對於“嘎巴拉”剛開始接觸的時候心裡總是發怵，時間長了瞭解了它背後故事的時候就只剩下尊敬，想想高僧在圓寂後繼續把靈骨留下繼續造福蒼桑，這應該也算是一種舍利吧？
僧眾把它們做成各種念珠或結於有緣人或留於廟宇加持等待結緣，不管高僧去世多久他們的靈骨做的法器將一直守護著一處安定，這樣的聖物我們有啥害怕的！
現在很多玩家用各種老配飾將嘎巴拉穿搭起來，使得它們不僅僅有一種能量還有一定的藝術美感，拿在手上或者掛在脖子上那種滄桑之美更是一種民族風的好配飾，法器加上審美才是好的神器。
大年份的嘎巴拉抓在手上非常油潤，與所有的老配飾相合在一起，每一顆珠子都有歲月劃過的痕跡，管它冷暖色系和公認審美搭配，因為這樣的物件而所呈現的美感只有懂得的人才能體會到。
不知道這上面的配飾有人能夠認得全麼，因為都是老珠子有的包漿濃厚、有的有風化紋、有的變色深沉，很多歪果仁想不通我們為何如此鍾戀老貨，甚至感覺這些東西油膩膩髒兮兮實在難以恭維，那是他們不懂這些珠串背後的故事、文化與樂趣。
看著這一串花裡胡哨的手持蠻好看，卻不知這主珠是有多麼大的緣分才會覓得，更不知這些配飾收集了多麼舊才湊這麼多。
那就一起介紹一下本尊性格特點吧：明代老年份滿玉化極致到位的一條嘎巴拉念珠，這樣的精物還是比較少見，由扎基寺加持結緣，來源清淨擁有極大的福報，包漿酥潤原配足數108粒，顏色呈現深度玉化，珠體咬合磨損十分舒服。
抓在我的手上應該更加清晰觀看，下面在介紹一下配飾吧：老松石烏蘭花、24k大金隔片、老山湖兩粒、老車渠、老蠟三粒、老唐球、老松石、老藥師、老鹿牙卡子、老牙三通、清代老山湖背雲、老山湖弟子珠，這樣詳細的介紹看文的你不會混淆了吧？
嘎巴拉其實也是一種普通的念珠，與其它植物、動物的材質別無二致，所以正常盤玩即可，只要心存敬畏處處都是菩提。任何的珠串能夠存在一定有其相應的價值與功能，也許您可以不喜歡，但是請尊重這些密宗的文化傳承。
藏傳用靈骨製作的珠串與各種法器、器皿不在少數，在當地那是一種至高無上的神聖之物，能夠擁有那是莫大的機緣沒有人會有不好的想法，現在我們當地玩這個也不少，只是來路不明的還是慎重些就行了。
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