霸道小qq

正史《史記》，西伯出獵前，龜卜。結果遇姜子牙。武王伐紂出兵前，龜卜不吉。眾人害怕，勸武王休兵。姜子牙力排眾議，建議武王出兵，結果，紂亡。

武王伐紂成功，封姜子牙齊地。

至於《封神演義》的姜子牙，那是明代神怪小說，不是歷史上的姜子牙。

趙日金141

太公望是殷商末年東海（今山東省莒縣東呂鄉）人，周文王拜太公為師。周文王曾對姜尚說：“吾先君太公曰‘當有聖人適周，周以興’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故後人尊稱姜尚為姜太公、太公望。周文王死後，周武王仍以太公為師，在公元前1046年率兵大敗商軍於牧野。《詩經·大雅·大明》中贊此事：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。會朝清明。”因輔佐武王克殷有功，同時為了討伐東夷，姜尚被分封於齊（現今山東），是齊國的始祖。

太公活躍於前11世紀，生卒年眾說紛紜，沒有史書說其生年，卒年有《古本竹書紀年》記有“周康王六年，齊太公望卒。”根據夏商周斷代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，太公的生卒年大致為前1128年至前1015年，即113歲。當然這只是大致的年限，也有其他的說法，另《資治通鑑外紀》記載太公卒於周成王年代，大致卒約為前1026年，即103歲，《史記》記載太公卒有百餘年。

五胡十六國時期，呂光以太公為祖先，加上廟號始祖。

在小說《封神演義》中，姜尚是一個闡教的老仙人，七旬時奉元始天尊之命，騎著四不像，帶著神器打神鞭及杏黃旗下山，扶助周朝，取代商朝，並執行封神的計劃，打神鞭是姜子牙的武器，可以擊落有修為的神仙。杏黃旗全名為中央戊己杏黃旗，以大地之力護身。

太公在釣魚時遇見周文王姬昌，兩人相談甚歡，由於文王祖父周太公曾預言“聖人將現，周得以興”，所以姜尚又通稱太公望（太公所期望之人），之後，姜尚便致力於輔佐文王，文王死後，姜尚繼續輔佐繼位的文王的兒子武王姬發，並率兵討伐商朝，漫長的戰鬥中姜尚面臨了七次死亡，三次災厄，但最終平安無事，成功讓武王一統江山。姜尚也將戰鬥中陣亡的英雄義士們，冊封為三百六十五位正神，為仙界注入新血。

姜尚由於小說與民間傳說的風行，受人奉為神明。有時會以色紙，上書“姜太公至此”貼於家門等處，以求避邪消災。

歷史在記錄

“姜太公釣魚、願者上鉤”，從小我們就知道這個典故。各版封神榜登場，使得大家對姜太公都有所瞭解，那麼，歷史上的“姜太公”是個什麼樣的人呢？

歷史上的姜子牙

第一、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已

姜子牙（約前1156年—約前1017年），他的祖先，是炎帝神農、四嶽伯夷等。其先祖曾做四嶽之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂地，所以又稱呂尚。祖先是輝煌的，但是到了姜太公這時候，已經是淪為了平民。

根據歷史記載：“太公望年七十，屠牛朝歌，賣食棘津”姜太公年輕的時候幹過屠夫，開過酒店。到了70歲了，還一事無成，俗話說“人生七十古來稀”，但姜太公人窮志不短，一直始終勤奮刻苦地學習，期望施展才華，沒有放棄夢想，一直堅持，最終遇到了周文王，施展自己的抱負。

第二、輔佐文王武王，一統天下、姜齊開國

根據《三十世家·齊太公世家》記載：西伯將出獵，卜之，曰“所獲非龍非，非虎非羆；所獲霸王之輔”。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽......載與俱歸，立為師。之後，姜太公追隨文王，出謀劃策，施行仁政，富國強兵，使得天下諸侯大部分歸向周國。

但是，不久文王去世，姬發繼位，姜太公被稱為“師尚父”姬發繼位後，繼續繼承文王的大業，興周伐紂。最終，輔佐武王姬發牧野之戰，滅紂建周。商朝滅亡，周朝興起。武王姬發論功行賞，封姜太公在齊地為“齊侯”。姜太公在封國內強國富民，本來很荒蕪的齊地，很快發展起來，首先富強起來，後面產生了春秋第一霸“齊桓公”。

第三、百家宗師

姜太公不只是一個政治家，他還是很多“家”軍事家、韜略家。在中國古代的兵論、兵法、兵書、戰策、戰術等一整套的軍事理論學說，太公為兵家宗師、齊國兵聖、中國武祖。著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學習吸收了太公《六韜》的精華，太公的文韜武略被當今世界上的政治、經濟、管理、軍事、科技等各個領域所借鑑。

總結一句話，姜太公是個牛逼人物。現在70多歲的人，基本上都已經在過退休生活了，但是，姜太公他才出山，開始創業，開始施展自己的抱負，才華，不覺得老了就放棄希望，夢想。

（歡迎評論交流、點關注、不迷路）

歷史的吻痕

歷史上的姜子牙是怎樣的？這個問題要從沒出名之前說起了

第一，動心忍性，等待時機，且寧折不彎

“姜太公釣魚，願者上鉤”，這個故事眾所周知，可他在這個時候已經72歲高齡，此時才有機會施展抱負

要知道那個年代大多數人活不到這個年齡，就算到了這個年代，活到這個年齡，誰還有這心勁？（除非能預知未來）

“動心忍性，等待時機”是說他能保持一顆建功立業的心，但是不急躁，試想一下誰不是“出名要乘早”？，可他卻能一直忍著到快入土的時候，定力不可為不強

“寧折不彎”，是小編相信，姜子牙並不是“學到老”後突然開竅，很顯然在他年輕的時候就已經學有所成，而且試圖找過諸侯毛遂自薦，以太公的才能相信在那個崗位都能混的很好，但他都沒有選擇，並不是不能而是不樂意（其實小編覺得做人也不能在堅持理想的路上一條路走到黑，騎驢找馬這種事情是可以的）

第二，忠貞不二

姜子牙在幫助周武王姬發滅掉商朝後，封地為齊國，其就封5個月後，回到鎬京（今陝西西安西南）向周公“報政”，其後大多數時間留在鎬京，輔佐了周文王姬昌、周武王姬發、周成王姬誦、周康王姬釗，四位君主，享年139歲（這麼看來，72歲確實不大）

這中間，在成王時期，平定管叔、蔡叔、霍叔“三監之亂”及淮夷、徐夷、“殷東五侯”叛亂，為二次安周立下了赫赫戰功，可見太公將“士為知己者死”這句話發展到了極致

第三，政治軍事才能無人能及

太史公言“後世之言兵及周之陰權，皆宗太公為本謀”，這個評價已經到頂了

《封神演義》雖然神話了許多，但其政策方面還是尊重事實的

文王時期，推行德政，籠絡民心（這詞這麼聽起來不像是個好詞），聯絡諸侯，麻痺商紂;武王時期，抓住時機，穩定軍心，一鼓作氣，建立周朝;就封齊國，五月內，平定內亂，推行“因其俗，簡其禮”，安定民心（具體的過程就不講了，運籌帷幄，決勝千里的事，實在不是小編一個翻書人能講清楚的）

總結一下：姜太公的能力自不用多說，關鍵是其，窮困潦倒時，不違本心，飛黃騰達後，不忘初心。實在是值得我輩學習

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飛哥講歷史

據史料載，姜子牙生於大約公元前1156年，卒於大約公元前1017年，享年139歲，由於年代久遠，史料的記載也只能用大約。姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內郡汲縣人。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳，商末周初兵學奠基人。

能活139歲，這讓人不禁產生懷疑，在醫學高度發達的今天，人們的平均壽命也是能達到七十多歲。以姜子牙所處的時代人的平均壽命估計也就是三四十歲吧，或許還沒有這樣高。

也許姜子牙並非常人，在延年方面有過人之處，又或許是後世之人出於對姜子牙的敬重，希望這樣一位神級的人物能有別於常人的結局，就出現了這樣的記載。 但是，不得不承認姜子牙是異於常人的，以七十二歲垂垂老矣的年齡，遇賢王姬昌，也就是後來的周文王，從此，正式步入仕途，直到最後達到富貴榮華的巔峰。儘管姜子牙多方面異於常人，但是要說他能活到139歲，確實讓人質疑。

我們先來了解下姜子牙，姜子牙祖上可是大富大貴，但是在姜子牙出生後，家道已經衰敗，甚至家中常常斷米斷炊，可以說已經到了勒緊褲腰帶的境地。所以姜子牙不得不屠牛賣肉、開店賣酒以維持家庭運轉。但也因時運不濟，經營基本虧得一塌糊塗，就連家中妻子也抱怨不斷。 無以生存的姜子牙最後只能來到渭水邊垂釣為生，姜子牙直鉤釣魚的故事相信都耳熟能詳，不做贅述。

也許上天照顧，或許姜子牙有著神機妙算的原因，他的直鉤釣魚不放餌的奇怪方式，每每就能釣到很多魚，這樣生存就有了保障。約公元前1084年某一天，周文王欲外出狩獵，臨行占卜一卦，卦曰：所得獵物非龍非螭，非虎非熊，乃是成就霸業的輔臣。

以周文王的占卜功底，加上他又求賢若渴，認定此行必給自己策劃的大業帶來機遇，於是就一路狩獵來到了渭水之濱。 周文王發現了姜子牙的奇怪釣魚方式，於是認定卦象所說的就是此人。經過交談，相談甚歡，於是姬昌請了姜子牙同返後拜為太師。從此，雄才大略的周文王加上文韜武略的姜子牙，使周國國力一路攀升，兵強馬壯。在周文王去世後，姜子牙用他神一樣的智慧輔助周武王以摧古拉朽之勢，一舉掃平了商王朝的腐朽政權，成就了周王朝八百年的天下。

周文王與姜子牙君臣二人這一獵一釣，可謂天作之合，這一獵一釣，獵來了周王朝八百年江山，釣走了商王朝腐朽統治，釣走了百姓在商紂王暴政下的痛苦，獵來了周武王仁政下的幸福。周文王是一代為民作想的明君，而姜子牙是心繫家國的賢臣，明君遇賢臣，註定成就一番偉業。

作為一位傑出的政治家、軍事家，姜子牙無疑的合格的，被稱為軍事韜略之祖一點不為過，姜子牙留下的《太公六韜》開啟了中國軍事謀略的先河，後世的孫武、鬼谷子、諸葛亮等等在史上大名赫赫的軍事人才都是在仔細研究《太公六韜》後成為一代軍事傑出人才，可見姜子牙的軍事思想理論對後世影響之深。

歷代帝王一直封姜子牙為“武聖”直至唐宋時期，唐肅宗甚至封姜子牙為武成王，宋真宗又封為昭烈武成王，直至《封神演義》問世，隨著《封神演義》在華夏大地的傳開，成功地塑造了姜子牙從人到神的完美轉化。姜子牙一生傳奇，到了近乎誇張的地步，這有後世史家的附會，更多的是文學作品的渲染。但是他告訴我們一個道理，就是不要總認為自己懷才不遇，是金子總會發光！關鍵自己是不是金子？所以有時候的抱怨是不必要的。

姜子牙是否活到一百三十九歲，想來也不太可能，有時候過多的傳說會將一個人神話了。但是姜子牙活了多少歲並不重要，重要的是他對人類文明所做的貢獻，在軍事謀略、經濟發展、治理國家等方面給後世留下了寶貴的財富！這樣一位有功於社稷，有功於人類的人是值得我們永世尊敬的！

晉運達人

在《封神演義》中，姜子牙雖擔任三軍統帥，但卻缺乏“武勇”，智謀也平平，沒啥大用。估計大家都暗暗質疑過姜子牙憑什麼被授予打神鞭、封神榜，憑什麼統帥伐紂大軍。而且，姜子牙總是得靠其他人的保護、救助才能逃過一難。一旦直接對敵，姜子牙要麼逃跑，要麼被俘，要麼受傷，要麼戰死，比之須經九九八十一難的唐僧還要狼狽。

但在歷史上，姜子牙實際上絕大多數時間都是以雄才大略的戰神形象出現的，即使在《封神演義》的前身《武王伐紂平話》中，姜子牙也是類似於諸葛亮、周瑜一般的存在，運籌帷幄決勝千里。

在歷史上，姜子牙不僅是運籌帷幄的統帥，而且勇武過人，身先士卒。

姜子牙的前半生基本上是漂泊困頓的。他家境貧寒，入贅為婿，因沒什麼掙錢本事，被老婆趕出家門，之後就漂泊到朝歌幹些雜役、殺豬宰牛的事情。之後在商朝做過小官，遊歷過很多諸侯小國。到了72歲時，才遇到了求賢若渴的周文王姬昌。姬昌非常認可姜子牙，與他坐車同歸，並拜他為師。

姜子牙勸文王，要處理好與紂王的關係，以起到麻痺作用。對外，聯絡其他對不服紂王的諸侯國對紂王納貢；對內，則實行仁愛惠民之策，鼓勵生產，訓練軍馬。文王在姜子牙的輔佐下，逐漸攻滅佔領了附近諸侯國。

公元前1046年，姜太公見時機成熟，就向武王（文王去世後，周武王姬發繼位）提出伐紂滅商的建議。武王於是集結各諸侯國，共同征伐。姜子牙挑選精兵組成伐紂大軍，兵車300輛，勇士3000人，甲士4.5萬人。姜子牙統率精銳，身先士卒，歷經數戰，擊潰商軍，迫使紂王鹿臺自焚。

商朝滅亡，武王大封群臣，姜子牙因首功被封於齊地。沒想到姜子牙是是個全採，武能安邦，文能興國。他因俗簡禮，尊賢尚功，通工商之業，便魚鹽之利，很快使齊國成為東方大國，也就是之後春秋戰國時期大名鼎鼎的姜齊。

姜子牙傳奇一生，尤以軍事引人矚目。他繼承發展先人的兵法謀略，是周朝以來的“兵主”、“武祖”。司馬遷說“後世之言兵及周之陰權，皆宗太公為本謀”。換句話說，自古至今，姜子牙都是兵家之鼻祖。而且姜子牙的軍事思想，被後人集錄為《六韜》，傳承後世。

爛泥伯伯

姜子牙，俗稱姜太公。.東海海濱人，名望，呂氏，字子牙，呂尚，生於公元前1156年，死於公元前1017年，壽139歲。西周初年，被周文王封為“太師”，尊“師尚父”，先輔佐周文王，與謀“剪商”，後輔佐周武王滅商。分封於齊，為周代齊國始祖。我國曆史上最著名的謀略家、政治家、軍事家。

一、屠牛朝歌，賣食棘津，齊之逐夫，半生坎坷。

姜子牙先世曾為貴族，也曾家世顯赫，但到了姜子牙時，已淪貧民。

《尉繚子》說:"太公望年七十，屠牛朝歌，賣食棘津"。漢代劉向的《說苑·尊賢》也說:"太公望，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。"

這些文獻雖然在說法上，有不盡相同的地方，但根據傳說和史料記載。姜子牙的前半生，確實窮困潦倒，為了生汁，曾經販酒於市，屠牛為夫。

還有一種說法，姜子牙曾為”齊之逐夫“，即姜子牙曾經入贅婦家為婿，後因”田不足以償種，漁不足以償網，被老婦逐出家門，所以有"太公望故老婦之出夫也"(《說苑·尊賢》。

二、胸懷大志，貧而不移。太公鉤魚，願者上勾。

姜子牙雖然家貧，但他胸懷大志，於販酒賣肉之餘，仍堅持刻苦學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望有一天能大展宏圖，為國效力，但直到70歲時，仍然一事無成。

72歲時，壯心不已的姜子牙，得知姬昌為了治國安邦，正在廣招天下賢才，便毅然離開了朝歌，

隱居陝西渭水，垂釣於渭水之濱。

姜太公的釣魚方式很特別，魚杆很短，魚線只有三尺長，而且不放魚餌，世人疑之，曰“願者上釣”。

有一次、，姬昌外出打獵，在渭水的支流磻溪邊上遇見了一位釣魚的老人。老人鬚髮斑白，看去有七八十歲了。釣魚的魚鉤離水面很高，並且是直的，不是彎的，上面也沒有釣餌。文王看了很納悶，果然過去和老人攀談起來。姜子牙成功的利用了別人的好奇心，引起了姬昌的注意，得以覲見姬昌。

兩人談得十分投機，姬昌見姜子牙博古通今，學識淵博，就向姜子牙請教治國安邦之道：姜子牙提出“三常”之說：一曰君子以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。“

姬昌在出外狩獵之前，曾占卜一卦，卦辭說:"所得獵物非龍非螭，非虎非熊，所得乃是成就霸王之業的輔臣。”今得遇姜子牙，果然是成就霸業的王佐之才。“便對姜子牙說：”我先君太公預言：當有聖人至周，周才得以興盛。”於是，親自把姜子牙扶上車輦，拜為太師，稱“太公望”。

三、輔佐文王，施行仁政，惠民韜光，立國興邦。

姜子牙輔佐文王，施行了以下政策

第一、施行惠民政策，減輕賦稅，提倡生產。實行農人助耕公田納九分之一的租稅，八家各分私田百畝，大小官吏都有分地，子孫承襲，作為俸䘵等經濟政策，促進了生產的發展，打下了滅殷的經濟基礎。

第二、實行韜光養晦政策，表面恭順事殷，麻痺殷紂王，暗中拉攏爭取鄰國，剪其羽翼，逐步孤立和削弱殷商，一步一步的佔領了殷商王朝的大部份屬地，。

第三、完善軍隊建制和裝備、兵種。積極練兵，為滅殷作準備。

在姜子牙的謀劃下，歸順周文王的諸候和部族越來越多，形成了事實上“三分天下，其二歸周”的局面，為最終取代殷商，創造了有利的條件。

四、 審時度勢，決勝千里，輔佐武王，驅商建周。

周文王死後，周武王姬發繼位，拜姜子牙為國師，尊稱為師尚父，繼續輔佐周武王。

武王十三年，殷商集團發生內亂，良臣比干被殺，箕子被囚，微子啟出逃，太師疵，少師強投降周武王。武王問：殷大臣或死或逃，紂王是否可伐？。姜子牙審時度勢，認為現在是滅殷的最佳時機，答曰：天與不取，反受其咎，時至不行，反受賓殃。”

武王於是遍告諸候：殷有重罪，不可以不畢伐。遂以姜子牙為主帥，以“弔民伐罪”為號召，出兵伐紂，進軍殷都朝歌。

姜子牙親自授袍而鼓，率眾先涉河，二月甲子，周武王會合其它諸候大軍陳師牧野，與商紂王17萬大軍，展開了最後的對決。

拂曉，莊言的誓師開始，這便是歷史上有名的牧誓。誓言歷數殷商之罪，說明伐紂的目的仍是“代天行伐，激勵戰士勇猛作戰。

姜尚親自指揮，向紂師發起了挑戰，並乘勝追擊。紂師雖然人多，耐無鬥志，前徒倒戈，十七萬大軍土崩瓦解，商糾王自焚於鹿臺，商滅，周立。

牧野之戰的勝利，離不開姜子牙卓越的領導才能和軍事天賦。他選擇在紂王最鬆懈麻痺、眾叛親離的時候進行討伐，佔盡天時、地利、人合，“弔民伐罪“師出有名，謀兵佈陣組織有方，為滅商興周作出了臣大的貢獻。

武王滅商後，姜子牙輔助武王和周公旦制定了“封建親戚，以藩屏周“的政策，用於穩固和保障周天子的統治。由周天子對在滅商大業中作出貢獻的姬性親族和有功之臣進行分封，由於姜子牙在興周滅商中功勳卓著，被 首封於齊地營丘。

五：輔助周公，穩固周室，富民興邦，雄起東方。

公元1045年，姜子牙率部奔趕齊國都城營丘，由於一路車馬勞頓，每宿必留，走得很慢，一天旁晚，他們來到離營丘不遠的地方準備宿營，有人說，這樣享於安樂，不像是要到自己的封地任職的樣子。姜子牙猛然醒悟，急忙整頓人馬，星夜兼程奔赴營丘。剛到淄河西岸，便與萊國的軍隊狹路相逢。

萊國離營丘很近，是商紂王屬國，萊候想趁姜子牙立足未穩，先搶佔營丘，雙方劍撥駑張，在淄河西岸展開了對叄，姜子牙指揮自諾，萊軍被殺得丟盔棄甲。姜子牙在營丘站穩了腳跟，齊國建立。

姜子牙在齊國，順應當地習俗，簡化周朝的繁文縟節，發展商業，讓百姓享受魚鹽之利。在人才選撥上。打破了周人以血緣關係為基礎的”尊尊親親“的正統思想束縛，推行”尊賢尚功“的政策來選撥人材，並大量吸收東夷當地土著中的人才，加入到齊國的統治階層。提出“六守”、“八徵”、“六不用”政策、於是，天下人才來齊國的很多，齊國成為當時的富國之一。

姜太公施行的這些政策，為齊國雄起東方，稱霸諸候，奠定了堅實的基礎。

姜子牙安定齊國後，由三兒子留守齊國，自己仍在周朝都城鎬京擔任太師，大兒子擔任護衛王家安全的虎賁氏一職。成王時期，管叔、蔡叔作亂， 淮夷、徐夷、殷東五候“起兵反周。姜子牙父子，輔助周公平定亂局，為二次安周立下了汗馬功勞，周王曾令給姜子牙說：東到大海，西到黃河，南到穆嶺，北到無棣，無論是候王還是伯爵，若不服從，你都有權征服他們。齊國從此成為大國，疆域日益廣大。

成王去逝，姜子牙父子受成王託孤遺命，輔佐太子姬釗登位，史稱周康王......

公元前1017年，姜太公卒，時年139歲.

他是我國古代集智慧、軍事、謀略之大成者。儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物，被尊為"百家宗師"。

(本回答摘選自俚說發佈於頭條號上《72歲創業，活了139歲的姜子牙，是如何逆襲成齊國開山鼻祖》一文，系俚說原創）

俚說

姜子牙是姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，也稱為呂尚、呂望，別號飛熊。他複雜的姓氏和他的先祖有關，他的先祖本姓姜氏，曾是“四嶽”(部落首領)之一，後輔佐大禹治水有功，在舜、禹之際被封於呂，因此從其封姓。關於姜子牙的具體故里還有爭議，但一般認為是山東省東部的日照、莒縣一帶。

姜子牙雖然出身顯赫，但到商朝末年時家道早已沒落。據相關文獻記載，姜子牙曾做過屠夫、小商販，曾“屠牛朝歌，賣食棘津”，還有的說他是“朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也”。此外，還有一種說法認為姜子牙曾經是贅入婦家的女婿，後因不善生計不妻子逐出家門，這在小說、影視劇中也有體現。

還有一些文獻中記載，姜子牙在遇到周文王之前，曾經在商朝中擔任過低級官職，後來因不滿商紂王的暴虐無道而棄職，遊說天下諸侯，但“無所遇”，於是便隱居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出獵前進行占卜，卜辭上說：“所獲非龍非螭，非虎非羆;所獲霸王之輔”。

果然文王在渭水北岸遇到釣魚的姜子牙，文王大喜，言道：“自從我國先君太公就說：‘定有聖人來周，週會因此興旺。’說的就是您吧?我們太公盼望您已經很久了。”因此稱呼姜子牙為“太公望”，二人一同乘車而歸，姜子牙尊為師。此後在姜子牙的輔佐謀劃下，天下三分之二的諸侯都歸心向周。

西瓜島主

相信每個人都看過一本神話小說《封神榜》。其中的內容是商末國君紂王昏庸無比，讓天下之人深陷苦海之中。而周武王與姜子牙奉天命伐紂，這其中還引出了中華歷史上許許多多的神話人物。這雖然是一本神話小說，但是其中的事情半真半假。真的事情，是關於人的方面，而虛構的，自然就是那些神話人物了。而《封神榜》當中的靈魂人物姜子牙，也是真實歷史上周朝的第一功臣。

正是他輔助周武王，才推翻了紂王的統治，建立了歷史上第一個封建制國家——周朝。對於姜子牙，歷史上有許許多多的評價。無外乎是對他功績的誇讚。有人說他是“百家之祖”。這句話可不是虛言。因為姜子牙的的確確是一個全才。是歷史上第一個出將入相的傳奇人物。被兵家封為兵聖，武祖的人物，可不是泛泛之輩。而且據說，大名鼎鼎的孫子，在創作留名青史的《孫子兵法》的時候，也借鑑了姜子牙的軍事思想和理論。

可以說姜子牙是歷史上軍事思想啟蒙者，他的軍事理論和觀點，極大的促進了中國軍事的發展，也讓無人後人從他的思想當中發掘到寶貴的珍藏。並且將這些珍貴的思想加以利用，然後放入自己的觀點，形成一種新的理論。所謂的學術傳承，便是這樣，將先人的著作加以改編，變成符合自己時代的理論，然後運用到實際生活當中。由此可見，姜子牙可謂是中國軍事史上的鼻祖。而他不僅僅是個軍事家，還是個出色的政治家。他曾經提出天下是天下人的天下這種出色的思想理論。讓周武王確立了正確的伐紂方針，一舉建立了不世功業。

可以說，姜子牙的權謀之術絲毫不亞於他的軍事能力。他認為為君者必須要愛護自己的民眾，這樣才會得到民眾的擁護。只有君主和民眾共同努力，國家才會變得強盛。從姜子牙的這種思想中我們可以感受到，他是一個仁義的能者。因為胸懷天下胸懷民眾的人，都不是凡人，像後世的墨家墨子。他一生都在為了人民而奔波，那一份胸懷萬民的情懷，不是每個人都能擁有的。之後，姜子牙還制定了選拔官員的制度，便是要推舉賢能的人做朝廷的官員。只有任命了賢明的人，遠離了奸人，這樣才能讓君王好好的治理國家，建立不世功業。

從這一條來看，姜子牙已經具備了一個名相的基本條件，那就是對人才的選拔。而在武王取得天下之後，由於姜子牙功業為第一，便封為齊國諸侯。從後世的齊國實力來看，姜子牙的確為他的後代打下了堅實的基礎。在他任齊國諸侯期間，人民生活幸福，國家穩定興盛，這些都避不開姜子牙的超強治國能力。他除了稱為武祖，還被稱為千古名相。因為姜子牙的政治能力，當時也是無人能及。縱觀他的一生，可以說姜子牙是那個時代最為傑出的人才，他前半生非常平淡，可是他能等到機會的到來。

而在機會到來以後，能以老邁之驅創立不世功業，可謂是當世第一人。姜子牙在後世的評價可謂是歷史上名臣中最高的一個。甚至後世之人將他寫成了奉天伐紂之人。將他寫成是道教神仙元始天尊的徒弟。是為了推翻紂王的殘暴統治而生的一個人。可以說，姜子牙在兵家的眼中是開創性的祖師一輩。在謀臣眼中是計謀之祖。而在那些後世丞相的眼中，姜子牙更是不世之名相。能夠受到如此之多的讚譽，姜子牙可以稱得上歷史第一人。

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