，這老小子是朝廷的一大派系的領頭人，在文人中也有很高的地位，朱棣篡位成功後，想和這老小子和平相處，還屈尊降貴的求方孝孺給寫一份詔書，讓他表態以後跟自己混，沒想到方孝孺是一個“硬骨頭”，就寫了四個字兒“燕賊篡位”，朱棣一看很失望，覺得這位方孝孺很剛啊，就說要弄死他，結果方孝孺不怕，還說你要殺便殺。別整那些滅九族啥的嚇唬人，有本事你來個“滅十族”。

朱棣也是一位豪傑啊， 能受這氣麼？隨後就滿足了方孝孺的願望，給他滅了十族，這九族包含了高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。為了湊夠十族，也為了徹底剷除方孝孺這方勢力，就把方孝孺的門生都加了進來，全都砍了。

但是這個事情傳的再神，也沒有啥記載啊，真假難辨，可信度也不是很高。不過朱棣後來確實遷都燕京了，可能真是為了遠離方孝孺的勢力，還是回到自己的地盤穩妥。

還有荊軻曾經被滅了七族，非要說有記載的“滅九族”，就一個人被滅過，他就是楊玄感。

當年隋煬帝和高句麗頻發發生爭鬥的時候，這個楊玄感不明白百足之蟲死而不僵的道理，覺得時機成熟了，於是站出來做了打響造反第一下的人物，俗稱炮灰。被楊廣一頓組合拳給揍趴下了，面對楊玄感的造反，楊廣賊生氣，這大隋朝都這樣風雨飄搖了，你還整事兒，於是下令誅滅楊玄感的九族。

楊玄感的九族根本沒地方跑，他們去哪誰敢收留啊，這可是反賊啊，就算真跑了也得有人給抓回去，獻給楊廣請功，其實明白牆倒眾人推的道理，也就能明白為啥被誅九族的人不跑了。

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野史日記

古代的株連滅族，可以說在古代作用，震懾大於實行，一人遭罪全家受宰。那麼很多人就問，被株連的人為何不跑？

這個問題其實很有意思，我們不能用現代人的思維來考慮古代人的想法。大概羅列了這麼一些原因。

1、君權神授。

在封建制度集中的年代，皇帝那是神的兒子，“普天之下，莫非王土”“君要臣死，臣不得不死”。在這樣的思想禁錮下，在很多人心裡，根本就沒有逃跑的概念，他們不敢抗命，不敢抗神。如果違抗，那麼死後下地獄一樣會遭罪，一樣會補償回來，所以很多人心裡沒有逃跑的概念。

2、雷厲風行。

很多朝代株連九族這種大罪，並不是先宣判後抓捕，而是先抓捕，後宣判。在當事人以及當事人的親屬還未察覺之際，就已經被秘密抓捕歸案。

比如西漢的晁錯，漢景帝以“大逆不道”族他三族的時候，晁錯還毫不知情，正穿著朝服打算去上朝，結果半道被殺，而他的家屬更是來不及做任何反應就被滅族了。

3、跑不掉。

當時交通不發達，小農經濟決定了人口流通性差。而戶籍都是有登記在冊的，古人也有身份證，沒有身份證亂闖也是死。

比如商鞅，就是死在自己的戶籍制度手中，當全國人口登記在冊，全國所有人都被政府掌控，加上流通性差，交通不發達，還真沒地方跑。商鞅去住宿，沒有“身份證”到哪裡都不接收他，最後無論可逃，被五馬分屍。

笑嘗歷史百態

被判“滅九族”，相關人員在家等死？引頸受戮？這誰願意？沒人願意。

如果能逃跑，誰也不願意將自己的腦袋交給“儈子手”，讓其當西瓜切了。那為什麼大部分的“誅九族”能夠順利成功？

原因其實不復雜。

相關人員不知情，官府突然襲擊

古代的時候，通訊網絡很不發達，那邊朝廷判了“誅九族”，這邊還不知情的情況下，官府兵馬就已經到了，主犯的族人很多都是在“莫名其妙”中被帶走，然後被殺害。

這裡面的關鍵點就在官府的行動速度，判了後，官府的行動速度越快，漏網的人員就會越少。

由於這種行動有其突然性，所以來不及跑，來不及藏，除了嘴裡罵罵官府，罵罵當事人，剩下的就只有“挨宰了”，真是“人在家中坐，禍從天上來。”

所以，不是不跑，而是事發突然，來不及跑罷了。

相關的族人跑了，但是沒能跑掉

有時候，有些大家族朝裡有人，在“誅九族”的案子判下來的時候，其家族快速得到了消息，於是開始快速安排逃跑。

但是，一般情況下，大多也是跑不掉的，畢竟得到消息還要通知各色人等，大多人還要收拾金銀細軟，這樣一來，時間又少了。

利落的人，可能跑出去了，但跑遠的很少，大多在跑出去不久就被抓了。

相關人員跑了，在全國通緝下，又被抓回

總有一些人消息得到早，跑得比較快，跑得比較遠，即使這樣，也不能完全說“萬無一失”了，因為還有一種情況叫“全國通緝”，這種情況下，有不少人又被抓回。

可以說，被判“誅九族”，還能安然脫身的相對還是比較少。

但也不是完全沒有逃成功的，有那麼一些人還是逃出了官府的抓捕。那麼這些人是如何逃成功的呢？

逃成功的，大多有預判，早有了對策

逃成功的，大多對事情有預判，在主犯出事後，還未判時，其族人就已經開始做好準備，有計劃地撤離了，等宣判下來時，這些人已經安頓好了一切，早已在某個地方，隱姓埋名，改頭換面，開始了新的生活。

另外，也有家族人員因為出門在外，躲過了抓捕，躲過了一劫的。

但，總體上來說，大多都跑不掉。

誅九族的人，沒有一個是甘心被殺的，只是事發突然來不及跑，或者跑了沒跑遠，再或者跑遠了但因全國通緝被抓。

藍風破曉

主要是跑不了，而且也不敢跑。

先來說說為什麼跑不了吧。

在古代，所謂株連九族，一般都是帝王親自下命令的，需要經過一番精心佈置，而且株連九族實際上也是一種突發事件。這種情況下，犯人的親屬可能連發生了事情什麼都不知道，就被官府抓走，根本來不及逃跑。

更何況，即便僥倖能逃脫一兩個，只要官府誠心想抓，一般都是能抓到的。

在農耕社會，由於自給自足的特殊性和交通不便等原因，大部分老百姓可能一輩子只活動於村子及村子的周圍，一般不會遠行。所以村子裡的居民，彼此間都非常熟悉。

在這種情況下，如果村裡來了外鄉人，是很容易被注意到的。這時候，如果官府拿著犯人的畫像來到村子裡排查，最先排查的自然就是村子裡的外鄉人。古代的畫像雖然不如現在的照相機那麼精準，但識別出犯人還是沒什麼問題的，所以即便能跑，十有八九也會被抓到。有人說，那罪犯的親屬跑到外地的親戚家躲一陣子也不行嗎？

說起來，這法子倒是不錯，就是親戚可能不願意幹，因為這些親戚只要敢收留，就會受到牽連。另外，如果親戚的鄰居發現了，但知情不報，親戚的鄰居同樣會受到懲處。

這種情況下，親戚會因害怕而不敢收留，而親戚的鄰居極有可能會向官府告密。

例如，朱元璋起義期間，曾遭元軍追殺，朱元璋本想到大姐家裡躲一陣子，但朱元璋的大姐擔心受牽連，所以就拒絕了。而朱元璋對此記恨在心，當皇帝后也就沒有封賞他的大姐。至親尚且如此，何況是遠親？

所以說，不是被誅九族犯人親屬不想跑，而是實在來不及逃跑，也逃跑不了。

再來說說為何不敢跑吧。

古代誅九族，當事人自然是非死不可的，但其他人倒有那麼一線生機。

例如，《唐律》中就規定：當犯了謀反、大逆兩罪，其父、其年十六以上的兒子將被一同處死，而其他親屬均可免去死刑，只是會按照和犯事者的親疏處以其他懲罰。

再比如《大明律》規定：犯事者本人將被凌遲處死，且其族中年滿十六歲的男子也統統會被處死，而十六歲以下的男子則充軍，至於女性家屬，則“給付功臣之家為奴”。

有些被誅九族的家族為了後代，在明知逃跑無望的前提下，也就不敢逃跑了。

金兔歷史

“滅族”是最殘忍無人道的古代刑罰。天子一怒，誅滅九族，伏屍百萬，一人犯法，株連九族，恐怖血腥！但別被電視上的騙嘍。

“誅族”開始於商朝，當時稱為劓殄（yìtiǎn），把犯罪本人極其後代處以死刑，從秦始皇這裡開始發展，是“夷三族”！誅殺的人有罪犯、罪犯的爹、罪犯的兒子三人。為防止血親報仇。這種刑罰主要針對跟密謀造反、欺君犯上、通敵賣國等重罪有關的人。

而其他受牽連的人被罰流放或者充軍，或者被降為奴僕或者送入軍中和教坊司，女人或者強行婚配給平民百姓等。所以說犯人家屬不逃的主要原因就是沒必要逃跑，因為他們不會死。

“誅九族”　一般指：指父族四、母族三、妻族二。　1、父族四：指自己一族、出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。　2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的孃家、姨母及其兒子。　3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的孃家。歷史上真正誅九族的少之又少。

元明清，誅滅九族，女人都在免死行列。雍正年間呂留良被人汙衊有復明傾向，雍正皇帝下令誅滅十族，呂留良整個家族男十六以上者全部處死，男十五以下者60多人世代為奴。

真正有史料記載只有隋朝末年的楊玄感被株連九族，也是第一個遭受誅九族之禍的。他官至禮部尚書，襲封楚國公。因受到隋煬帝的猜忌，為自己的生命擔憂，就決定謀反。公元613年，兵敗他讓其弟弟把自己殺死。隋煬帝對他恨之入骨，將楊玄感處以極刑並暴屍三日，餘黨全被平息，罪及九族。

《明史方孝孺列傳》記載，朱棣只是殺了方孝孺父系一族，其他人流放，或者降為奴僕。誅十族是野史裡說的。1402年，朱棣攻下南京，建文帝不知是死是活，朱棣便稱了帝，為了名正言順，他讓方孝孺草擬登極詔書。方孝孺對建文帝忠心耿耿，拒絕擬詔。無論朱棣如何勸說，方孝孺寧死不從，朱棣威脅道：“你難道不怕我誅你九族嗎？”方孝儒答道：“誅我十族又如何？”

朱棣勃然大怒，將方孝孺的朋友、門生列為一族，連同宗族合為十族，共計873人全部凌遲處死！

那麼罪犯家人為什麼不逃呢？

1.古代交通不發達，大部分人都在住處附近勞作，很少出遠門。保甲連坐，走不多遠就會被大家指認，一個地方如果出現了外地人，一張嘴就是外地口音，所以會被大家很快發現，身份容易暴露。

2.官府頒發懸賞通緝令，到處張貼告示，抓住逃跑的罪犯就是畏罪潛逃，罪加一等，下場比流放充軍等更慘。

3.根本沒有時間逃跑，古代的通訊設備太落後，最多就是放個信鴿，朝廷對於重犯、要犯極其親人家屬抓捕迅速，根本來不及逃跑，並且有重兵，騎兵，包圍府邸，插翅難飛。

4.朝廷對與犯罪無關的婦女、兒童、老人根本不會判死刑。

5.大多數人根本沒有想過要逃跑。“普天之下莫非王土，君要民死，民不得不死”的思想根深蒂固，導致他們對求生絕望。

小姐姐講史

這明顯就是一個偽命題，明知被滅族而不跑，原地等死根本就是不可能的。所有被滅族的人都不會等死，都會選擇掙扎或者逃跑。

一般情況下朝代更迭最常用的手法就是滅族，比如清朝代替明朝時，打著為崇禎報仇的旗號入關，然後大肆屠殺朱明皇族成員。當時很多人都隱姓埋名，選擇了逃跑，甚至有人活到了康熙年間。

除了皇族成員外，還有捻軍將領張宗禹和殺死僧格林沁的張皮綆，他們在當時屬於謀反，都是誅九族的大罪。但是張皮綆改名換姓、置田買業，一家人又活了八年才被發現。張宗禹更是隱姓埋名活了20多年，直到老死才說出了秘密。

所謂的寧願等死，實際上根本就是跑不了

第一、事發突然來不及逃跑

先看看被夷三族的李斯是被如何處理的。秦二世掌權後，李斯和趙高矛盾凸顯，本來雙方只是向秦二世互相上本參奏。不過趙高上書二世，李斯的兒子李由暗通陳勝、吳廣。這件事把李斯嚇壞了，當即上書秦二世趙高謀反，秦二世當然不相信自己的老師趙高謀反。反而把這件事告訴了趙高，之後趙高慫恿秦二世抓捕李斯，秦二世當即下令趙高逮捕了李斯。

經過嚴刑拷打，李斯實在是熬不過去了，被迫招認謀反，然後秦二世以謀反罪誅殺李斯三族。這時李斯的家人根本就不知情，因為李斯根本就沒有想謀反，所以當秦國兵士到來之時，李斯的族人根本就不知道發生了什麼事情。

還有更快晁錯，在上朝的路上，根本就不知道發生了什麼事情，就被押解到了菜市口腰斬，然後把家人全部殺完才公佈了罪行。這種情況根本就來不及。

第二、很多人抱有僥倖心理

實際上不論是夷三族或者是滅九族，總有一部分人能夠得到赦免，有很大一部分人並不致死，而是選擇發配流放，或者其他刑罰。

比如漢朝霍光死後，漢宣帝慢慢的把權力收回，但是引起了霍家的反抗，並且密謀造反。最終事情敗露，霍氏族人遭到了滅族。但是霍光的侄子、女兒女婿等人得以保全，霍成君雖然被廢，但是保全了性命。

到了唐朝的時候，雖然名義上是誅滅九族，但實際的操作是16歲以下的可以免死，家族女性成員大部分也都是充入掖庭為奴。

第三、實在是跑不掉

古代人員流動性很差，大部分都是族群聚居，在商鞅變法以後又實行嚴格的戶籍制度，所以大部分情況下根本跑不了。即便是逃跑到了其他地區，因為陌生人的突然到來，也會迅速引起當地百姓的警覺。

一旦官府下達海捕文書，立刻就會有人向衙門報告，在嚴密的天羅地網下，逃脫實在是太難了。

我是越關

古代某個家族被誅滅九族的時候，在全家要被滿門抄斬的緊急背景之下，他的家族成員能否通過逃跑來免於一死？

答案恐怕是否定的，不否認歷史上的確有少數成員通過這樣的方式逃脫了死亡，但想讓整個家族大部分人通過逃亡來免於一死，那是絕對不可能的，因為現實也不允許出現這樣的結果，其中的原因也是多方面的。

可以說在古代，能享受被“誅滅九族”待遇的，通常都是一些名門大戶，畢竟小老百姓很少能犯下這樣的大罪，上層更不會跟老百姓一般見識，這也就意味著能對名門大戶誅滅九族的，將是比這個家族勢力更大的單位，可能是當朝皇帝，例如曾經對方孝孺誅十族的明成祖(當然史學界對方孝孺是否享受多滅一族的說法尚存爭議)；也可能是控制局勢的更大的朝中勢力，例如曹魏時期的司馬家族曾對多支反對勢力採取誅滅九族的懲罰，既然執行人的實力比被執行人的實力要大，那就自然不可能給對手喘息和活命的機會，說白了，在對對手滿門抄斬的計劃實施之前，通常會調派大量的軍事力量對被執行人的家族進行包圍和抓捕，除非有極少數人僥倖逃跑，絕大部分人根本沒有漏網的可能。

其實如此大規模的死刑計劃，執行起來自然也是雷厲風行，下層部門收到指令後會立刻開展抓捕行動，由於誅滅九族必然意味著被執行人處犯了罪不可恕的大罪，抓捕人員在這一過程中根本無法怠慢，否則將會惹禍上身，尤其這項罪名也意味著被執行人完全沒有活路和翻身的機會，在鬥爭勝利的天平已經向執行人方向傾斜之後，下層的抓捕單位也必然選擇及時站隊，為了向已經得勢的執行人靠攏，必然也會毫不留情面，將斬草除根進行到底！

同時由於古代的通信問題，當誅滅九族的指令在京城下達之後，被執行人在京城的家屬必然要成為首先打擊的目標，在如此近距離的情況下也難以做到立刻逃跑，而遠在外地的親屬，由於古代特有的通信條件不可能立刻知曉發生在京城的變化，而在古代的傳信效率當中，誰的傳信速度也不可能比得上來自官府的傳信速度，發生變故時外地的親屬根本不知情，等知情的時候，早已做好準備的地方官府早就已經磨刀霍霍了。。。

當然，就算有少數人能夠及時逃跑，在古代因交通問題人口遷移頻率不高的時代背景之下，這極少數人就算逃到外地，也很容易會被外地單位發現，從而再一次暴露，除非徹底鑽入人跡罕至的深山老林，可又如何生活呢？所以在古代的封建社會，誅滅九族，往往就意味著死路一條！

遼寧資深球迷

求生是人的本能，他們不是不想跑，而是關係近的根本跑不了，關係遠的壓根沒想過跑。

我們先來看看“九族”是指哪些：父族四，姑母一家、姐妹一家、女兒一家、自己這一家；母族三，外婆一家、母親的姐妹一家、外婆的外婆家；妻族二，岳父一家，岳母的孃家。

也就是說，凡是稱得上親戚的人家都在此例，殺的不只是主犯，還有所有與他有血緣關係的人，是真正意義上的斬草除根！是不是很可怕？

設想一下，小王好端端的在家種著田，某天忽然被拉去砍頭了，就因為他一表三千里、平時都不大來往的表哥犯事兒了！這得多冤哪！

雖說還算是親戚，可關係真的已經很遠了。大家各自生活，哪會隨時盯著親戚們在做什麼，自然也就想不到會被牽連，也就沒必要跑。

別看現在的電視劇動不動就誅九族，實際上因為牽連太廣、殺孽太重，哪怕是視人命如草芥的奴隸或封建王朝都不常用此刑，帝王也不會輕易誅人九族，除非是罪大惡極。

“誅九族”之說並不是從夏朝建立就有的，而是在秦朝變法之後才出現的，在此之前最嚴重的是夷三族（父族、母族、妻族）。

不過，秦朝並沒有誅九族的案例。“荊軻刺秦王”大家都知道吧，荊軻失敗後被誅了七族，英雄雖敗，英名永存！

夷三族和誅七族都是件很恐怖的事情，民間傳聞進一步放大這種恐懼，“誅九族”這個概念也就出現了。

史上有記載的誅九族其實只有一例，誅的是楊素的長子楊玄感。隋煬帝楊廣徵伐高句麗的時候，後方的楊玄感起兵造反，楊廣大怒，最終楊玄感被分屍懸掛在城樓上示眾，並且“罪及九族”，楊家徹底沒了！這話沒毛病，楊廣和楊玄感可沒有親戚關係。

楊廣的父親隋文帝楊堅本是鮮卑人，原名普六茹堅，“楊”是後來才改的姓，說自己是漢太尉楊震的十四世孫，至於真假嘛，呵呵，不知道；楊素的“楊”是世家大族弘農楊氏，所以兩家不是親戚。楊廣誅楊家，不會誅到自己頭上。

這事兒很殘暴，可想想是楊廣幹出來的，也就不覺得奇怪了。

而在“誅九族”之外，還有誅十族，特指朱棣誅方孝孺，第十族是師門一族。

方孝孺是寧海人，明朝著名學者，在士林間有很高的聲望。朱棣奪了侄兒建文帝的江山之後，想讓他起草即位詔書，利用他的聲望給自己的帝位增加一些正統性。

這老爺子不但不寫，還把朱棣一通大罵，朱棣這個氣啊，皇位本來就來路不正了，你還非要指出來，這是罵人專罵痛處，打人專打臉面，故意和我對著幹啊！遂千刀萬剮了方孝孺，誅十族。

方孝孺死前還連寫了十二個半“篡”字！哪怕是死，也要告訴世人朱棣是篡位！

誅十族之事《明史》上雖無記載，但各種民間史料中是有的。哪怕沒有十族，方孝孺慘死，並牽連成百上千人也是事實。

方孝孺，可以說他是愚忠，卻不能不認同他是史上骨頭最硬的讀書人！南明時福王為其上諡號“文正”，這是對文官的最高讚譽！

瞭解歷史越多，越慶幸我們沒有生活在古代！生活中哪怕稍有不如意，和這些前輩們比起來也是小事情了，所謂的困難也不值一提！

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縹緲峰下一粒沙

都要誅九族了，傻瓜才不跑，除非你跑不掉。

靖難之役之前，建文帝朱允炆手下有兩個大官，都是建文帝當皇太孫時，東宮的臣僚，一個叫齊泰，一個叫黃子澄，就是這倆人，慫恿建文帝不顧一切撤藩的。

結果燕王朱棣以清君側的名字造反，清君側，指的就是齊泰黃子澄這倆人。朱棣成功以後，把齊泰，黃子澄等人都給誅九族了。

大家以為，都誅九族了，那麼，這倆人的家人應該都死絕了。其實不然。

比如黃子澄，他就有一個兒子逃跑了，怎麼逃跑的呢？改姓，不姓黃了，姓田了。

後來遇到天下大赦，黃子澄這個姓田的兒子才露面了，而且，重新改回了黃姓，不但如此，他的子孫還參加了科舉，中了進士。

明成祖朱棣靖難成功以後，對建文帝的忠臣大加屠戮，很多人往往被夷其三族或誅其九族。

比如有這麼一個叫戴德懿的，靖難之役時擔任左拾遺，被朱棣抓到，朱棣讓他投降，他誓死不屈，朱棣把他殺了。

當時戴德懿的兄弟也在南京，聽說以後怕的不行，把消息傳回了老家，戴德懿的老婆一聽，覺得恐怕全族都要遭殃了，說不定夷三族或誅九族，於是全家都逃跑了。

戴夫人也算一個忠節烈女，她把兩個兒子藏在了深山裡，又毀掉戴家的族譜，防止朝廷按圖索驥，株連戴家九族，然後又獨自一人回到了家裡，等待朝廷來抓，她想陪著丈夫去死，使丈夫黃泉路上也不孤獨。

朝廷把戴夫人抓到京城，戴夫人一言不發，也不攀扯戴家族中之人，因此，戴家全族都得到了保全。戴夫人可謂大智大勇的女人，讓人佩服。

當然，確實也有傻瓜不跑的，比如方孝孺被成祖誅十族，他的兒子們就不願意跑，要跟方孝孺一起死。

所謂誅十族，就是九族親人之外，加上師友，當時方孝孺有幾個學生，就不願意跑，要向方孝孺殉節，陪方孝孺一起死。

誅九族的時候，對於大部分家人來說，不是他們不想跑，是跑不了。

一方面，率土之濱，莫非王土，跑又能跑到哪裡去呢？你跑到天涯海角，仍然是朝廷的欽犯，一張告示，一紙追捕令，海捕文書到處都是，天下的州府縣衙仍然要捉拿你，就像曹操刺殺董卓以後，慌慌張張逃跑，各種偽裝，最後不也被縣令陳宮抓住了。

另一方面，根本就來不及跑，像戴夫人那種，提前得到消息，都是萬幸的，有的你都不知道呢，朝廷的人馬就把你家圍了，有的是，拖家帶口，跑也跑不多遠，早晚把你抓回來。

關鍵字: 刑罰 歷史 古代