解卦，本卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為震。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。本卦的大意是，等嚴冬過後，當人們聽到天上第一個雷聲時，就知道地上的水已經冰消雪化，春天到來了。這意味著萬物已經從不適於生存的寒冬解脫出來。“嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。”
解卦卦象：從卦象上分析，解卦上卦為震為雷，下卦為坎為水，天上打雷下雨便是解卦的卦象。雷聲與雨滴可以使久旱的大地解決旱情；雷聲與雨滴又可以清除天上的烏雲，使雨過後出現一片晴空；雷聲與雨滴，使大地走出冬天的冰卦雪凍，轉為生機勃勃的春天；雷聲與雨滴，又象徵天降恩澤，使天下萬物受益。這就是解卦的含義。另外，坎卦代表險難，震卦代表行動，所以解卦還有用行動去脫離險難的含義。
解卦，位於蹇卦之後。《序卦傳》中這樣解釋道：“物不可以終難，故受之以解；解者緩也。”意思是事物不可能一直處於危難之中，所以在表示險難的蹇卦之後接著是解卦，意思是險難緩解。
解：利西南，無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。
象曰：解者緩也。自北而東，由南而西是順天而行，故其利解。解即解蹇，解之西南既蹇之西南，故其利同。“無所往”者蹇解而難已平，無難則無所往。緩以養精蓄銳，以待難之來複，是以吉也。“有攸往”者謂蹇解而難猶在，有難則必須往，“夙”既往要速，速則吉。
《序卦》曰解者緩也，險難既解，物情舒緩，故為解。止則蹇，動而解。解為二月之卦，震陽司令，雷以動之，雨以潤之，天地凝寒之氣因此解散，萬物得以孕育。睽卦、蹇卦皆取“用”，獨解曰“時”之大矣哉？因為睽、蹇以得用而濟，解之用在時，唯有待時而動，方能解難。
蹇之難要自解，解之難需他人來解。
《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解“西南”，往得眾也。“其來複，吉”，乃得中也。“有攸往，夙，吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時，大矣哉。
《彖》中這段話的意思是：解卦，有險難而動，動而脫離險難，解脫。解卦的卦辭是“利西南”，是因為西南屬於坤卦的方向，坤錶示柔順，又表徵眾多，按著坤道柔順的方法來做，可以得到群眾的支持。無所前往，返回來吉祥，即可得到中位。有所前往提前一些吉祥，是前往會有成功。天地開解就會發生雷雨，雷雨發生百果草木都會破殼發芽，呈現生機。解所說的遵循自然規律、適時而動的意義太重大了！
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
《象》中這樣分析本卦：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。這裡指出：解卦的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；為春雷陣陣，春雨瀟瀟，萬物舒展生長之表象，充分顯示瞭解卦所蘊含的解除危難的含義。君子應該學習這種精神，赦免有過失的人，寬恕有罪惡的人，給他們重新做人的機會。解卦所啟示的道理就是：柔道致治。
解卦象徵著災禍危難的舒解，屬於中上卦。《象》中這樣來斷此卦：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。
初六：無咎。象曰：剛柔之際，義無咎也。
本爻辭的意思是：處在危難才解的情形下，沒有什麼過失和不當的。
這一爻是解除困難的時刻，初六是陰爻居柔位，在解卦最下端，柔順，位置不顯著，所以安全。而且，初六與上卦的九四，陰陽相應，雖然不會大吉，也沒有災難。
《象》中這樣解釋本爻：剛柔之際，義無咎也。初六與九二剛柔相濟，合乎道義所以沒有災難。。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。
田：指田獵。狐：指狐狸，比喻以讒言陷忠的小人。黃矢：指黃色的箭頭，箭頭比喻剛直。
本爻辭的意思是：田獵時捕獲許多隻狐狸，又得到了象徵美德的黃色箭矢，保持這種品德並堅守正道，可獲吉祥。
九二這一爻啟示的道理是：解除困難需把握中庸、正直的原則。
從卦象上看，九二陽爻在內卦的中位，因而中庸，又與君位的六五相應，得到信任。從全卦來看，這一卦有四個陰爻，除了在君位的六五之外，還有三個陰交，所以說三狐。九二搭弓射箭，驅除除了迷惑君主的小人，也就是“三狐”。
《象》中這樣分析本爻：九二貞吉，得中道也。這裡指出：九二爻之所以能獲得吉祥，是因為它能夠遵循中正之道，符合事物發展的規律。
九二在驅逐小人用的是“黃箭”，“黃”是地的顏色，在木火土金水的五行中，是中央顏色；箭是直的，象徵在驅逐小人時，須用中庸、正直的方法。因為堅守正道，伸張正義，才會驅逐小人，這樣的結果可獲吉祥。
六三：負且乘，致寇至。貞吝。《象》曰：“負且乘”，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也？
本爻所啟示的道理是要名實相符。六三是陰爻，象徵小人卻位於高位；而且陰爻陽位不正，品德與地位不相稱，必然會招致想盜取這一地位的人出現。就是堅守正道，也難以免羞。
《象》中這樣分析本爻：“負且乘”，亦可醜也；自我致戎，又誰咎也？這裡指出：“肩上扛著東西，坐在華麗的車上”，這樣的行為簡直是太醜陋了，必然會帶來災禍。由於自己的原因而招致戰禍，這又能去責怪誰呢？只能是自作自受罷了。
孔子曾對這一爻做過評論：“作《易》者，其知盜乎？《易》曰：‘負且乘，致宼至。’負也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。《易》
曰：‘負且乘，致宼至。’盜之招也。”孔子的意思是說，一個註定揹負財物的、卑賤的人，卻乘坐高貴的、君子所乘的車輛，當然要招致強盜來了。
九四：解而拇，朋至斯罕。《象》曰：“解而拇”，未當位也。
拇：指腳的大拇趾。斯：如此，這樣。孚：誠信。本爻辭的意思是：像解開被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏，志同道合的人才會心懷誠信前來幫助。
本爻辭啟示的道理是：切斷與小人的關係，才會得到君子的信任。
《出師表》中有這樣一句話：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”一個人一旦與小人交往密切，君子都會對其失望，而紛紛離去。一旦其與小人脫離關係，君子看在眼裡，又會回來與其交往，這樣自己的事業才能有所發展。
《象》中這樣解釋道：“解而拇”，未當位也。這裡指出：“像解開被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏”，是因為其所處位置不正的緣故。九四屬於陽爻居陰位，又不居中，所以位置不正。
佔得此爻者，在工作中遇到了麻煩，為了緩解矛盾，首先切斷與小人的關係，或解除小人的職務，讓有能力的人代替。這樣，才會重新得到下屬或同事的信任，才會使工作順利開展。
六五：君子維有解，吉。有翠於小人。《象》曰：君子有解，小人退也。
本爻辭的意思是：君子只有消除了險阻，才會有吉祥；同時，也只有這樣，才有可能去贏得小人的柄服。
從卦象上看，六五居上卦的中位，有恩威並施之象。六五陰爻居陽位，具有柔順的特性，能親近賢能的大臣，但對小人也有信用。一方面任用陽剛君子去除奸邪小人，一方面也用誠信去安撫感化小人，給其改正的機會，使矛盾得到了緩解。
《象》中這樣本爻：君子有解，小人退也。這裡指出：君子只有消除了險阻，才有可能去贏得小人的信服。這裡強調的是陽長陰消的道理，堅持自己的正氣，邪氣自然就會退縮乃至消失。
上六：公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。象曰：公用射隼，以解悖也。
公：諸侯。隼：兇猛貪殘的鳥。墉：指城牆。本爻辭的意思是：徹底解除內患要象公侯用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥，一箭射中，無所不利。
這一爻啟示的道理是對付邪惡應採取果斷手段。
上六這一爻是陰爻居柔位，得位，而且是這一卦的最高位，這一爻，是解卦的終結的一爻，必然一切困難都已經解除。隼，是指兇殘的鳥，這裡指引起內患的亂臣賊子。上六對貪想高位、不相應的亂臣賊子就像對站在高牆上射隼一樣，將其射落，一切都很吉利。
《象》中這樣解釋本爻：“公用射隼”，以解悖也。這裡指出：“象公侯用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥”，君主應如此去解除因悖逆所造成的危難。
佔得此爻者，在事業上或家庭中出現矛盾，這些矛盾來自於公司的領導層或是家庭成員。面對這種情況，必須痛下決心，敢於面對，不要拖泥帶水，要把這個矛盾儘快解除掉。
六爻皆合蹇卦而觀。
初爻為蹇難初平，唯求無咎而已，始解而安。
二爻為大蹇之後，有狐媚惑主之小人，宜用黃矢射之，則貞吉。
三爻大蹇之後，盜寇橫行，以寇致寇，是咎由自取。
四爻險雖解而困難尚在，望得朋之助。
五爻為解之君，能以心孚，難自退。以孚得吉。
上爻為伺機而動的敵人，不得不以威武相加。用射獲利。
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