2月10日，知名的足球解說員董路，在其網絡直播中，先是介紹了上海體院的路雲亭教授的一本書：《文明的衝突：足球在中國的傳播》。董路主要談了其中的一節：“巴薩魔幻足球對中國觀眾的精神鉗制”。
在這節書中，路雲亭教授主要論述了巴薩藝術足球的文化源頭，然後聯繫中國足球文化的缺失，得出中國喜歡巴薩藝術足球者，就是被巴薩藝術足球所精神鉗制者——董路也基本認可這一理論。
路雲亭教授及董路認為：巴薩之所以成為一座藝術之都，源於其建築藝術的最高代表——安東尼奧·高迪。
高迪於1852年6月25出生於加泰羅尼亞的小城雷烏斯，其現代主義風格的群毆，遍佈於巴薩全城，像著名的古埃爾公園、米拉公寓、巴特羅公寓、聖家族大教堂等，且其中有7項，被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
巴薩這座城市的藝術氣息和氣質，以及文化底蘊，就是以高迪的名字，作為一種最高的象徵——其足球的文化，正是在此文化歷史淵源中產生，所以，巴薩的藝術足球，自有其來由。
對此，這位教授認為，在中國，有很多喜歡巴薩藝術足球的人，多是中產階層——他們既有點閒錢，又有點閒空，但精神上也有點“空與閒”，所以為了填補精神上的文化缺失，也為了顯失自己不同於底層的“高雅”，於是，就將追隨巴薩藝術足球，作為一種精神安慰劑了。
而董路則評價說：巴薩藝術足球並不適合中國，所謂藝術足球，為何英國、法國、意大利人不學呢？——他們說：我們沒有高迪，沒有巴薩這種足夠濃厚的地中海藝術氣息；也沒有巴薩技術型風格的球星戰術……
董路說：我們中國的一批球迷，演繹什麼巴薩藝術足球，其實這些巴薩藝術足球迷，都是狗屁不通！喜歡飄浮和虛張聲勢，是一群智力低、心智比較低的人！——其實他們又都是社會上的苦人、受苦人，不然不會這樣。
董路還稱：我跟巴薩和梅西沒仇，我說的是我們身邊人——我們中國人，你怎樣認識自己？看待自己？瞭解自己？要知己知彼，人和環境都要有清醒認識。
我們的球迷要知道：我是誰？我從哪裡來？我將到哪裡去？——巴薩人說：我是巴薩人，我從巴薩來，我要到藝術天堂去。可是，大哥，我們呢？你不能說你進了一個村子，就說你是中國人，你從中國來，你要到巴薩高迪的藝術天堂去吧？
你就是肉身去了巴薩，可你的精神去了嗎？你真的融入到藝術血脈中了嗎？你不是還得回到我這個老司機的車上嗎？你不能到高迪的車上去吧？
最後，董路得出結論：我們要踏踏實實，中國有中國文化的獨特屬性，你可以嚮往別人——就像你可以摟著你的女神相片睡覺，但醒來後，還要回到現實，這時你摟著一個活的、真實的女人，哪怕她的三圍都不如夢中女神，但你要活得真實點！
一是一，二是二，不要拿虛幻的東西，來衡量真實的東西；不要用心靈雞湯，來概括人你的生活——那些販賣心靈雞湯者自己，他們真實的生活本就一團糟，他們都活得很抑鬱了！
……
確實，路雲亭教授及董路，將國人喜歡巴薩藝術足球，給真正上升到藝術與文化的角度和層次上，這就不只是在談足球本身了，顯然在一定層面和程度上，他們說得極有道理。
當然，也能從中看出，董路對中國球迷，甚至是中國人的文化底蘊與素養，並不太看好吧？——哪怕是路雲亭教授口中的“中產階層”：巴薩藝術足球群體，在董路眼中，也不過是些智力低下、心智低下的沒文化的中國人。
相反，董路眼中的的高迪、巴薩，顯然是極為高極的藝術殿堂，我們還沒有這樣的文化底蘊，更沒有這種文化底蘊上的足球文化——這一方面有一定道理，但是，中西文化，真的有高低之分嗎？真的有優劣之分嗎？這個深層次的文化問題，應該值得討論與商榷吧？
說我們的球迷文化層次低，某種程度上而言，確實如此，無論是巴薩的球迷，還是皇馬的球迷；或是曼聯的球迷，還是尤文的球迷……我們中國的球迷，其當下真正迷的是什麼？——還多是淺層次的“球星效應”，這種過於附著於偶像崇拜層次的中國球迷，確實難言有多高的文化深度與追求。
可是，中國足球本就沒有多久、多厚的歷史，就更不如談足球文化了——那麼，由足球文化引申，真的就可以引入到西方文化與中國文化的對比後，讓我們這麼地感到自慚形穢嗎？這種文化自卑心理，真的要得嗎？
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