2020-02-11 14:22:05 佚名

紅星照耀神州

五嶽之一的泰山自古是帝王將相驅車千里祭天地祈福賜祥的神山，曲阜又是自戰國以來影響中國數千年的儒家文化的發源地以及孔聖人的故鄉，所以可以說山東擁有著中華民族最深刻的哲學符號和最廣泛的文化底蘊！

白夜lyf

一、山東省地理位置

山東地理位置優越，因居太行山以東而得名山東。先秦時期隸屬齊國、魯國，故而別名齊魯、東魯。在中國東部沿海、黃河下游、京杭大運河的中北段。山東西部連接內陸，從北向南分別與河北、河南、安徽、江蘇四省接壤；中部高突，泰山是全境最高點；東部山東半島伸入黃海，北隔渤海海峽與遼東半島相對、拱衛京津與渤海灣，東隔黃海與朝鮮半島相望，東南則臨靠較寬闊的黃海、遙望東海及日本南部列島。

二、山東歷史

山東歷史悠久，是中國文化的源頭和中華民族的重要發祥地之一，又稱孔孟之鄉。

從最早的史前文明說起，山東的新石器時代有著名的“龍山文化”，就是現在的山東章丘市龍山鎮。目前，在山東發現的龍山時代土城，數量居全國第一。由此可見，史前文明時期，山東地區當時的環境條件適合人類居住和人文發展。

以姜太公在臨淄建立齊國為發端的齊文化，孕育了齊桓公、管仲、晏嬰、鮑叔牙、孫武、孫臏等一大批志士名人；齊國還創建了世界上第一所官方舉辦、私家主持的高等學府——稷下學宮。

同時，山東還是儒家文化發源地，儒家學派的創立人孔子、孟子，以及墨家思想的創始人墨子、軍事家吳起等，均出生於春秋時期魯國。而最出名的“儒家”學派得代表人物孔子就出生在山東曲阜，孔子的儒家仁愛、勤政學說不僅在我們傳播了幾千年，還流傳到了海外。使我們中華民族的文化在世界上大放異彩，不斷髮揚光大，成為世界文化史上一顆璀璨得明珠，而他的著作《論語》也被翻譯成多國得文字研究學習。

三、山東環境與人文地理

在人類面對自然，改造自然，對於地理環境方面的認識感知是走在人類前列的，因為山東地區獨特的地理位置，所以先人早早就面對了兩個獨特的對象，一個是蒼茫的海洋，一個是巍峨的泰山。

首先，海洋認知方面，在古代中國(從夏商周到秦漢這兩千年來)，山東地區的人們對於海洋的認識是十分先進，不但主導著整個華夏文明的海洋觀念，而且流傳著最先進的海洋知識和海洋文化。根據學者劃分，華夏大地古代神話有兩個系統，一個是西邊的崑崙山系統，一個是東邊的蓬萊系統。蓬萊、方丈、瀛洲，是中國古代神話的三座仙山，著名的八仙過海神話就起源於此。

其次，中國很早就有了五嶽的觀念，而山東泰安的泰山位居五嶽之首，“泰山之容，巍巍然高”，說的就是五嶽獨尊的泰山。我們中國有五大名山分別是“東嶽”泰山“西嶽”華山“北嶽”恆山“南嶽”嵩山“中嶽”衡山，歷史上有許多文人墨客曾在泰山頂上留下摩崖石刻，並且還有許多得歷史傳說。而在古代傳說中最為出名的是，上古帝王幾乎都上泰山封禪，在《管子》一書中就列出了神農、炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王等，他們“皆受命於上天，然後得封禪”。泰山形體高大，高縱入雲，先迎日出，灑播雲雨，其自然地理屬性優渥，從方位上看，泰山偏東，而古人以東為大，難怪有那麼多與古代帝王相關的相關傳說，這也足以說明其後深厚的人文背景，加上獨特的華夏文化底蘊，才使泰山獲得如此獨特的歷史文化地位。

此外，在日照海濱還有個東夷小鎮，關於這個小鎮的歷史淵源頗深。話說商周時期，有一股強大的“東夷”勢力，可與華夏勢力相抗衡，但是始終沒有大動干戈。後來，因齊、魯等封國的努力，山東獨立的文化逐漸與中原文化相交融，慢慢吸收中原文化，自成一家，同時誕生了不少文化名人、思想大家。無論天下如何交兵，無論社會如何禍亂，而山東地區文化始終文風不倒，為天下稱頌。在政治軍事上，西方的秦國日漸強大，但在文化思想上，齊魯走在前列不讓強秦。

例如，戰國時代，“天下並爭，儒術既絀，然齊魯之間，學者獨不廢也”。秦漢之際，劉邦“誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講通習禮樂，絃歌之音不絕”。齊魯一帶，崇尚道德禮儀，漢武帝晚年還感慨到：“生子當置之齊魯禮義之鄉。”

四、名勝古蹟

山東歷史悠久，必然名勝古蹟眾多。比如，泰山太廟、濟南大明湖、趵突泉、千佛山、青島八大關、嶗山、天主教堂、煙臺蓬萊閣，三仙山、曲阜三孔。具體簡介如下：

1）泰山是中國第一個被聯合國教科文組織列為世界自然與文化一樣的景點雙遺產。 1545 M，1391米相對高度，在周圍的平原，特別是雄偉，有“五嶽”，“天下第一山”的稱號，同時也是封建帝王山的襯托下海拔上升“封禪”的地方。泰山不僅是雄渾壯麗的自然風光，更加重了燦爛的歷史文化，有超過20泰山下來的古建築，還有歷代帝王和學者留下1400餘石。泰山是一個天然的高山公園，是中國歷史文化的縮影。泰山在四個方向的最上方，有四大景觀值得一看，“旭日東昇”，“雲海玉盤”，“晚霞夕照”“黃河金帶”。

2）曲阜“三孔”：孔廟，孔墓，儒家（世界文化遺產）拜孔廟是祭拜孔子的地方，孔墓本名“至聖林”，是孔子及其家族的墓地，也是世界上較大的，最古老的延續，保存最完整和人工林園氏族墓地。儒家，也被稱為“聖府”，孔廟，孔子後裔生活在一個私人莊園的長孫東側附近，是中國歷史最悠久，保存最完整的貴族豪宅。

3）青島嶗山風景區：位於黃海嶗山道教名山海岸。海拔高度約1133米，在標題“海上名山第一”。

4）威海劉公島風景區：威海衛 - 中國第一座現代化的海軍北洋水師創始地。

5）煙臺蓬萊閣景區：位於煙臺蓬萊市轄區，在世界上被譽為“人間仙境”，是傳說中的“八仙”過海的地方。

6）濟南趵突泉：趵突泉是“泉城”皇冠72泉城濟南，泉池站“第一泉”石刻，清代書法家王忠林油墨。位於濟南市，東臨泉城廣場，北五龍潭公園。

7）大明湖公園：濟南大明湖，乾隆皇帝與夏雨荷相會的地方，著名的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就是對濟南最美的描述。

8）千佛山公園：千佛山古稱歷山，公園裡面有諸多佛教寺廟，如“興國禪寺”等，其內有一石樁，傳為秦瓊栓馬處。千佛山在大明湖湖面上倒影，形成濟南一大景觀，曰為“佛山倒影”。

9）蒙山國家森林公園。蒙山位於臨沂市，跨平邑，蒙陰，費縣沂南四縣，西北高東南低，綿亙75公里，總面積為1125平方公里，高峰龜蒙頂（因為就像一個巨大的龜而得名）1,156米的海拔，是山東省第二高峰，森林覆蓋率超過90％，與泰山遙相呼應，是天然氧吧。

10）水滸文化城：四大名著《水滸傳》裡的水泊梁山就是山東的梁山，他們的歷史事蹟被很多人知曉，享譽海內外。由菏澤市旅遊局和宋江武術學校聯合投資建設的水滸文化街，名揚四海，久負盛名。

11）另外，還有很多風景旅遊度假區，包括

日照五蓮涼山山區

劉家灣生態文化旅遊區

微山湖溼地紅荷旅遊區

臺兒莊大戰紀念館臺兒莊古城

生態度假村熊耳山國家地質公園

菏澤曹州牡丹公園

孫臏旅遊城

濰坊沂山景區

煙臺南山公園

結語，悠悠中華上下五千年，歷史文化底蘊深邃，五彩紛呈，不同時代又呈現出不同特點。由先秦時期的百花齊放，百家爭鳴到隋唐元明清的互相借鑑，互相融合，才有了今天燦若星河的中華文化。而各個民族，各個區域在傳承大統的前提下，又各有各的特點，各有各的精髓，所以我認為山東文化是我們中華民族不可或缺的一部分，十分重要。

愛在田園

我認為，山東，在華夏文明的形成中有很重要的作用和地位。

首先，山東，是“五嶽"之首"泰山"的所在地，是"春秋五霸"之首"齊桓公"的所在地，是四大名著中《水滸傳》之"水泊梁山"的所在地。所有這些，都在華夏文明的形成中有重要影響，但還夠不上"很重要"這三個字。

之所以說"很重要"是因為:山東是孔子和孟子及其學說的誕生之地。

孔子出生於魯國陬邑(今山東曲阜)，孟子出生於鄒國(今山東鄒城)。兩人都是山東人，同為儒家學派的首要開創者。孔子更被後世尊為至聖、大成至聖先師、萬世師表、大成至聖文宣王先師，孟子則被尊為亞聖。

其中，孔子在世時修訂六經(詩、書、禮、樂、易、春秋)，倡導仁義禮智信，開創私學，教弟子三千、其中賢人七十二名。去世後，其弟子及再傳弟子將其生前語錄收集整理、編為《論語》。孟子的語錄言行則被編為《孟子》一書。這兩本書此後被奉為儒家經典和重要教科書，有的內容甚至在現代課本中仍有保留，成為了華夏文明傳承的重要內容。

總之，山東的孔子和孟子，對華夏文明傳承有著極其重要的影響和意義

跛翁

幾年前到山東濟南開全國環境考古學大會，遇到一些山東同行，在談到山東歷史地理研究時，大家都在感慨：以山東這樣一個有著豐富歷史地理內容的地區，現有的研究真是太不夠了。

　　從最早的說起，山東的新石器時代文化是很有名的，著名的“龍山文化”得名正是在山東的章丘縣龍山鎮。目前，在山東發現的龍山時代土城，數量居全國第一。由此可見，山東地區當時的環境條件與人文發展一定是相當好的。

　　在環境的認識感知方面，山東地區的古人有兩個獨特的對象，一個是大海，一個是泰山。在古代中國(從夏商周到秦漢這兩千年來)，山東地區的人們對於海洋的認識，主導著整個華夏文明的海洋觀念，因為在華夏地域的各個部分，獨有山東地區最貼近大海，又因其文化常常領先，所以那裡產生的海洋知識流傳最廣。有學者說過，中國古代神話有兩個系統，一個是西邊的崑崙山系統，一個是東邊的蓬萊系統。蓬萊系統神話中有海上仙島、仙人，有很大的海洋文化成分，其根子主要在山東沿海。

　　其次，中國很早就有了五嶽的觀念，而在山東地區，“泰山之容，巍巍然高”，位居五嶽之尊。傳說上古許多帝王都上泰山封禪，在《管子》列出的名單中就有神農、炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王等，他們“皆受命然後得封禪”。從方位上看，泰山偏東，但何以獲得如此獨特的地位，其實是一個既有趣又極為重要的歷史文化地理、歷史政治地理的問題。泰山形體高大，迎日出，播雲雨，其自然地理屬性當然是基本條件，但有那麼多與古代帝王相關的傳說，則說明其後還有一個深厚的人文背景。

　　古代山東地區的人文水平毫無疑問是相當高的。商周時期，那邊有一股強大的“東夷”勢力，可與華夏勢力抗衡。後來因齊、魯等封國的努力，山東文化逐漸與中原文化相交融，竟成文化大區，誕生了不少文化名人、思想大家。在天下交兵，社會混亂的年月，山東地區卻文風不倒，為天下稱頌。例如在戰國時代，“天下並爭，儒術既絀，然齊魯之間，學者獨不廢也”。秦漢之際，劉邦“誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講通習禮樂，絃歌之音不絕”。齊魯一帶，崇尚道德禮儀，漢武帝晚年還感慨到：“生子當置之齊魯禮義之鄉。”

　　如果從西部的關中地區到東方的齊魯地區拉一條線，這條線可以說是中國古代的一個文明軸心，山東(齊魯)正擔負著這個文明軸心的東段。在政治軍事上，西方的秦國日漸強大，但在文化思想上，齊魯不讓強秦。

　　有歷史地理學者指出，當年東部的齊國也曾有統一中國的機會，而如果齊國統一了中國，則中國的社會生活制度會是另一個樣子，因為齊國擁有自己獨特的政治文化，與秦國的很不一樣。中國古代文明本來存在多樣性的機制，這與中國地理環境的遼闊性與多樣性是相對應的。研究中國文明的形成，必須注意到其內涵的豐富性，而這種豐富性往往表現為地域間的差異性。什麼事情發生在什麼地方，應能說得清楚，否則歷史就是個概念化的東西。比如說思想文化上的“百家爭鳴”，用這個詞形容齊國也可以，但形容西邊的秦國就不行了，因為秦國的商鞅主張愚民政策，他說：“民不貴學問則愚，愚則無外交，無外交則國安而不殆”。秦國後來滅了齊國，並把包括齊國在內的很多國的書都燒了。