縱觀現今武壇，常可遇到嫌太極拳費時太多且於技擊無大用處的議論，即“太極十年不出門，形意一年打死人。”
此議弦外之音是：太極不實用。以至有人無比感慨道：“人生有幾個十年，何時方可打出門？”
十年時間委實不短，但是欲在一門拳技拳理（其它行業、科研亦然）上有所成就，十年功夫真的長麼？
以在下淺見，至今為止，在武術上有一定造詣者，無不歷時十載左右，甚至數十載乃至一生的刻苦鑽研與反覆實踐。性急，想一夜之間便成了大纛者，只跟學煮乾飯一樣，往往不是夾生便是燒糊。
不久前，看到一位武術愛好者（原諒我不敢恭維其為武術家）的文章，稱其曾在武林徘徊六年之久而一事無成，後拜某拳師學某拳，二十天即輕鬆將其師兄彈飛，四個月內達到令人滿意的發力和搏擊水平云云。真可謂神速！看了使人激動敬佩不已。
激動敬佩之餘又生出一些遐想：將師弟彈飛猶為可信，師弟嘛，總歸入門遲些，少吃了師父的鹽，鹹淡難免不濟：而將“師兄”也彈飛……何哉？……
餘不敏，妄猜其入師門之前武林徘徊的六年，怕不至於沒有學會“煮乾飯”吧；要不，難圓其說。據稱其師父已有二十餘年苦修之功，是其習武總時間的幾倍。難怪沒有講把師父也彈飛出去，否則，只怕難免。
如果撇開其前六年徘徊不算，僅從二十天彈飛師兄弟，四個月內達到滿意的搏擊水平看，此技著實不錯！照此進步速度推算，彈飛其師當為期不遠。然而，說完矛再想盾——你師兄弟咋不能把你彈飛？莫非師父偏心，對你們不一樣？只怕未必。因此，我在此斗膽奉勸類似的有了些功夫的見異思遷型的技擊家一句：千萬別以為只是最後那張春餅填飽了肚子（筆者按：此處“見異思遷”絕非貶意；師拜三門，技高一籌。）所謂“太極十年不出門，形意一年打死人”的說法，細加掂量，實乃極而言之，有誇張之嫌，不足為訓。
在下的看法是“太極十年不出門”的看出什麼樣的門：家門、校門、抑或市門、省門，還是國門？總要有個分類別，看檔次才行。再說，十年不出門，總比二十幾年不出門花的時間少吧？
若論“形意一年打死人”，也須看打死什麼樣的人。《武魂》1991年第5期“談心窗”中有人撰文說，他曾在一位習武四十餘載，深諳形意、八卦兩派拳術的拳師指導下練了十餘年。“雖具有一些功力，但對於實戰技擊還有許多不瞭解之處，與人交流常顧此失彼”。如果這是真話，那麼，可見，縱然是形意拳，且有十餘年修煉之功，若無明師指點，也不能“打死人”，何況僅學了一年的功夫。
既然如此，那麼世上（武術界）為什麼普遍流傳這兩句話呢？它的流傳實質上反映了一部分人對某些拳種的不完善的認識，同時反映出這部分人習武的動機和修養。特別是當今連傳人也只傳拳架，不傳實作，至多教個推手，怎不教人產生誤解呢？
對中老年人來說，學拳（特別是太極拳），是為了健身治病，不是練武功，去防身。對青少年來說，學拳就是為防身，只知快打為拳，不懂慢打為功，更不懂太極拳屬功技拳，除了技法上柔化，引進落空外，也要近身靠打，也要急應快打。而這些技法非入室弟子一般是不教的。這是年輕人不知太極厲害的主要原因。年輕往往急於求成，恨不得一天學下來便無人與之匹敵；學了幾天便儼然一付武林高手的軒昂氣派。更令人生畏的是剛學兩手便想跟老師較量較量了。試想，存此心計者，焉能學成太極？
說一般人短時間練不出高深的太極功夫，這我相信。但是不是短時間就能練成形意呢？前面我們已經用事實回答了這個問題。我不反對有選擇地學拳，也不反對改學它拳，我擔心的是國產的土拳還沒入門就改用進口的洋拳（拳擊），學了三天又改“中外合資”的散打了。整個一個朝秦暮楚的典型。別說十年，只怕一輩子也不能學成什麼。
任何拳種，只要拳理清楚，拳法齊備，並無優劣長短可言。關鍵是你能否適應和有無悟性。至於個人拳技水平如何，則受年齡、體質、情緒、環境等多方面因素的制約，決不會老是停留在一個水平層次上。應該看到，在一定的歷史時期，真正拔尖的人物是極其有限的——冠軍只能是一個；再有就是別的項目了。關公戰秦瓊的事只有出現在相聲裡。
中華武術，作為我們民族文化的一個有機組成部分，其內涵之博大，其理法之精深，絕非一般舶來品可比。學習武術，除了要有明師指點引路，自己有悟性肯下工夫之外，不花上個十年八年的潛心研究刻苦磨練，只怕連門都沒進去，更不要提出門了。太極拳是如此，別的拳又豈會不是如此呢？
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