八爺爆料

在古代，雙方武將出城迎戰單挑的事，的確是存在的，但那是在春秋戰國時期之前的事了，在此之後基本就很少有單挑的事發生。

並且當時還不叫單挑這個詞，而是一個較為文雅的詞-----致師。

致師是鼓舞士兵士氣的一種形式，勝利的一方士氣肯定會大漲，這一點毋庸置疑。因為在春秋戰國時期之前各國人口都較少，打仗也是貴族之間的爭鬥，因此大多是小打小鬧，幾千上萬人的規模就已經是極大的戰役了，畢竟大家人口都不是很多。

而且在打仗之前雙方要下戰帖，約定時間、地點、單挑的將領…..也就是我們常說的君子之戰，先約定怎麼打，雙方按規定來，並且出來致師的人的身份背景要旗鼓相當。

在早期時武將們也比較注重自己的名聲，其實也就是由於武將大多都是耿直boy。所以在此之前也算是一個不成文的約定，大家都一致遵守這個習慣。因此就不會有搞偷襲、用弓箭射殺將領這樣下三濫的情況發生。

之後又是由於什麼原因這個約定被破壞了呢？對此有兩種說法：

一是說由於商鞅變法，商鞅變法讓秦國變強大了起來。

當時是人口數量也呈現逐漸上升態勢，打仗不再是幾百上千的來，而是以大規模的團體作戰為主，總體說來，哪邊人多，哪邊勝利的可能性就更大。

並且當一個國家強大之後，就可以不要去遵守往常的慣例，他們可以肆意妄為，用武力去征服別國，以往的戰爭規則就這樣發生了改變。

當有一個人破壞規定之後，這個規定基本就作廢了，因為你做初一我做十五，你不仁我也不義，既然已經有人不遵守了，誰知道對方會不會遵守，我還幹嘛要遵守？只是我遵守，要是對面不遵守，那我小命就玩完了。

第二個說法是由於在孫武的《孫子兵法》出來後，人們才放棄這個約定的。孫子兵法大家都知道，就是教你怎麼打仗的時候玩心眼耍心機，手段無所不用其極，以獲勝為最終目的。

所以在春秋之後，世風日下，再無義戰，極少再出現單挑的情況。當然也不是說完全沒有。但其實這些都不是為什麼不直接用弓箭將其射翻了事的最重要原因，最重要的原因是由於後來並不遵守這個約定了，人家將領也會站在較遠的位置，你弓箭射程根本夠不著。

古代弓箭的射程並不是很遠，雖然能百步穿楊，但百步之後勢不能穿魯縞，基本就沒有殺傷力了，因此只要不是離敵方太近的距離，就不會出現被射殺的現象。

而且大家也都有這樣的戒備了，這樣的偷襲方式並不會成功。

其實不單挑才是合理的，因為一個將領可不是街上的大白菜，壞了一個又去撿一個。要知道自古以來，千金易得，一將難求！一個好的將領並不用去單挑，而是能拿出一個打仗可以贏的方案，並最終推動成功的執行。也就是人們常說的運籌帷幄之中決勝於千里之外。

電視劇裡面的單挑，純粹也都是讓當年的評書演義，給帶偏了節奏，兩邊兒一擁而上一通亂戰，有什麼看頭？

為了吸引觀眾的眼球，引起觀眾的好奇心，當然還是要主角出場，不用單挑的方式，怎麼能體現男主的光環呢？

歷來現實

兵對兵，將對將，這是中國古典小說及評書演義裡最常見的“戰爭場景”。

《三國演義》裡的經典戰爭，全是英雄主義的表演，什麼關羽斬顏良文丑，虎牢關三英戰呂布，定軍山黃忠斬夏侯淵等等，明明是一場場激烈慘酷、流血漂櫓、伏屍千里的血戰，竟被小說家們排演成了一幕幕小型打鬥戲。

提這個問題的仁兄，很可能就是上了小說評書的當，以為只要評出（好比隋唐）幾十條英雄，按其武功高下排好名，基本上打仗就靠運氣了。好比排名靠後的秦瓊別碰上第二條好漢宇文成都，那便是好運；而宇文成都別在戰場碰到第一條好漢李元霸，那也便是好運……以此類推，武功高低，是生是死，都按英雄榜名次預先決定了！

可是，古代打仗就靠幾位名將，其他小校官兵全都是擺設，只配擂鼓叫陣？

自然非是！

打仗在任何時代都要依靠集體的力量，兵多的一方總佔天然的優勢，不是手下有一兩員功夫排名在前的英雄就可了事的。正因為需要集體，所有才有嚴密的軍事組織（軍、陣、營、哨、隊等）以及要經常排練的陣法，所謂“排兵佈陣”也！兩軍對壘時，也總以大隊人馬的衝鋒為最主要的戰法。

像關羽、張飛、趙雲這樣的大將，如果也跟普通將校一樣衝鋒在前，輕易地與敵交手，一旦折損了，豈不是不可彌補的重大損失？從另一方面來講，像關羽這樣的大將，在《三國演義》裡幾乎就是蠻鬥，盡誇他刀法好了，全沒見到他用兵之妙，“好主意”（帥才所需講的兵法）全被諸葛亮一人包圓了！

事實上，在古代戰場上被射死的人，很少是一箭穿胸，而多像上圖一樣，被“箭射成了一隻刺蝟”！古代的箭就像今天的火箭炮，必須齊射才能發揮最大的戰鬥效能，如果己方大將太前出，過於靠近對方，敵人忽然下令來個齊射，這位大將豈不當場變成一隻死刺蝟？在萬箭齊發的覆蓋之下，他根本沒處可逃。須知諸葛亮草船借箭，一借就是十萬枝呢！

好，再回到問題本身，既然沒有大將在兩陣中央“殺它三百回合”，那何來一冷箭射之呢？況且箭的射程相當有限，其準頭與殺傷力與其所射的距離為負相關，也就是距離越遠越不易射準，殺傷力越低。基本上在二三十米開外，箭就只能是概率性殺傷了。

那種以為，只消神箭手搭箭在弦，一箭射去，對方大將應弦而斃的場景，輒又是上了電影的當了！弓箭作為一種“遠程攻擊性武器”，要發揮其殺傷力，要在於“萬箭齊發”。

一支箭改變歷史的情況，不是沒有，那也只是萬箭齊發時造成的偶然性戰果，比如朱元璋與陳友諒在鄱陽湖大戰，陳友諒見軍情緊急，將頭伸出船艙外探視，忽被一箭不偏不倚射中腦殼，頓時掛了！可是這一箭是瞄準他射的嗎？當然不是。他是被箭雨中不知名的一支偶然射死的。

不是一支箭改變了歷史，而是陳友諒不小心探頭改變了歷史！

皇帝不稱朕

從以我親身經歷來講，我相信以前是有這些傳統的，因為那時的人什麼都講禮，講規矩，講道義，所以是可能的。

為啥說我親身經歷呢，我親身經歷的但是當然不是戰場上的那些，我經歷的是打架形式的變化，這些東西的形式從哪裡來我不知道，就當他是一種遺傳吧。

最開始街上的混混打架，大家會約一下，怎麼約呢，那就是先說明是單挑還是群架，講明地點和時間，然後喊一群兄弟去助陣。

單挑嘛，雙方兄弟看著，只到一方被打倒在地，這時優勢的那方會問:“服不服。”如果被動的那方如果表示不服，就會被接著錘，只到說服了為止。然後得勝的一方耀武揚威，輸的那方默不作聲。當然，輸的一方也可以接著再戰，再出一個人去挑戰誰誰誰，最後反正打到服氣為止。當然，有時候單挑也會演變成群架。

這種行為現在看來是不是很不可理喻，但是二三十年前確實這樣。

至於群架，兩波人對立，都想滅了對方，但是真要打起來還得要個契機不是，於是有個說法叫“點火”，就是派一個人去挑釁，對方如果沒人回應，就集體嘲諷，嘲諷來嘲諷去就打起來了。大多時間，雙方都會派一個人出來，這兩個人奉命或者主動“點火”，自然很容易打起來，而且搞這事的多半是勇猛之輩，你真的上去被別人秒了，兄弟這邊豈不是很沒面子，而且點火成功後，雙方人馬一擁而上，點火的人是首要攻擊對象，所以還真是個技術工種。

這個點火的人像不像演義裡面那個陣前單挑的人，但我想這種戰鬥方式，多半隻會出現在雙方都準備互剛的情況。

30億語言

“戰無定勢”。

如果你要出城找對方武將單挑，對方是可以直接用弓箭將你射翻的。

這沒有任何問題。

當然，大多數時候，沒人會來射你，因為這事關榮譽。

中國人自古以來都是講究體面，規矩的。

人家一個人跑出來，面對你們黑壓壓一群人，表示要找人單挑，這是勇悍的表現，你們可以不接受單挑，但不可以一群人趁機放箭，或者直接就包上去把人家給咔嚓了。

因為這樣勝之不武。

想要在歷史上留下好名聲的武將，就不會這樣幹。

單挑不存在，這種說法不對

現在有觀點說中國古代戰爭不存在單挑，這種說法是不對的。

單挑是存在的，但還是無月在本文開頭的那句話“戰無定勢”，單挑不是每場戰爭的必上項目。

單挑就和掛免戰牌的效果一樣，都是單方面行為，你做你的，對方不一定要接受。

項羽打不過劉邦的時候，就提出過要和劉邦單挑，但劉邦拒絕了。

從這裡就可以看到，單挑是存在的，並且是可以拒絕的。

單挑在戰爭中的作用也是多樣的：

對陣前

在開戰前，如果我方大將出列，邀請對方大將應戰單挑，假如對方不願意應戰，那麼在氣勢上我方就贏得了一些優勢，畢竟打仗靠的是士氣和勇武，開戰前搞一些活動上升己方士氣，打壓對方士氣是很有必要的。

只要是兩軍對陣，一般都會做很多類似的事情。

戰爭僵持時

當兩軍交戰曠日持久，相爭不下。

這時候一方的大將就有可能會選擇單挑方式來解決戰爭。

這種方式在國外戰場更為常見。

實在打不動了，但又不能直接就各自撤離，那就雙方來一場比武吧，以此來結束戰爭。

處於劣勢，或者被圍

這種情況下，一方已經基本上沒有勝算，或者無力突破包圍。

但又不甘心這樣接受失敗。

單挑也成為一種選擇。

此時的單挑往往帶有激將意味，並且一般都會指名道姓要對方主將應戰。

目的就是激怒對方主將，使雙方進入單挑模式，如果對方主將被激怒並且戰敗，對方先前的戰略優勢往往蕩然無存，己方便可反敗為勝或者突圍了。

即使對方不應戰，也可以使在困境中的己方士卒提振士氣。

在這種情況下，單挑也是一種不錯的戰術方式。

蒙古伐日本

受中國文化薰陶較多的日本，古代戰鬥就廣泛存在單挑模式，這也是日本武士道形成的一個主要原因，就是強調武將個人的武勇。

蒙古大軍侵攻日本的時候，就發生了此類事件。

當時抵禦蒙古入侵的日本軍隊，在戰爭初期時，開戰前，仍按慣例，由武將依次出列，按程序，先要向對方介紹個人情況，只要家族內有名氣的人物都要一一列舉，所以這個過程很長，但是這對於日本武將很重要，因為他要藉此證明自己不是一般人物。

當時的蒙古軍隊就看著對面的矮子們像詩朗誦似的出列，嘰嘰呱呱說了一堆聽不懂的話。

等了好一會，還沒見結束，蒙古人實在等不及，直接招呼上了。

於是蒙古騎射手呼啦啦發動，箭如雨下，舞臺上的詩朗誦表演者登時就成篩子了。

所以你們看，單挑這種事情，還是建立在相同價值觀條件下的，蒙古人不興這個，所以小日本就玩脫線了。

好了，關於單挑的事就先說到這吧。

無月文化，品讀經典，品味文化

無月文化館

戰場單挑，那是古老的傳說啦，基本上在春秋的戰場上才能看到。

我在今日頭條有個專欄，叫《讀懂春秋，就懂了當下》，這裡面就有一個類似單挑的場景，那種戰術術語叫致師。就是交戰時，派出一輛戰車衝到對方陣前炫耀。

那是楚莊王攻打晉國時發生的一件事情。

現在我把這一段貼過來了，對全文感興趣的，可以今日頭條搜腦洞歷史觀，看我的專欄。

楚莊王派出一支戰車，前向晉營致師。

所謂致師，就是現在所說的挑戰。一般只派出一輛戰車，衝到對方的營地前，耀武揚威一番，以示必戰的決心。

這是一個危險度很高的任務，搞不好就是有去無回。

擔任這次任務的主將是樂伯，駕車的是許伯，負責保衛工作的是攝叔。

做為戰車的駕駛員，許伯首先就表了一個態。

“我聽說致師者，戰車一定要開得飛快得讓旌旗靡倒，迅速迫近敵營後安全返回。”

做為主將的樂伯同樣表了態。

“我聽說致師者中的車左，不但要負責用利箭攻擊敵人，在到達敵營前，還要暫代駕車人執掌韁繩，然後讓駕車的人下去整理好馬匹跟馬脖上的皮帶。然後再回去。”

樂伯表態的同時，給許伯加了一個工作：整理車容馬容。

許伯毫不在意，當下保證一定按標準流程去完成致師的任務。

看到兩位同行紛紛表態，攝叔一拍胸脯。

“我聽說致師者中的車右，要負責攻入敵人的堡壘，殺死敵人，割取左耳。最後還要抓一個活的俘虜回來。”

這個顯然是對自己高標準要求了。

三位許下諾言的致師者坐在一輛車上衝上了晉營。這三個人果然不負所諾。許伯將車駕得飛快，車上的旌旗飛靡。樂伯利箭頻發，連射連中，將晉營攪得大亂。到了晉營前，攝叔跳下車，猛然衝到晉營裡，橫衝直撞，手刃數人，還一拳打昏一個拖了回來，扔到車裡。

晉兵被這突出其來的致師者搞暈了，過了好一會才明白過來。憤怒之下，連忙組織士兵前去追擊。

而此時，許伯勒停戰車，將疆繩交到樂伯的手裡，自己大搖大擺的跳下車，從容不迫地整了整有些毛髮不整的馬匹，又仔細調整了一下馬帶。這才跳回車上，朝大本營飛馳而去。

這就不只是從肉體上傷害了晉兵，從精神上，也是一種侮辱。

晉兵大為憤怒，也不講究單車對單車的單挑的規矩，數車齊出，朝樂伯們追了過去。

一路上，樂伯頻頻射箭狙擊晉兵，為了顯示自己高超的射術，樂伯沒有胡亂發箭，而是專門射左邊的馬，右邊的人。一時之間，晉兵被樂伯的箭術所驚，竟然無法迫近。

到了最後，樂伯發現了一個不太妙的事情。

箭只剩一支了。

這一回玩大了。要是讓晉兵追上，還不得被他們扒了皮？

危難關頭，樂伯眼前一亮，前面出現了一隻麋鹿。樂伯連忙搭箭一射，正中麋鹿。

樂伯叫停戰車，讓攝叔將這頭鹿獻給後面的晉兵。

此時，追來的是晉國的大夫鮑癸。

攝叔抱著這頭麋鹿，走到鮑癸的面前，“因為現在還不到時令，應該奉上的禽獸還沒有出現，就謹以這隻鹿做為你隨從的膳食吧。”

這是一個極為有禮的言辭。根據周禮，“冬天獻狼，夏天獻麋鹿，春秋獻獸物。”現在已經是秋天，本應該獻上秋天常見的獸物，但現在只抓到了麋鹿，就只好請晉國大夫原諒了。二來，攝叔沒說獻給鮑癸，而是送給鮑癸的部下，表示這個東西不成敬意，不敢說成送給君下。

鮑癸愣住了，良久，他收下了這頭麋鹿。然後讓部下放棄追擊，掉頭回去。

“他們的車左善於射箭，車右又善於言辭令，這都是君子啊。”

在你死我活的戰場上，這群敵對的人沒有倚仗武力就橫行無忌，而是文質彬彬論起禮來。這種春秋士的風度著實讓人敬佩而神往。

楚莊王一面議和，一面又挑戰的行為把晉國搞暈了，同樣，也徹底激怒了晉國人。這麼多年，只有晉國人耍他國玩，什麼時候被人這樣忽悠過？

大夫魏錡跟趙旃同時請求去楚營致師。

這兩位同時跳出來，確實有一個共同點，他們都是對晉國心懷不滿的人。

魏錡想擔任公族大夫，而趙旃想當卿。無奈晉國人才太多，他們的要求又太高，要求進步的請求一直沒有批下來。難免對晉國有些怨恨。心裡都巴不得晉國大敗，然後問責撤一批下去，他們好上位。

這兩位的請戰要求都被批了回去，他們又沒有先穀那樣擅自行動的膽量。最後，這兩位不約而同想了一個辦法。

魏錡表示我不去楚營致師，但讓我去楚營出使一下，打探一下情況，搞清楚這個楚子葫蘆裡賣得什麼藥。

這個可以有。魏錡的請求得到了批准。

魏錡就朝楚營進發了，靠近楚營後，就彎弓射箭，大喊大叫地挑戰。

楚國人也不含糊，連忙派了兵車出來追，楚國的重量級大夫潘黨親自前來追擊。追到一半，魏錡眼見就要被追上了。此時，大概是巧合，或者是鄭國生態環境保護得好，野生動物多，前面竟然也出現了麋鹿，還是六隻。魏錡靈機一動，楚國人搞鹿遁，難道我不可以嗎？

於是，魏錡連忙朝這群鹿發箭，箭術水平稍差了一點，只射中了一支。魏錡將這頭鹿端給了後面追上來的潘黨。

“您有軍事在身，你的打獵官員恐怕不能提供給你新鮮的野味。就把這頭鹿獻給您的隨從。”

說完，魏錡抬頭看潘黨，心裡卻七上八下。誰知道這個楚國大夫講不講禮呢？

潘黨微微一笑，當然明白對方是在模仿樂伯，要是自己不放人。那豈不表示自己不如晉國大夫懂禮了嗎？

想到這裡，潘黨一揮手，收下麋鹿，放走了魏錡。

魏錡剛逃走，晉國的另一個大夫趙旃就來了。

魏錡是打著出使楚營的旗號來致師，這位趙旃就更奇葩了，他是打著結盟的旗號來進攻的。

到達楚營，已經是夜裡。趙旃就在楚營的外面鋪了一張席子坐在地上，然後命令自己的部下進攻軍門。

介紹一下，這位趙旃是趙穿之子，從這種魯莽的行事風格來看，果然是有其父必有其子。

這麼點人，就敢來踏營，眼裡還有楚國人嗎？

收到消息，楚莊王大怒，立馬率領兵馬前去迎戰。趙旃一看，果然把楚軍惹毛了，也不準備在楚營前露營了，席子也不收就跑。

這一天很熱鬧。發生的事情很多，一時之間，無法理清頭緒，但晉營裡的人已經感覺不太對勁了。

看到魏錡跟趙旃先後出營朝楚方而去。上軍軍佐郃克搖了搖頭，“這兩個人都心懷不滿，現在他們去了楚營，只怕要出事，我們再不防備一下，肯定要吃虧的。”

對於郃克的擔擾，主戰派頭目先穀翻了翻白眼，不以為然地說道：“鄭國人讓我們跟楚軍戰，我們不敢聽；楚國向我們求和，我們又不答應。軍隊沒有一個固定的戰略，多加防備有什麼用？”

這是什麼邏輯？這簡直就是鬧情緒，開玩笑嘛。

士會一看不對勁，也勸道：“還是防備一點好。如果趙旃、魏錡這一去激怒了楚國人，楚國人趁機攻打我們，我們就會全軍覆沒。做了防備，楚國不來，我們再解除防備，締結盟約，他們也沒什麼話說。本來諸侯相會，守衛都不會撤除的。如果他們懷著惡意來，我們有準備也不至於失敗。”

先穀依然否決了這個建議。

先穀的爺爺先且居，太爺爺先軫都是名噪一時的名將，尤其是先軫，可以稱之為軍事家，怎麼傳到先穀這一輩，種子就壞了呢？當年先軫指揮城濮之戰，一舉成就晉國的霸主。現在這個霸業要敗在這孫子身上了。

在晉國大夫討論不休的時候。趙旃正狼狽地逃命。他本人就沒有那麼好運碰到什麼麋鹿了，嘴皮子也不會說。就一直被楚軍追著不放。最後實在沒辦法，趙旃丟下戰車，鑽進了樹林裡，想借著林深草密逃之夭夭，卻不料被楚莊王的保鏢車右屈蕩追到林中，兩人扭打在一起。趙旃技不如人，最後使出一個金蟬脫殼，被對方扒下了戰甲才逃了出去。

對趙旃的遭遇，只能說一聲，不作不會死。

兩位晉國大夫挑起了楚軍的怒火，但真正讓大戰暴發的卻是另一輛戰車。這一輛戰車本來還是晉營派出來調和矛盾的。

晉國的大夫們看到趙旃們去了半天都沒有回來，擔心這兩位是不是真的去惹楚軍了，就派了一輛兵車想把這兩位叫回去。

大概是走得比較急。車開得比較快，揚起的塵很大。楚軍的斥侯一看，車塵滾滾而來。這不是大軍來襲是什麼？於是，連忙派人回去報告。

“晉國大軍殺過來了！”

此時，楚莊王正在外面抓趙旃呢，要真是晉軍全軍出動，楚莊王就得陷入晉軍的包圍當中，再聯繫昨天夜裡發生的事情，說不定就是晉國人設的圈套。

於是，坐鎮營中的孫叔敖連下了兩個命令。

“列陣迎敵！”

“進軍！寧可我們逼近敵人，不可讓敵人逼近我們！”

孫叔敖本來是主張撤退不戰的，但一旦楚莊王下了決戰的命令，孫叔敖就堅決執行這一命令。在執行力上，楚軍超過了晉軍。

一場決定中原霸主歸屬的大戰就這樣無意間被觸發了。

後面內容太多，就不復制了。

腦洞歷史觀

戰爭，沒有一定的模式、沒有一定的方式、沒有一定的思維，都竭盡所能地使用任何手段，都以血腥、狡詐、屠戮、佔有、臣服為目的。

自古戰爭如出一轍，都是綜合實力、綜合國力的對決，總體沒有什麼單挑一說，也沒有這麼幼稚的思維。

拿現代戰爭來說，基本就是古代戰爭的翻版，只是武器發生了變化，各層次領導都按照情況在不同的縱深指揮作戰。

文娛作品為了使內容賞心悅目，增添了許多喜聞樂見的內容，使作品有更多的愛恨情仇、使作品有更多的觀眾和參與者。

許多人拿小說當做真實歷史，拿故事當證據，非常愚蠢無知，甚至拿神話故事當歷史……

可悲的是許多大專家、大學者經常也引用小說、傳說、故事等高臺教化，極不嚴謹、極不負責，誤導了很多人，但要糾正這些消極後果難上加難。

比如:後漢、三國時使用的是青銅武器，戰馬沒有馬鐙等等

從古至今戰爭都是大同小異……

將軍出來單挑？耍猴呢？

風清雲淡水天一色

我是薩沙，我來回答。

古代根本就沒有武將單挑，這又不是黑社會搶地盤，找兩個大哥互相打一頓。

大家想想看，絕大部分戰爭都是一次就決定一個國家一個民族最低也是成千上萬人的生死。

怎麼可能由2個人單挑來決勝負？

這種戰爭，非到一方被斬盡殺絕，通常不會停止。

以戰國的大戰為例，長平之戰之類都是傾全國之力玩命，誰輸誰的國家民族就完蛋了。

趙國戰敗，被秦軍殺了45萬。一時間，趙國滿街都是哭聲，母親哭兒子，媳婦哭丈夫，女兒哭父親。

這種你死我活的戰爭，怎麼可能以單挑決勝負。

古代武將中即便最勇猛的人，也不會去單挑，充其量像呂布一樣作戰時候一馬當先而已。

所以，中國古代戰爭不存在單挑一說。

倒是我們的鄰居日本有這回事。

日本戰國時期，大名往往盤踞一個縣，地小人少。

有時候大名和鄰居大名發生利益衝突，往往就用武士單挑方法解決。

為啥？

一來周邊都是強敵，我們兩人拼的你死我活，最後都是被第三方摘桃子。

二來大名之間通婚很厲害，鄰近的大名多有血親，也沒有必要把事情做絕。

三來大名的兵力本來就有限，少得不過幾十個親信武士家一群足輕而已。這點家當，不能隨便拿出去拼，拼光了沒辦法恢復。

薩沙

我們常常可以在電視劇、電影中看到這樣的場景：大戰在即，雙方的武將會騎馬出陣，在雙方的軍隊前面單挑。單挑贏的一方士氣高漲，輸的一方士氣低落，然後勝利的一方趁機全線出擊，將對方打得落花流水。

雙方的將軍在單挑時，看電視的我們往往會津津樂道，看到底是哪個比較強。但是很可惜，武將單挑這樣的做法幾乎是不存在的。

春秋之後少有武將單挑

老實講，古時候的確發生過武將單挑這種事，但是僅存在於春秋之前。當時人們比較重視公平對決，講究“君子行為”。

可自從孫武的《孫子兵法》問世之後，情況就完全不一樣了。

什麼意思呢，就是用兵之道一定是險惡的，一定是要用謀略的。正大光明的打，怎麼死都不知道，比如關羽斬殺顏良就是很好的例子。

在當時那個時候，《孫子兵法》順應了時代發展的趨勢。我們知道春秋戰國時代整個中國是亂糟糟的，在春秋的時候有幾十個國家在互相打仗，他們都想要兼併對方。

在這種情況下，打仗是險惡的，打仗的目的就是想把對方給消滅掉，哪裡還能像春秋之前的那樣堂堂正正的對決呢？要真是這樣的話，自己什麼時候被吞併了都不知道！

將軍獨自前去迎戰不現實

從現實角度分析，一個將軍怎麼說也是軍隊的核心人物之一，怎麼會如此輕易地獨自前去迎戰。

就像題目裡說的，只有一個將軍前來，哪怕他再怎麼強，我萬箭齊發，他要怎麼辦？在數百支箭的猛烈攻擊下，個人再怎樣的勇猛都將成空。萬一這個將軍還是元帥呢，那一整個軍隊不就全亂套了？

所以從這個方面來講，一個將軍，獨自前去迎戰是不現實的，一旦被弓箭射死怎麼辦，那是得不償失。

所以，作為將軍，最多是在行軍的時候一馬當先，走在軍隊的前面。真正打起仗來，很少會衝在第一個，衝在最前英勇廝殺固然看起來很牛很強，但不是將軍所為。

弓箭某種意義上可以改變戰爭的進程與局勢

弓箭作為冷兵器時代攻擊範圍最遠的兵器，自然是有它無可比擬的優勢的。

有時候，攻擊可以改變戰爭的進程，甚至對戰爭起到了決定性作用，最出名的例子莫過於薛仁貴的“三箭定天山”了。

唐高宗的時候，鐵勒進犯大唐的邊境，唐高宗李治派薛仁貴去征討，回紇鐵勒九姓突厥得知唐軍快要到了，便急忙聚集了十萬人馬，想要憑藉天山的有利地形來阻擊唐軍。

唐軍與鐵勒在天山腳下交戰，薛仁貴面對的是數萬鐵勒軍隊。但面對這麼多的敵人，薛仁貴內心絲毫沒有任何波瀾，他舉起手裡的弓，連發三箭，準確的射死對方的三員大將。

其他人看到了，感覺十分不妙，紛紛下馬投降，薛仁貴趁此機會，帶領軍隊全面撲殺過去，將鐵勒軍殺得大敗。

打仗還是要靠團隊

發生戰爭，基本都是會造成數千人的死亡，甚至造成整個諸侯勢力的瓦解，更嚴重的會國家的滅亡，牧野之戰、官渡之戰、長平之戰......無數的戰爭都說明了這個事實。

這樣關乎幾千人生命的事情，怎麼能夠靠兩個人的單挑解決呢？

打仗肯定是拼勁全力的，是要靠團隊作戰的。所以在大戰之前，會不斷的訓練士兵，要有人準備去刺探軍情、有人準備攻城、有人拿盾牌防護、有人拿弓箭射擊......從某種意義上說，這是一個複雜的、浩大的工程，絕不可能是兩個人單挑就解決的事情。

所以，電視劇裡描述的單挑行為，實際上是很少存在的。電視劇裡有這麼多的單挑劇情，更多的是增加故事的趣味性，吸引我們的注意，讓我們去評論到底是誰更強更厲害。因此，用弓箭將對方出城的武將射翻的假設更是罕見了。

小小嬴政

古時候打仗單挑是常有的事，但是不代表他們不是身邊沒有人啊！兩邊親衛都有幾十號人，比如三國演義有一回，說的是張飛去劫糧草，許褚騎無鞍馬大戰張飛，張飛把許褚刺下馬之後沒來得及殺，就被許褚的士兵救走了。

所以單挑的時候身邊是有人的，不是說走到空曠的地方兩個人打，但是大家都不幫忙，兩個人在馬上廝殺，或是在地上火拼，這時候放箭不一定射到誰呢，所以不敢射箭，但是也有放冷箭的，通常武將警惕性都很高，古代弓箭射擊的時候聲音也很大，射箭的時候能聽到聲音，提前躲開。

但是歷史上也有屏退左右，兩人單挑的。

魯僖公元年，莒國公子贏拿帶兵前來索賂，季友曰：“魯新立君，國事未定，若戰而不勝，人心動搖矣。贏拿貪而無謀，吾當以計取之。”

於是獨自出陣前，請贏拿面話。対贏拿道：我二人不相悅，士卒何罪？聞公子多力善搏，友請各釋器械，與公子徒手賭一雌雄，何如？

贏拿高興道：“甚善！”

兩下約退軍士，就於戰場放對，一來一往，各無破綻。約鬥五十餘合，季友之子行父，時年八歲，友甚愛之，俱至軍中，時在旁觀鬥，見父親不能取勝，連呼：“‘孟勞’何在？”季友忽然醒悟，故意賣個破綻，讓贏拿趕入一步，季友略一轉身，於腰間拔出“盂勞”，回手一揮，連眉帶額，削去天靈蓋半邊。刃無血痕，真寶刀也！莒軍見主將劈倒，不待交鋒，各自逃命。季友全勝，唱凱還朝。

玄祈先知X

對於這個問題，我從三方面為您說明。

1、到底存不存在單挑？

答案是有！兩軍交戰之時，某些時候雙方會約定陣中各派一員將領來場肉搏，一般出戰的將領往往不是中軍大將，而是能力突出或者高人氣之人。其次單挑也不是每逢大戰必須要進行的環節，只不過有時為了振士氣採取的炫技式的比試而已，所以單挑的頻率並不高。

2、弓箭能不能射到？

我們無論是看小說還是看電視劇往往有一個錯覺，就是兩軍約定開打之前，雙方的距離也就百步左右，這種描寫其實是很扯淡的，且不說互為仇敵的兩家會不會搬出意大利跑互射，真正要打仗時先頭兵只要遠遠的看到敵軍部隊就要做好部署了。美國的M200狙擊步槍最大射程是2.5公里左右，也就是2500米，五里地對於兩軍來講也不算遠，而臂力了得的弓箭手一般也就射200米，這只是距離，強弩之末的威力又會削減不少，工程車的重弩至多翻三倍，所以就算你想放暗箭，也得有足夠的距離。

3、士兵重要還是將軍重要？

小說中為了突出角色的魅力，往往忽略了兵力的重要性，所以趙雲七進七出，李元霸一錘破軍的扯淡戲份看看就得了。古代行軍很講究隊列，也就是俗稱的陣法，從士兵數由大到小又分為軍、陣、營、哨、隊等級別。為了突出氣勢和衝擊力，馬軍往往衝在最前面，而小說中喜歡以將軍的實力來表示軍隊的實力，這就很扯淡了，所以一些大將單挑被斬後，隊列瞬間渙散，這也很扯。主帥死了還有副將，還有行軍官，四字破壞隊列的士兵，你腦袋是不想要了吧！

所以撇開放冷箭光彩不光彩的問題，一些物理因素也註定暗箭行不通。

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