新型冠狀病毒來勢洶洶，疫情當下，各種奇葩消息層出不窮。
除了反轉又反轉的新聞，還有一些匪夷所思，堪稱迷惑的謠言散播。
比如2月5日，一則荒誕的傳言在貴州六盤水傳出，傳言稱自家一頭母豬在生下小豬後開口說話了……它說，瘟疫嚴重，只要煮9個雞蛋吃下，就不會得病。
還真有點好奇這頭母豬說的貴州方言還是普通話……
這個一聽就讓人無語凝噎的謠言，搭乘著互聯網傳播速度，利用很多人的恐慌心理，還真有不少人信了，開始煮雞蛋吃。
其中不乏一些年輕人，抱著“甭管真假，吃了總有個心理安慰”的心態，加入吃雞蛋大軍。
這事說起來搞笑，但也並不算無厘頭。
歷史上，重大災情發生之後的眾生相，總少不了謠言的出場。尤其是瘟疫，有隱秘性、複雜性和難以治療等複雜情況，更是成為了謠言的秀場。
對於瘟疫與謠言的研究，早在古希臘時代,，學者修昔底德研究過瘟疫對雅典居民的心理影響。
他認為，謠言是瘟疫期間社會反應的一個重要組成部分，也是瘟疫的社會影響之一。
瘟疫時期的謠言，往往能折射出這個時期民眾的心態。
歷史上出現的大小瘟疫不少，對謠言記錄較為多的是嘉慶二十五年出現的大型瘟疫，此次瘟疫傳染範圍廣，時間長，一直持續到道光年間才結束，所以在社會上引起了大面積的恐慌。
“南自杭以 至閩廣西，自金陵以至江西兩湖北，自山東以至直隸 竟無地不然”
那時候老百姓的恐慌，是真的走投無路的恐慌，沒有發達的交通和便捷的網絡信息，人們所能相信的，大多是一些“道聽途說”。
而這些“道聽途說”，就成了謠言的溫床。
就在嘉慶至道光年間這場大瘟疫中，產生了不少荒唐的謠言，比如，西瓜中會切出蟲子，所以不能吃西瓜，茄子中會鑽出毒蟲，所以要扔掉家裡的茄子。
也有傳言雞的肚子裡害蟲，雞要是啄了人的影子，那麼人就會染上這種瘟疫；或說雞的翅膀上長出了爪子，啄人之後，人就會生病……所以很多人將自家的雞全部殺掉掩埋。
-當時人恐懼，訛言四起，千奇百怪，不可備述。然俱得之耳聞，未敢 遽信。惟西瓜中切出蚰蠍，茄中破出毒蟲，則是予所親見，斯以奇矣。
-道光元年辛巳，傳言雞生距，腹有物如蛇蚓，啄人影即疾，民間雞殺殆盡。有不信亦無害。
這些謠言看起來都可笑且莫名其妙，但背後也反應出當時大眾普遍的一個恐慌心理——這個瘟疫到底怎麼來的？我要怎麼避開瘟疫？
在信息閉塞，沒有現代科學指引的古代社會，突發瘟疫對人的各方面認知都產生了巨大的衝擊，人們無法對這個新的現象做出合理解釋，但又迫於緊急的疫情，心理上急需一個答案。
就是在這種焦慮的心態下，各種荒誕的謠言四起，無助的人們也只能信服於這些謠言。
清代末年（1910-1911）發生了一場鼠疫，這場鼠疫中，各種匪夷所思的留言也是漫天飛。
鼠疫期間，一些地區出現了黃巾教,又名黃天道教，他們到處煽動老百姓入教。但凡入教者發給黃布一幅 , 纏在頭上, 並聲稱這樣可以避免鼠疫侵體。
有人說，半夜會有鬼叫門，你答應就會吐血而亡，必須去買符咒來避鬼。
還有人說，在家門口掛紅布插柳條，可以送走瘟神，全家平安。更有人在疫情期間搭戲臺，給鬼神唱戲表演，以祈求鬼神庇佑，但卻因為人群聚集，加重了疫情擴散。
-辛巳之疫前半年，已有謠言云自龍虎山傳來符咒，將有鬼夜半叫門，應之即吐血而亡，需遵書符咒避之乃免。
-五月朔旦，各家門口掛紅插柳枝，謂之送瘟神，比戶皆然。
△電影《送瘟神》宣傳
沒有人知道茹素誦經、掛紅插柳枝能否真的避瘟，但大疫當前總要做點什麼。
無論唸經吃素祈求神佛庇護，或者盲目地斬殺被視為瘟疫元兇的病雞，其實都是他們緩解自身壓力的一些必要的手段。
無論是清朝時期瘟疫期間的流言蜚語，還是現在疫情期間的謠言，本質上是對答案的尋求。
為什麼會有人信吃九個雞蛋能防治冠狀病毒，為什麼沒人信吃九個雞蛋能防感冒？
因為我們不瞭解冠狀病毒，人最大的恐慌就是不瞭解，不瞭解代表著一切皆有可能。
所以這段時間我們可以看到，很多人會去相信一些平時聽到會質疑的謠言。
比如前幾天人們哄搶雙黃連口服液，搶的連雙黃蓮月餅都脫銷了。
事後還有很多人嘲諷這些囤貨雙黃連的人，但怎麼說，這些人也不是錢多得心慌才去哄搶雙黃連，都是為了不得病，為了自己和家人的健康，不寒磣。
最該嘲諷，最可恨的是那些無故散播謠言，引起恐慌，掏百姓錢包的人才對。
除了瘟疫之外，由不瞭解而產生的恐慌，近代還有一個很典型、很有趣的例子——挖眼照相的謠言。
當時國門初開，照相機進入了人們的視野，但是以當時人們的知識水平，是怎樣都不能理解，為什麼這一個小小的方盒子，能把人印到紙片上？
在時人眼裡，照相幾乎是不可理解的魔法，甚至有人認為“照相術似乎是妖術”。
關於照相機原理的猜測眾說紛紜，最流行的的一種說法，就是照相機是用人的眼珠來照相，而那些拿著照相機的洋人，則千萬不能靠近，因為你的眼睛很可能被挖去做照相機。
魯迅在《論照相之類》一文中，就提到了這個謠言——“在S城，常常旁聽大大小小男男女女談論洋鬼子挖眼睛”。
可見當時“挖眼睛”的謠言傳播甚廣，魯迅的文中還提到一則“親見”的證據：
“曾有一個女人，原在洋鬼子家裡傭工， 後來出來了，據說她所以出來的原因，就因為親見一罈鹽漬的眼睛，小鯽魚似的一層一層積疊著，快要和壇沿齊平了。她為遠避危險起見，所以趕緊走。”
△溥儀拿照相機和婉容在一起
而且“洋鬼子挖眼睛”的傳言，不僅是民間廣泛流傳，不少人竟然也信了，甚至為了學“照相”，拐賣了小孩來挖眼做藥“照相”，非常的造孽：
“同治甲子春夏間， 聞京都有匪徒，拐取小兒，挖其雙目。供稱取童子雙目，學外國人配合照像藥……後據西人云：照像之藥，系屑金銀及外洋地產之物合成，並無挖取人眼事。”
這些謠言在我們現在看來，當然是十分可笑了，因為我們完全理解照相機的大致構造和成像原理，謠言自然成了無稽之談。
而面對目前關於冠狀病毒的諸多謠言，這些“歷史謠言”也給了我們些許啟示——隨著我們隊冠狀病毒的深入研究和公開透明的信息傳播，疫情的謠言會越來越少。
文物加上新啦！
臺北故宮《漢宮春曉圖》
宮廷女子的閨閣趣事
可不只有宮鬥
進入文物加app
海量文物數字庫等你開啟
閱讀更多 文物加 的文章
